y***g
发帖数: 10422 | 1 车托之家的玩转四驱系列总的来说写得不错，比较详细。但仍然有一些错误，混淆了一
些基本概念。比如：“多片离合器式差速器”和“粘性耦合器”。
实际上有两种情况：
第一种是直接把湿式多片离合器当作前后轴之间传递动力的装置。常态行驶时，前后轴
的转速相同，主动盘与从动盘之间没有转速差，此时离合器盘片分离，车辆基本处于两
驱（前驱或后驱）状态，可达到节省燃油的目的。当主驱动轮发生打滑，前后轴转速差
超过一定限度时，电控系统会控制液压机构将多片离合器压紧，此时离合器结合，扭矩
从主动盘传递到从动盘上从而实现适时四驱。
第二种是车辆装备就有普通的行星齿轮差速器作为中央差速器。然后采用多片离合器来
作为限滑装置。常态行驶时，前后轴的转速也相同，主动盘与从动盘之间也没有转速差
，此时离合器盘片也分离，但车辆在行星齿轮中央差速器的作用下处于全时四驱状态（
40:60，50:50，45:55都有可能，取决于厂家设计）。当前轮（或后轮）发生打滑，前
后轴转速差超过一定限度时，电控系统会控制液压机构将多片离合器压紧，此时离合器
结合，将更多的扭矩传递到不打滑的后轮（或前轮），从而实现限滑，脱困。
不难看出，第一... 阅读全帖 |
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o****g
发帖数: 174 | 2 我在美国呆了十多年，先学校，后工作。遇见过不少国男，但是我发现我遇到的国男分
为两种，第一种国男，很开朗外向，能和教授，manager 公司，学校的人都打成一片，
和大家处的都很好，嘻嘻哈哈，然后业务，学习也很不错，在学校是好学生，在公司是
好员工，升职，评 tenure 都不会拉下，而且有些人评tenure 很快，我看到过一个4年
就评上了。
第二种国男智商很高，可以说比第一种国男的智商还高，业务很强，但是我其实一直不
懂，是他们性格有点怪还是什么，好像总和周围人有点过解。有些人教授多年评不上
tenure, 有些人总是和周围人有点矛盾还是什么。我见过有一两个频繁换工作，有些人
助理教授也不当了，就单干。
我在想第二种人为什么就比第一种人混得更累点，我也承认美国有些manager ，学校领
导是不好，但是为什么有些人不管怎么都是游刃有余的呢？大家在美国遇到的人都该差
不多吧，或者两种人工作的环境都类似吧，为什么差别这么大？到底是国男差异大，还
是周围的人差异大？
我看到王垠这篇文章， 他遇到的问题说明他是第二种人吗？
http://www.yinwang.org/blog-cn/20... 阅读全帖 |
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a*******z
发帖数: 7 | 3 通过正常的奋斗，要想改变命运有四个途径：
1、技术途径。主要指那些各领域的专家，高级知识分子，特别是理工行业的专家
学者，?
能够靠自己的技术和知识创造价值。
2、管理途径。主要指那些各企业的高管、职业经理人等，也包括政府等各岗位的
管理
者，这些人拥有深厚背景和较高的学识。
3、创业途径。主要指各类实业经营的老板，包括个体户、各类公司的股东及拥有
者。
4、投资途径、主要指通过投资实业、金融、不动产等获得稳定收入的人。
那么四个途径里面，对平凡大众特别是穷二代来讲，通过1、2、4三种途径的是少
数，甚至是极少数。在农村，能够上大学的都是百里挑一，而能够上好大学并拥有深厚
学术功底的人更是凤毛麟角，所以第一种恐怕大多数人来讲行不通。第四种投资途径，
更是望洋兴叹了，首先光资本门槛已经就把很多人挡在门外了，而且能够通过这种途径
的人，大部分已经改变了自身的命运，所以这个途径也行不通。第二种除了要具备好的
圈子环境外，大部分需要很深厚的背景关系，能够从一穷二白的环境通过自身奋斗达到
高位的也是少之又少。不过做不到大企业的高管，做一些中小企业的高管还是有一定希
望的，当然这对个人的综合素质要... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: WaterWorld
标 题: 筷子十二忌
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 12:05:11 2010, 美东)
http://news.xinhuanet.com/tai_gang_ao/2005-09/15/content_3493559.htm
中国人使筷子的十二种使用忌讳----来学习一下使用筷子的礼仪
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对
筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手
执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两
端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则
一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。
1 三长两短：
