j*******1
发帖数: 182 | 1 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 李宗瑞
http://farm9.staticflickr.com/8304/7762684532_e844825c19.jpg
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠(微博)、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 李宗瑞
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的“熟龄美魔女”
李宗瑞是台湾知名富二代。他的父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。然而，李宗瑞并非婚生子。他的母亲杨小莉本名石锦秀... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 7 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 8 你得多史盲才能下次结论 明朝就是在东北用多了南方将领才完蛋的
熊廷弼（1569年－1625年），字飛百，號芝岡，湖廣承宣布政使司武昌府江夏縣（今屬
湖北省武漢市江夏區）人。明朝政治、軍事人物。
天啟二年（1622年）正月，努爾哈赤親率五萬人馬，分三路向河西進攻。渡過遼河，攻
佔西平堡。王化貞調出廣寧、閭陽的守兵去攻打後金軍隊，三萬大軍全軍覆沒。廣寧守
將孫得功反叛，王化贞弃城而逃，途中路遇熊廷弼时，“化贞哭，廷弼微笑曰：六万众
一举荡平，竟何如？”化贞惭，议守宁远及前屯。廷弼曰：“嘻，已晚，惟护溃民入关
可耳。”廣寧失守，熊廷弼竟未率軍入城進行殊死戰，盡守土之责，只是消極退至山海
關，接著王化貞也退入關內。山海關以外的整個遼東完全被努爾哈赤佔領，消息传至北
京，上下大震，“京师戒严，士大夫日夜潜发其币南还，首鼠观望”。王在晋上疏：“
東事一壞於清（河）、撫（順），再壞於開（原）、鐵（嶺），三壞於遼（陽）、瀋（
陽），四壞於廣寧。初壞为危局，再壞为败局，三壞为残局，至于四壞则弃全辽而无局
，退缩山海，再无可迟。”[7]
熊廷弼被罢免后，朝廷以王在晋为辽东经略。王在晋上任后打算袭取广宁，但... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 古代，乃至现代人都会对读书人高看一眼。也难怪读书人毕竟意味着功名利禄、出
人头地，而且才高八斗、学富五车，而且都是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的
那种，从孟母择邻，到头悬粱、锥刺骨，读书不易啊。所以，自古对读书人的称谓也颇
多。而且，这些称谓把读书人的状态都比喻的淋漓尽致，趣味非常。而且，有的比喻本
身就是成语，或出自一桩故事。
就拿形容读书人是“白面书生”来说，它典出《宋书·沈庆之传》里：“陛下今欲
伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”一句。
话说在南北朝的时，有个叫沈庆之的人，是个常胜将军，后被封为“建武将军”。
有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事
万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！”皇帝不耐烦了，对沈
庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”皇帝了两个文官来和沈庆之争辩，沈庆
之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去
耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找
两个从来没打过仗的“白面书生”来商量，这场仗怎么会成功呢？”皇帝最后没采纳沈
... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 10 “刘泽清，原属山东都司，四城之战跟着援守总兵杨肇基，乘马世龙的勤王军攻打遵化
时，两人领兵直取三屯营，驱散了那里的少量建奴，并坚守三屯营数月，成为扎在建奴
地盘里面的一颗钉子。当时三屯营处于遵化和迁安围攻之下，他们敢于坚守亦可见其颇
有胆识。”周世发从他助手那里找到了一些简单资料。
陈新对这个未来江北四镇之一的东平伯没啥好印象，也不太把他当回事，反正耿仲明都
改变了命运，这个不算出名的刘泽清闹不出什么动静。其实刘泽清也是被陈新蝴蝶翅膀
扇到，跟吴襄一样变成白混的人，他在明末军官中打仗能力中规中矩，原本应该在剿灭
孔有德等人的平乱中一飞冲天，现在则只能到王廷试那里跑了一个官，也能看出来他有