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法
是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 5 现在证据都被封存了， 陪审什么？
看过鲁迅的论”费厄泼赖”应该缓行.没看过贴上一篇给你看看。
鲁迅先生原版《论“费厄泼赖”应该缓行》
一 解题
《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay），以为此种精神在
中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的
意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精
神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见
，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打
，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为
“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于
“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大
概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前
二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水
，则虽用竹... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:18:42 2013, 美东) 提到:
看看什么叫真理掌握在少数人手中
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timemachine2 (流光飞舞) 于 (Tue Jun 11 15:20:03 2013, 美东) 提到:
你发现自己是少数了？
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veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:22:13 2013, 美东) 提到:
IMDb影史排名第七
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withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Jun 11 15:24:06 2013, 美东) 提到:
究竟是加了多少克铊，牙刷漱口杯在哪里，确实确实那几块料知道。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 118 | 7 如果在路上开车时轮胎被钉子扎到了，就需要进行补胎，下面为大家介绍两种常见的补
胎方法：
第一种补胎方法
第一步.到Pep boys或AutoZone商店购买补胎工具Tire Plug Kit
第二步.用钳子将扎在轮胎上的异物拔出
第三步用尖头锉穿透轮胎 将被扎的部位磨平
尖头锉插进轮胎后需要左右旋转，将轮胎被扎部位磨光滑一点。
第四步将橡胶条穿过带孔的补胎工具
第五步.将胶水涂在橡胶条上
第六步.用工具将胶条用力塞入轮胎被扎部位
拔出工具后胶条就留在轮胎内。
用这种方法补胎在向轮胎内塞入胶条时需要较大力气。
第七步用剪刀将突出的多余胶条剪掉
第八步为轮胎充气
此种补胎方式轮胎可使用两到三年，但时间长了以后轮胎被扎处会出现裂口漏气。
补胎方法一的优点：所使用的工具更便宜。
补胎方法一的缺点：需要将轮胎卸下来修补，修补时需要很大力气。而且工具不附带气
泵，如果身边没有气泵还要找加油站等地方进行修补。
第二种补胎方法
因为第一种补胎方法在补胎时需要较大力气不适用于女司机，女司机可以尝试用第二种
方法补胎。
第一步拔出扎在轮胎上的异物
第二步将轮胎的气全部放光
第三步将Tire Sealant... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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g*******k
发帖数: 172 | 9 1楼
心中有了决定，韩立自然不再识疑了，弄掌一翻转下姜姓老者
所赠玉简出现在了手中。
这一次，他不是参悟剑诀，而开始研究提炼飞剑之法。
上次已经匆匆看过一遍了，但是事关重大，韩立自然还要重新细读
一遍的。
没有多久，韩立将神念退出，双目微眯的沉吟起来。
照玉简上所说，要将飞剑中的杂质驱除干净，有三种方法都可以
做到的。
一种最简单，几乎不用任何夕物就可以做到。就是用体内的元婴
之火将飞剑中木属性以外的材料全都一点点的炼化干净。
此方法最为简单，也是危险最小方法
不过他现在的飞剑中各种材料早就已经融为一体，想要强行分开
再炼化掉，过程之长可想而知了。恐怕三四百年工夫，也不见得就能