眼光，及时发现了登莱会空出许多官位。
听了周世发的回报后，陈新便把这事放下，对周世发问道：“这次入宫，朝廷会不会对
付耿仲明？”
“没有这方面的任何蛛丝马迹，按说来朝廷该是嘉奖他才对，皇上同样要千金市骨，好
拉拢东江镇的人，耿仲明应当无碍的。”
陈新点点头，这时外面卫兵通报，说是礼部引礼官来了，让大家去培训觐见礼仪，陈新
无奈的对周世发道：“乘着来京师，你等会去检查一下京师情报站，但别露了行踪，多
带... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 11 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 李宗瑞自首
台北地检署发言人黄谋信今天(23日)召开记者会指出，被控偷拍性爱光盘而被通缉的李宗瑞，透过律师联系检察官，于当地时间晚间8时35分投案。
黄谋信指出，承办检察官因先前曾多次侦讯李宗瑞，与李亲自通电话后，以声音辨识及询问对方年籍等方式比对，确认是李宗瑞无误，李宗瑞等人向检察官自称将自南部开车北上，并答应每半小时与承办检察官通电话，保持联系。
黄谋信指出，李宗瑞约于晚间8时35分在律师陪同下开车抵达北检，由法警引导进入法警室，由于李宗瑞是通缉犯，检察官随即逮捕他并立即召开侦查庭，确认李宗瑞身分年籍后，目前正在侦讯中。
黄谋信说，承办检察官将初步查明本案犯罪事实、李宗瑞逃亡经过及是否有人涉嫌藏匿等，待讯问结束，会再次对外说明初步侦讯结果。
另外，黄谋信说，涉嫌藏匿李宗瑞的一名陈姓女子已向台中地区某警局自首，正解送北检，将另指派检察官侦讯，查明她与李宗瑞的关系、藏匿李宗瑞的始末及是否有共犯共同藏匿等。
李宗瑞在去年7月底遭一对姊妹控告性侵，警方将他移送台北地检署侦办，内勤检察官讯后向法院声押李宗瑞，但台北地方法院以罪证不足将李无保释放。
后来另有被害人指控李宗瑞疑偷拍性爱光盘，检察... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 14 在看韩剧时，有时会遇到提到宗家的情况，什么宗孙，宗妇，另外还可能看到
一大堆的祭祀仪式。宗家在韩国也算是一种传统文化，历史也很久。看有关文献，说是
从新罗那时就开始了。这应该是受当时传入的儒家文化影响的，儒家的文化虽说是提倡
家国一体，但家的重要性是在国之上。一个家族，如何继往开来，传承万代，比国家的
更替更重要。对祖先要铭记和祭拜，家族的走向要家谱化，一代代传下来，这点和中国
的家族文化很相似。
皇家的祭祀典礼的地点是在宗庙进行的，设有专门的部门负责，半岛上最后的
一个朝鲜李氏王朝在上世纪初就消失了，皇家的祭祀典礼早就不可以见了，现在只有平
头老百姓的宗家祭祀还可一见。宗家虽然是平民的东西，但也是一般的家族能消受的。
只有祖上出过杰出人物的家族，后代才会为了光宗耀祖，进行宗家祭祀，这还要其后代
不但要保持家族昌盛，还不能家道中落。就是宗家祭祀，冠、婚、丧、祭等仪礼也很繁
琐，牵涉的人力物力都很大，如果家族太小，也不能承受。历经千年，现在韩国能坚持
下来的宗家也不多了，好似只有一百出头的样子。
主持宗家事务的一般是长房长孙一枝。男的叫宗孙... 阅读全帖 |
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l**********o
发帖数: 2758 | 15 韩剧中看到很多。谢科普！
在看韩剧时，有时会遇到提到宗家的情况，什么宗孙，宗妇，另外还可能看到
一大堆的祭祀仪式。宗家在韩国也算是一种传统文化，历史也很久。看有关文献，说是
从新罗那时就开始了。这应该是受当时传入的儒家文化影响的，儒家的文化虽说是提倡
家国一体，但家的重要性是在国之上。一个家族，如何继往开来，传承万代，比国家的
更替更重要。对祖先要铭记和祭拜，家族的走向要家谱化，一代代传下来，这点和中国
的家族文化很相似。
皇家的祭祀典礼的地点是在宗庙进行的，设有专门的部门负责，半岛上最后的
一个朝鲜李氏王朝在上世纪初就消失了，皇家的祭祀典礼早就不可以见了，现在只有平
头老百姓的宗家祭祀还可一见。宗家虽然是平民的东西，但也是一般的家族能消受的。
只有祖上出过杰出人物的家族，后代才会为了光宗耀祖，进行宗家祭祀，这还要其后代
不但要保持家族昌盛，还不能家道中落。就是宗家祭祀，冠、婚、丧、祭等仪礼也很繁
琐，牵涉的人力物力都很大，如果家族太小，也不能承受。历经千年，现在韩国能坚持
下来的宗家也不多了，好似只有一百出头的样子。
主持宗家事务的一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 李宗瑞（资料图）
据台湾媒体报道，“富少淫魔”李宗瑞性爱偷拍影片去年在网路疯传，其中一名影片女主角“月事妹”，原定年底要与男友结婚，未料男友看到她与李翻云覆雨后抓狂，不但要求退婚，还要她把订婚钻戒还来，事后月事妹不甘心怒告李宗瑞性侵，反被法院认证是自愿“好喜欢”，只能感叹：“我的人生被他毁了……”