成功了。而且在此期间”必须不停的催动元婴之火，自身修炼会大加
耽搁的。
如此长时间，韩立几乎第一时间就先放弃此方法了。
第二种方法，则是玉简中提供了一偏叫“九炎熔金决”功法，若是
肯搜集几种特殊的火属性丹药，然后闭关七八十年工夫，就可用此功法
外加丹药之力，将青竹蜂云剑中的杂质强行驱除掉。
不过此种做法危险性极大，还会将飞剑中的部分木属性精气一同... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 火湖是什么？是指阴间、地狱吗？还是跟欣嫩谷一样？
圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 11 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
zinsser (zinsser) 于 (Sat Oct 16 17:01:34 2010, 美东) 提到:
清华有两种男生：（不是只有）
第一种人数比较多，上进勤奋，人品好，形象一般般，代表着一大部分的工科男生。
第二种人数也不少，但是很少有人描述，这种男生一般来自大城市，家境一般不错，身
高一般有180左右，注意形象，干净，善于与人交往，有不少帅哥，读的是很好的专业
，比如经管或ee。但是碰到了这些男生别以为碰到宝了。劝你碰到就绕道走。这种帅哥
一般花心的很。私生活及其混乱（一夜情什么的，听过更严重的），如果你不是在某些
小圈子内，你不会知道的。从外表完全想象不出来。当然这种男生帅家境好前途好，确
实有很多诱惑。
总体来说，很多清华男生比较自我（当然第一种中愿意为女方牺牲的也有一些），个人
比较喜欢北大男生。比较清纯，没那么多算计和自私。也可能是远看就美吧。
☆─────────────────────────────────────☆
yanfengjiao (███████刮开显示屏... 阅读全帖 |
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h**d
发帖数: 5208 | 13 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: THU
标 题: [合集] 北大的两种男生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 10:55:25 2010, 美东)
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zinsser (zinsser) 于 (Sat Oct 16 17:01:34 2010, 美东) 提到:
清华有两种男生：（不是只有）
第一种人数比较多，上进勤奋，人品好，形象一般般，代表着一大部分的工科男生。
第二种人数也不少，但是很少有人描述，这种男生一般来自大城市，家境一般不错，身
高一般有180左右，注意形象，干净，善于与人交往，有不少帅哥，读的是很好的专业
，比如经管或ee。但是碰到了这些男生别以为碰到宝了。劝你碰到就绕道走。这种帅哥
一般花心的很。私生活及其混乱（一夜情什么的，听过更严重的），如果你不是在某些
小圈子内，你不会知道的。从外表完全想象不出来。当然这种男生帅家境好前途好，确
实有很多诱惑。
总体来说，很多清华男生比较自我（当然第一种中愿意为女方牺牲的也有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 对于删戏的质疑，总导演张思麟回应道：“我是把剧本内容全部拍完从未剪过还是谢谢演员对我拍摄的信任。”随后转发宗帅微博留言称“共同承担共同面对”。
电视剧官博被刘诗诗粉丝“攻陷”
日前，电视剧《那年青春我们正好》女一号刘诗诗戏份被剪，女二种丹妮戏份集中引发热议。尽管事后各方否认传闻，证明此事只是误会，但影视剧中主角、配角戏份分配的话题再被提起。对此，记者采访多位业内人士，有人表示主角戏份被剪与演技、整部戏节奏调整等有关系，也有人表示，配角若参与了投资，抢戏也不是没有可能。
刘诗诗新剧戏份被删减？
“女二号”种丹妮否认抢戏
由刘诗诗、郑恺主演的电视剧《那年青春我们正好》正在热播，但近日有网友指出，由种丹妮扮演的女二号“韩璐”戏份多过刘诗诗扮演的女一号“刘婷”，甚至有几集刘诗诗出场只有几分钟。这一情况引来刘诗诗粉丝抗议，纷纷在网络上表达不满，质疑女二号抢戏，甚至称其经纪团队有所介入。
为了平息粉丝怒气，该剧制片人宗帅通过微博回应称，《那年青春我们正好》本来就是以男主角成长经历展开的文本，篇幅远超过任何一个女性角色，但也已经“最大限度呈现其(刘诗诗)角色的完整”，且她辛苦拍摄的每一场戏都会陆续出... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 444 | 15 美国都愿意和共产党交往,被这个满嘴'尊严''革命'的二逼华丽的拒绝了.
要是这逼稍微有点远见,和美国搞好关系有什么不好? 老毛自己也提到,美国有科学,有
技术,又有钱. 有本事的朋友,你想交都难交到,就被他一缕微笑,华丽丽的拒绝了.耽误
中华民族几十年阿.
看到毛轮的思路和这个二逼如出一辙.受压迫太久,自卑而敏感. 为了一时的'扬眉吐气'
,耽误的是子孙后代的幸福.
=======================
别了，司徒雷登
（一九四九年八月十八日）
美国的白皮书，选择在司徒雷登[1]业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的
日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒
雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教
会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中
国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇
尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时
期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 16 来自主题: WaterWorld版 - 筷子十二忌 http://news.xinhuanet.com/tai_gang_ao/2005-09/15/content_3493559.htm
中国人使筷子的十二种使用忌讳----来学习一下使用筷子的礼仪
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对
筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手
执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两
端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则
一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。
1 三长两短：
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法
是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国
人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材
的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺
材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
2 仙人... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 17 第一种孤独：依赖科技而不是彼此
“想你，请与我联系013701059553。”2000年12月，艺术家何岸在深圳街头设置了一个霓虹灯箱，吸引数百个陌生人打来电话。2011年10月，失恋的美国人杰夫·罗格斯戴尔也做了类似的事，他将电话号码贴遍纽约，竟接到6.5万通来电。来电五花八门，有推销的、寻一夜情的、谈想法的，也有孤独者闻到同类气味而来。
今天，虚拟身份比真实身份更具符号性和辨识性。现实生活中我不认识你，但报上网名，发现我早就关注了你。人际交往的第一步不是我加你微博就是你加我QQ，网上点餐，在线游戏，通信基本靠摇微信，连亲密接触都可通过视频完成，只要自己的感受是真的，没人在乎与自己连线的是不是一条狗。
对网络的依赖，也使我们成为精确的目标消费者。看了亚马逊根据购买纪录推荐的“你可能感兴趣”，真会产生一种被了解的感动。
第二种孤独：谁都过得比我好
Instagram这类拍照工具，就是为了把平淡无奇的生活美化成传奇，晒出来让围观的人感到羡慕。雪莉·图克尔将这种炫耀称为“演示焦虑”。
网络上充斥着大量此类“焦虑”，你所观看的每一个人都把暗面转到后头，只给你看精彩和美好。尤其是女性，展示与比... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 131 | 18 周远坐在对面的椅子上，静静地听季菲一口气把所有的事情都讲完，才开口问道，“你
觉得林记发生的爆炸，和那天沧浪亭的像吗？”
“啊，你这么一说，好像还真是有点像。”季菲睁大了眼睛说道。周远总是有这
种神奇的把看似不相干的事情联系起来的本事。可是她随即又迷惑地问道，“可是沧浪
亭不是因为你情急之下打出了降龙掌法吗？”
“唔，林记的事情和量子内力一定有关系，不过我总觉得并不是单纯由降龙掌法
引起的。”周远说道，“自然力中蕴含着远比阴阳差力更为巨大的力量，我已经找到了
运功的方法通过丹田把这种力量激发出来，但是或许在丹田之外，通过某种物质，在某
种条件下也可以把这种力量释放出来……”
周远的这个猜想在他几天前躲在仓库里时就已经萌芽了，实际上已经开始触及有
关自然力最为深刻的认识。季菲并不能理解，但是和袁亮不同，她对这些本质问题并不
反感，甚至喜欢听周远谈论这些深奥的话题。
“那这种力量如果可以被随意释放出来，不是很可怕吗？”她问。
“没错。不过应该也不是随随便便就能够。最好能找到那三位同学，问问他们究
竟发生了什么。”
“可我都不知道他们是不是还安好……”季菲焦虑无助地说道，“那个方詹事还