“我还花5百元计程车钱，气死人！”根据平面媒体报导，月事妹前年7月在信义区知名夜店Spark喝酒，当晚李宗瑞邀她回家“开轰趴”，月事妹自称“失忆”，不记得发生何事，醒来时已天亮，李还睡在她身旁，裙子虽在但内裤不见了，她只好穿着李宗瑞的内裤叫车回家。
当天返家后，月事妹一直昏睡到下午5点，醒来竟看见李宗瑞传来简讯，夸赞她昨晚表现并附上偷拍影片，“我有未婚夫要结婚，千万不能让人知道！”月事妹担心别人知道此事，当晚就冲到Spark找李宗瑞，要求他删除影片。
在月事妹哀求吵闹下，李宗瑞只好删去手机内2人性爱影片，月事妹目睹李按下删除键，心想这样就没问题了，她可继续回去过她的日子，未料隔了一年“富少淫魔”事件爆发，她与李宗瑞炒饭过程也在网路上疯传，有朋友认出“她不是XXX吗？”周遭谣言四起。
“是喔，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1161 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
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发帖数: 18251 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
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标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3479 | 23 （公一日闲暇之余，偶适春院，会萨摩 （SM）教黑带女堂主授教施法，受众皆眼乱
神迷，心爽气舒。公感其教义之魅，或可为济世护民良方，师女。昼夜切磋，如是月余，尽得其髓。既归，传丁氏夫人共研之，教技日精。适闻明宗 （subgirl，苏波儿，洋号郊妞，娇妞）微恙，公入宫觐见侯问，谈笑甚欢。公乃述萨摩教之能，力谏明宗归教。明宗痴笑，不语，退从人。出书视公，曰：“朕以体恙，或退隐。此天书也，今传卿，得其所矣。卿宜稔读之，必大用焉。” 公拜受，视之，乃萨摩天经，方晤明宗当世萨摩至尊也。归则闭门而修，字斟句酌，了然于胸。循经试法，威力无穷，知常人之不可为也。公念明宗之德，自筹资设堂，召萨摩信众，广播教义，渐成国教之趋。 ）
有一天啊，狼公没事乱溜达，竟然跑进了丽春院，正好里面有一个女人正在开坛传法， 那女子仅以细细的黑带遮住敏感地带，自称传播的是萨摩教的教法， 一时间听者眼花缭乱，体热气喘。 唯独狼公听后觉得心神气爽。 他觉得这个教义很好，应该广泛传播，于是，走入后院，和此女子切磋技艺，达一个多月，彻底得到了其中精髓。那神秘女子传给了他皮鞭，蜡烛， 绳子若干。狼公回家，和丁夫人共同研习，二人相爱日甚 |
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t*****g
发帖数: 3010 | 24 夹层里面有什么？？
余，尽得其髓。既归，传丁氏夫人共研之，教技日精。适闻明宗 （subgirl，苏波儿，
洋号郊妞，娇妞）微恙，公入宫觐见侯问，谈笑甚欢。公乃述萨摩教之能，力谏明宗归
教。明宗痴笑，不语，退从
， 那女子仅以细细的黑带遮住敏感地带，自称传播的是萨摩教的教法， 一时间听者眼
花缭乱，体热气喘。 唯独狼公听后觉得心神气爽。 他觉得这个教义很好，应该广泛传
播，于是，走入后院，和此
丝带，纤手轻轻递出，细语传来，“萨摩为世人所不容，唯公深明大义，仅以我贴身神
丝相送，以感公之大德。“ 狼公接过，看着粉纱后朦胧玉体，终叹气一声，“我必竭
尽全力，广传萨模教义”，
着头脑，于是进宫相见。 却发现明宗谈笑甚欢，不想有病的样子，只是眉宇见有点幽
怨。 于是狼公向明宗推荐萨模教义，那明宗听了只是痴痴的笑着，并不说话。 后来，
明宗说，“狼公送了很多书给朕，我也送狼公一本吧。” 狼
以前曾经得到的“黑色丝带”里面的夹层。 之后就飘然离去了。 那狼公才幡然醒悟。
。。) |
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S****u
发帖数: 3092 | 25 瓦，头一次看版大码这么多字
余，尽得其髓。既归，传丁氏夫人共研之，教技日精。适闻明宗 （subgirl，苏波儿，
洋号郊妞，娇妞）微恙，公入宫觐见侯问，谈笑甚欢。公乃述萨摩教之能，力谏明宗归
教。明宗痴笑，不语，退从人。出书视公，曰：“朕以体恙，或退隐。此天书也，今传
卿，得其所矣。卿宜稔读之，必大用焉。” 公拜受，视之，乃萨摩天经，方晤明宗当
世萨摩至尊也。归则闭门而修，字斟句酌，了然于胸。循经试法，威力无穷，知常人之
不可为也。公念明宗之德，自筹资设堂，召萨摩信众: ，广播教义，渐成国教之趋。 ）
， 那女子仅以细细的黑带遮住敏感地带，自称传播的是萨摩教的教法， 一时间听者眼