有谭... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 19 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 22 讲完大道理，李佑开始宣布实事，“本官绝非纸上谈兵、不肯做事之人！从今日开始选
拔人才，有意者可去各班斋长处报名！初次欲择优选用六十人，月薪暂定为三两！等人
选定下后，就是我大明的首代报人，报所便可以成立了！”
三两！这个收入绝对不低，在当今世道，每月三两银子称得上高薪，普通工匠或者店伙
也不过一两到二两。
已经走到公房门口的石祭酒听到李佑宣布开始选人，愕然回首，他这也太着急和轻率冒
进了！做事有这样做的么？今天只是他上任第一天，坐席未暖啊。
李大人训完了话，率性堂监生们三三两两的离开了彝伦堂前，边走边议论纷纷。很显然
，督学御史大人画出的这张大饼是很有吸引力的，前提是真像他所说的那般美好。
跃跃欲试者不少，六七百人中选六十个，这几率已然不低了，至少远高于选官。当然监
生的首选仍是选官，但若选不到官，与其在监中蹉跎滞留，还不如去当这个什么报人并
等待机会，又不是当了报人就不能辞职了。
李佑对长随韩宗低声道：“将那老监生带到我的公房里，我要与他谈谈。”
韩宗应声而去，又有杂役到李佑身前禀报说：“祭酒老爷有请。”不知道石祭酒还有什
么话可说，李佑便转身去找他。
虽然石大人方才听李佑激情澎湃的... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 23 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第三十六节 飞鹰鸿毛（四）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：21095字体：＋大中小－
时候，你学了武艺反而是一件倒霉事。wWW。QUanbEn-xIAoShUo。coM
你会了武艺，你比普通人强，你自然不愿再老老实实的种田；而经商，你的头脑并不如
你的肌肉那般强悍，没有武功是让你聪明的；做官？你能做官何必去交银子学武？
而高手却和普通人一样肚子会饿的。
而且倒霉的是，你比普通人更容易饿，因为你饭量要大得多。
饿还是其次，伴随着力量而来的，只有**。
比普通人更大而更不容易满足的**。
“这里没有慧眼识才的伯乐，我们要回去。”一个头裹白巾的强壮年轻人苦着脸说道。
建康一家普通的酒楼上，盘刀门的五个年轻人正经历人生中的一次磨难。
盘刀门是个小门派，小到江湖上没多少人听说过，从他们雄心勃勃的掌门创立起就没人
听说过，因为这个掌门在江湖上也没有什么名声，他原来只是个木匠而已。
而这个酒楼靠窗的桌子上正有五个忧心忡忡的盘刀门弟子，他们听说了这次轰动江湖的
武林大会，他们只... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十二章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 15:04:53 2007)
第十二章
阴阳家和先秦的宇宙发生论
本书第二章说过，阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数
略》，把方士的术数分为六种：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法。
六种术数
第一种是天文。《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿、步五星日月
，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱。《艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日
月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行。《艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜
的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 解脱道之五种邪见
关于解脱的邪见。解脱邪见大略有五种。
第一种解脱的邪见就是认为只要每天打坐一念不生，那就是涅槃。捨报时就想要用这个
一念不生的灵知心去进入涅槃，这是第一种解脱的邪见。不但是修行者如此，连大法师
也想要用这个觉知心去入涅槃，而觉知心是不能入涅槃的；如果可以用觉知心入涅槃的
话，那就表示佛说错了；因为佛说『涅槃寂静』，涅槃之中无有见闻觉知、无受无想、
无能觉与所觉、没有做主的心。可是有些大法师说「清清楚楚、明明白白、处处做主的
这个觉知心灵知心就是涅槃心，这很明显是未断意识我见的凡夫，连初果都未証，何来
涅槃？以上是关于解脱与涅槃的第一种邪见。
第二种解脱的邪见是想要用做主的心入涅槃，就是「我」要入涅槃。因为他知道涅槃是
寂静没有『见闻觉知』的，可是他又认为如果涅槃之中没有觉知，那不就跟断灭、睡著
无梦一样？那「我」到哪里去了呢？我消失掉了，这怎么可以，于是他认为是做主的我
入涅槃，这种邪见，太多学人均不免。
第三种解脱的邪见是想要用色界身去入涅槃。修得无想定的人认为涅槃既然没有见闻觉
知及做主的我，又处处找不到第八识，应该没有第八识，那就把自已灭掉而留住色界天
的天身入... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 2799 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
GuoChan007 (猪肉刀客) 于 (Sat Mar 31 18:39:56 2007) 提到:
第一种写法：
int main()
{
for(int i=0;i<5;i++)
printf("%d\n",i);
for(int i=0;i<5;i++)
printf("%d\n",i);
}
第二种写法：
int main()
{
for(int i=0;i<5;i++)
printf("%d\n",i);
for(i=0;i<5;i++)
printf("%d\n",i);
}
区别在于第二个循环里面的i需不需要声明？我一直认为标准C++里应该写成第一种写法。
在linux里，我用g++和intel cc编译，都应该是第一种形式，第二种会报错。
但在windows下，我用vc6和intel cc编译，第一种写法却会报错，第二种写法可以通过。
我听说vc6对标准C++支持不好，但intel cc应该没问题啊。
有点糊涂 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 我国拟在十二五期间发行超8亿张社保卡
http://www.sina.com.cn 2010年12月25日01:45 新京报
本报讯 (记者 杨华云)全国人大常委会昨日召开联组会议，就国务院医药卫生体制
改革工作开展专题询问。
此次系第三次专题询问
今年3月，十一届全国人大三次会议通过的常委会工作报告提出，将选择人民群众
最关心、最直接、最现实的利益问题，通过听取审议国务院关于深化医药卫生体制改革
情况等报告，检查近期重点改革实施方案的落实情况，推进基本医疗保障制度、国家基
本药物制度、基本医疗卫生服务体系建设，促进基本公共卫生服务均等化和公立医院改
革试点。
此前，全国人大常委会已经开展过两次专题询问，分别是今年6月和8月对中央决算
进行审议时开展专题询问和对国家粮食安全工作的联组专题询问。
询问是人大监督的法定形式之一，是常委会组成人员的法定权利，开展专题询问有
利于有重点有针对性地加强监督，推动有关方面改进工作。
数百人参加专题询问
22日，国务院向全国人大常委会作了深化医药卫生体制改革工作情况的报告，23日
上午常委会组成人员已对该报告进行了分组审议。主持联组会议的是全国人... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 29 很多城市都已经有社保卡了
比如杭州，有个什么市民卡，可以用来免费乘坐公共汽车之类的
北京的社保卡可以用来去医院看病，报销的部分直接就不用出钱了，直接出自费的部分
还有一些城市，社保卡或者说医疗卡可以去定点的药店买药了。
进步很大。。。
我国拟在十二五期间发行超8亿张社保卡
http://www.sina.com.cn 2010年12月25日01:45 新京报
本报讯 (记者 杨华云)全国人大常委会昨日召开联组会议，就国务院医药卫生体制
改革工作开展专题询问。
此次系第三次专题询问
今年3月，十一届全国人大三次会议通过的常委会工作报告提出，将选择人民群众
最关心、最直接、最现实的利益问题，通过听取审议国务院关于深化医药卫生体制改革
情况等报告，检查近期重点改革实施方案的落实情况，推进基本医疗保障制度、国家基
本药物制度、基本医疗卫生服务体系建设，促进基本公共卫生服务均等化和公立医院改
革试点。
此前，全国人大常委会已经开展过两次专题询问，分别是今年6月和8月对中央决算
进行审议时开展专题询问和对国家粮食安全工作的联组专题询问。
询问是人大监督的法定形式之一，是常委会组成人员的法定权... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 王石是我个人的偶像，我从个人情感上还是希望王石能渡过此劫，踏实的留人当官，继
续执掌万科的管理团队，尽管王石是我的偶像，但我对王石真的不是特了解，我喜欢王
石，我喜欢万科，有一套万科的房子，可能只是因为万科的物业是中国最好的物业，仅
此而已
关于万科这是我只想在自己的了解范围内说两点吧
第一点就是万科这次闹剧的结局，这个结局无非只有两种
第一种结局：大多数股东力挺宝能系，以现在的股权结构看，宝能持有万科股权约有百
分之24左右，华润呢大概有百分之十五左右，这两者原本从表象看是冤家，但看实际情
况已经基本合体
这两者的股权加起来就是百分之40左右，如果在拉进十个点的话，王石滚蛋！王石说过
这样一句话，我最大的成功就是人们不在需要我，看来这次王石离最大的成功真的不远了
第二种结局：可能出现戏剧性的逆转，个别牛逼的高层人物为王石挎刀介入，死磕华润
打散华润跟宝能成为一丘之貉的布局，死保王石！这个节骨眼上深圳的地铁一刀捅进来
，宝能滚蛋！当然如果第二种结局有幸成为现实的话，万科的模式会马上成为中石油第
二，那么万科需要面对的是，中小股东的疑难问题
以上是我要说的两点中的第一点，万科闹剧的两种可... 阅读全帖 |
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p**********i
发帖数: 18 | 31 第五种： 多年后以为证明是第二种，最后发现是第三种，柳暗花明、终成正果
第六种： 多年后以为证明是第一种，最后发现是第二，强撸灰飞阉灭
第七种： 多年后以为证明是第三种，最后发现是第二种
第八种：多年后以为证明是第四种，最后发现原来自己的眼光....