花缭乱，体热气喘。 唯独狼公听后觉得心神气爽。 他觉得这个教义很好，应该广泛传
播，于是，走入后院，和此女子切磋技艺，达一个多月，彻底得到了其中精髓。那神秘
女子传给了他皮鞭，蜡烛， 绳子若干。狼公回家，和丁夫人共同研习，二人相爱日甚
，神仙眷侣，举国羡慕。
丝带，纤手轻轻递出，细语传来，“萨摩为世人所不容，唯公深明大义，仅以我贴身神
丝相送，以感公之大德。“ 狼公接过，看着粉纱后朦胧玉体，终叹气一声，“我 |
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r*****d
发帖数: 922 | 26 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 庹宗华与女儿
金钟影帝庹宗华的大女儿庹咏绮遗传老爸“戏”胞，首次加盟戏剧演出，父女俩在剧中就扮父女，今年11岁的她外型亮眼，庹宗华抱着她的表情就如同拥有稀世珍宝般满足。
常在国内各地、台湾、马来西亚等地方拍戏拍电影的庹宗华，十几岁就出道到现在仍对小时拍戏过程印象深刻。如今大女儿说喜欢演戏，将来想当个出色演员，他回说，“可以，但不是现在，因为妳还没准备好，等长大准备好，爸爸一定支持你。”日前刚好是庹咏绮11岁生日，他还亲手做生日卡片给女儿，推出蛋糕时，她惊喜万分。该剧导演认为庹咏绮有礼貌，有超龄的成熟感，表现超乎想象，更发现父女关系很亲密。
庹宗华说，“大女儿很聪明乖巧，从小就常到上海或其她拍戏地方探班看他拍戏，这次让她跟着一起演戏，主要是想给她一个特别的暑期作业，让孩子知道老爸工作时都在做些什么，怎么待人处事，还有跟工作人员相处模式，同时也让她知道爸爸工作很辛苦的，所以要珍惜给她的一切，这是一个很好的机会教育。”
新闻链接
金钟视帝庹宗华再传家暴 妻子曝两人早离婚
庹宗华传3月再家暴，因妻子陈思撤告，获不起诉处分，昨日陈思透过电话声明两人已离婚，至于离婚时间点，她说：“忘记了。” 记者... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 30 据台湾媒体报道，“富少淫魔”李宗瑞性爱偷拍影片去年在网路疯传，其中一名影片女
主角“月事妹”，原定年底要与男友结婚，未料男友看到她与李翻云覆雨后抓狂，不但
要求退婚，还要她把订婚钻戒还来，事后月事妹不甘心怒告李宗瑞性侵，反被法院认证
是自愿“好喜欢”，只能感叹：“我的人生被他毁了……”
“我还花5百元计程车钱，气死人！”根据平面媒体报导，月事妹前年7月在信义区
知名夜店Spark喝酒，当晚李宗瑞邀她回家“开轰趴”，月事妹自称“失忆”，不记得
发生何事，醒来时已天亮，李还睡在她身旁，裙子虽在但内裤不见了，她只好穿着李宗
瑞的内裤叫车回家。
当天返家后，月事妹一直昏睡到下午5点，醒来竟看见李宗瑞传来简讯，夸赞她昨
晚表现并附上偷拍影片，“我有未婚夫要结婚，千万不能让人知道！”月事妹担心别人
知道此事，当晚就冲到Spark找李宗瑞，要求他删除影片。
在月事妹哀求吵闹下，李宗瑞只好删去手机内2人性爱影片，月事妹目睹李按下删
除键，心想这样就没问题了，她可继续回去过她的日子，未料隔了一年“富少淫魔”事
件爆发，她与李宗瑞炒饭过程也在网路上疯传，有朋友认出“她不是XXX吗？”周遭谣
言四起。
“是... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 31 “富少淫魔”李宗瑞到案后，坦承和31女做爱自拍，但强调没有下药迷奸。不过检
察官勘验光碟时，却发现有6名女子疑似酒醉遭李带回家，在发生性行为时大喊“不要
”。而网络上外流的17秒性爱影片中，拍摄镜头竟然会移动，疑似有第三者协助掌镜。
被害女生理期李宗瑞仍不放过
李宗瑞应讯时，强调没有偷拍任何人，影片是拍来欣赏用，也没有外流。李宗瑞还
说，摄影机是直接放在床头拍摄，没有使用针孔，还要检警不信的话自己去查。检方当
庭勘验14个性爱影片，其中还有李宗瑞与小模3P的画面。
媒体报道，检警目前掌握李宗瑞电脑中的60个性爱档案，依照英文字母做区分，其
中有14名女子遭脱去衣物和发生性行为时都毫无反应，还有6名女子在发生性行为时大
喊“不要”，李宗瑞却依然故我。
但在影片中，也有11名女性表情正常，还能叫出李宗瑞的英文名字“Justin”，或
是轻喊“亲爱的”，也有人直视镜头，更有人发现被拍，斥责“你在拍是不是?”但从
对话来看，应该是自愿被拍，但详情仍有待厘清。
其中一段影片，一名身穿咖啡色洋装的年轻辣妹被李宗瑞带至住处，摄影镜头对着
躺在床上的辣妹，只着内裤的李宗瑞开始对女子上下其手，接着脱去对... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 金厄瓦罗珠加参尊者出生于扎南康地的杰氏家族，该家族为世代相传的天赐僧侣贵族种
姓。其父名为杰·秋加，母亲名为拉本，在水马年（公元1402年）的一个吉日良辰，尊
者幼小的生命伴随着各种瑞相顺利诞生。
由于宿世长期修道的习气已经成熟，尊者于出生之初，即已显示出对世间的极大厌离。
强烈的出离心时刻激励着他的相续，故对其他世间繁冗琐事一概不予过问，仅仅一心一
意地思维佛法。
当他7岁的时候，就割爱辞亲，于金厄瓦·仁钦根噶罗珠前舍俗出家，取名罗珠加参吉
祥贤。成为佛门僧众之一员后，即如护眼目般谨守别解脱戒的各条界限。并先后在克哲
杰大师、罗珠法王等众多超凡入圣的上师前系统完整地听授了五部大论。之后，便闲云
野鹤般地浪迹于卫藏各大寺院，以深邃的智慧、无碍的辩才而享誉各方，成为名噪一时
的游学辩论者。
20岁时，由大堪布云丹仁钦担任亲教师，尊者在数量具全的清净僧众中受近圆戒。之后
，便犹如上座部大迦叶尊者重现于世般地严格持守戒律。
其后，尊者又不辞辛劳地投奔于玛卓坊地方驰名天下的大成就者——坚华加措瓦尊者座
前，以全副身心如理如法地依止，并完整地恭聆了至尊宗喀巴大师的各种显密窍诀。
在此其间，文殊菩... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 33 9月28日，中共中央政治局会议决定给予薄熙来开除党籍、开除公职处分，并移送司法
。在新华社公布的文章中，薄熙来共涉7宗罪，而令薄熙来无法翻身的3宗罪则只在中共
高层传达。
薄熙来被公布7宗罪 双开处分留致命伏笔
9月28日下午，中共官媒新华网公布《中共中央决定给予薄熙来开除党籍、开除公职处
分》，在该处分中，薄熙来共涉7宗罪。
1、在担任大连市、辽宁省、商务部领导职务和中央政治局委员兼重庆市委书记期间，
严重违反党的纪律；
2、在王立军事件和薄谷开来故意杀人案件中滥用职权，犯有严重错误、负有重大责任；
3、利用职权为他人谋利，直接和通过家人收受他人巨额贿赂；
4、利用职权、薄谷开来利用薄熙来的职务影响为他人谋利，其家人收受他人巨额财物；
5、与多名女性发生或保持不正当性关系；
6、违反组织人事纪律，用人失察失误，造成严重后果；
7、调查中还发现了薄熙来其他涉嫌犯罪问题线索。
第7宗罪在处分中并无细节公布，其中的所含杀伤力效果难以估计。前6宗罪，对一个政
治局委员来说，在中共这个流氓黑帮中并不是什么大不了事情，中共官员犯有此6宗罪
的可说是比比皆是。
据德国之声报导，由中央和地方300人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 李宗瑞淫照风波方兴未艾，大陆也是全面疯传，网站贴出淫照，点击就大幅飙升，9月7日某网站贴出27张截图照片，点击破百万。「瑞哥」已成网路风头人物，有网友科学分析影片当中81名女主角髮式、衣物颜色，29.7G版的所有影片与照片都在流传中。
在百度搜索打出「李宗瑞」3个字，至少超过10个页面，百度百科也有他的个人简介，到昨天为止，已经有「73次」编辑，从他个人身高、前科、经历到最近的风波，详细而且详实。更多的网站提供下载，随便点进一个免费播放片段影片的网站，到昨天中午的点播超过37万次，有网友提出可免费寄送最新版本，立刻引起热烈迴响。
称女主角共81人
某位网友在8月底贴出个人观赏心得，当时看到了78段影片，总计女主角81人，「影片全长611.12分钟，每段影片工作时间最短2.12分，最长 5.85分，女主角短髮3人、长髮78人」，还有内衣颜色、穿着打扮等分类。这名宅男网友不厌其烦介绍各种统计数字，从影片中女主角的表情分析，自愿者 21人，非自愿者57人，其余难以判定。他还利用3D模式检验李宗瑞的尺寸，经科学分析得出一个并不惊人的结果。
市面已有人卖光碟
实际上，大陆目前流传的版本有27.5... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 37 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 39 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
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标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 20:53:32 2012, 美东)
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代贫农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安后，出中南海，
汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽知。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 42 √
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发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: Military
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 由北京大学哲学系、宗教学系和钦哲基金会联合主办的钦哲佛学讲座，于2007年3月15
日—16日两天在北京大学举办。宗萨钦哲仁波切做了题为《四法印》的精彩演讲，同时
中国大陆也配合发行了他的新书《正见——佛陀的证悟》。同行担任翻译的是《正见》
的翻译者，台湾著名建筑师姚仁喜先生。另外加州大学罗伯特·沙尔夫教授也做了题为
《传佛法到西方与传佛法到中国》的演讲。
1st:
http://you.joy.cn/video/1133359.htm
2nd:
http://you.joy.cn/video/1135701.htm
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, Khyentse Norbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，也是一位電影導演，已拍攝的電影包括《高山上的世界盃》，《旅行者與魔術師》。通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切出生於不丹，是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父亲为红教大德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 由北京大学哲学系、宗教学系和钦哲基金会联合主办的钦哲佛学讲座，于2007年3月15
日—16日两天在北京大学举办。宗萨钦哲仁波切做了题为《四法印》的精彩演讲，同时
中国大陆也配合发行了他的新书《正见——佛陀的证悟》。同行担任翻译的是《正见》
的翻译者，台湾著名建筑师姚仁喜先生。另外加州大学罗伯特·沙尔夫教授也做了题为
《传佛法到西方与传佛法到中国》的演讲。
1st:
http://you.joy.cn/video/1133359.htm
2nd:
http://you.joy.cn/video/1135701.htm
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, Khyentse Norbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，也是一位電影導演，已拍攝的電影包括《高山上的世界盃》，《旅行者與魔術師》。通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切出生於不丹，是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父亲为红教大德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释... 阅读全帖 |
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D**o
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温家宝者，天津北辰人，祖上世代贫农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安后，出中南海，
汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽知。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀... 阅读全帖 |
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温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1264 | 49 红朝史·佞臣传·温家宝
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温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽
知之。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀邦余党，裸袒至中南海太宗处自述。太宗宽慰之，仍
予直奏之权，以宝为书记处耳... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 50 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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