第九种：.... |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 “那为什么日本人可以转?”
“那是我当时的疑问。”伊万道，“我当时感觉无论是速度还是回旋的弧度，都不
是轰炸机能做到的，当时摄像机所在的飞机很像是小型的飞机。”
“不可能。”我摇头，我们都亲眼见过那架飞机的残骸，上面也找到了固定摄影机
的位置。
“那就有第二种可能性，胶片上的空间感和速度感与现实不同，也是说胶片上的地
方不是这里，走错路了。”
作者：雪凝婉 日期：2011-03-22 12:59:00 做记号
第四十三章 大翻滚
说实话，这时我还是半懂不懂，不过大概知道了他的意思。怎么会走错?
难道这空洞里还会有岔路不成?不过我知道现在已经没时间错愕这个了。两个问题
放在一起，表示我们有大麻烦。
“那你有什么办法?你是功勋飞行员，如果你没办法，你不会和我说这些。”
“不，对于飞行员来说，告知战友我们正要牺牲也是义务之一。”他镇定地道，“
不过，确实还有一个办法可以试试，只不过那样的话，成功的概率很小很小。”
“说!”我拍了他一下。
他道：“左右的距离不够，但是上下的距离是足够的。我可以做一个大翻滚。”
“用轰炸机可以吗?”
“你忘了我是干了什么被开除的吗?那样是很难，但是这一架体形小了... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 34 阵地上一股浓重的白烟腾起，一枚小铁弹划过谷道上空，勇不可挡的一头扎进密集的后
金人丛中，骨裂筋断的啪啪声连成一片，几件兵器打着转飞上半空，涌动的人头中沿着
炮弹的方向刷刷空出一条线，那枚三斤铁弹将所有能量都转移给了后金军。
队形中一阵波动，领兵的拨什库等军官大声吼叫，后面的甲兵飞快赶上，队列又变成一
片齐刷刷的人头，第二声炮响又立即响起，重复着刚才的情景。
狭长而密集的阵形让后金兵几乎无从分散，但接近时又必须保持密集阵形，否则攻击将
变成添油战术，优良的shè界让四磅炮只需要打中大路，就能给后金军造成严重伤亡。
炮击一直集中在后金队列前方，虽然不断在补充，但其锋头也变得凌乱。每一轮炮击后
，登州镇的阵地上就是一片欢呼。
“士气很高？”草河堡方向道路北侧的一处山头上，皇太极缓缓放下远镜，这股登州军
飞快的在道路上布防，竟然在短短时间内就建起了胸墙壕沟。
这让皇太极雷霆万钧的突袭戛然而止，他们与登州镇交战多次，骑兵显然无法在这样狭
窄的地形突破坚固的防御阵地，倒下的马匹会把路堵得一塌糊涂，后续进攻也无法再开
展。所以皇太极被迫停下脚步，以后金最擅长的步战对付这股小小的登州兵。
而对方阵地上... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 35 阵地上一股浓重的白烟腾起，一枚小铁弹划过谷道上空，勇不可挡的一头扎进密集的后
金人丛中，骨裂筋断的啪啪声连成一片，几件兵器打着转飞上半空，涌动的人头中沿着
炮弹的方向刷刷空出一条线，那枚三斤铁弹将所有能量都转移给了后金军。
队形中一阵波动，领兵的拨什库等军官大声吼叫，后面的甲兵飞快赶上，队列又变
成一片齐刷刷的人头，第二声炮响又立即响起，重复着刚才的情景。
狭长而密集的阵形让后金兵几乎无从分散，但接近时又必须保持密集阵形，否则攻
击将变成添油战术，优良的射界让四磅炮只需要打中大路，就能给后金军造成严重伤亡。
炮击一直集中在后金队列前方，虽然不断在补充，但其锋头也变得凌乱。每一轮炮
击后，登州镇的阵地上就是一片欢呼。
“士气很高？”草河堡方向道路北侧的一处山头上，皇太极缓缓放下远镜，这股登
州军飞快的在道路上布防，竟然在短短时间内就建起了胸墙壕沟。
这让皇太极雷霆万钧的突袭戛然而止，他们与登州镇交战多次，骑兵显然无法在这
样狭窄的地形突破坚固的防御阵地，倒下的马匹会把路堵得一塌糊涂，后续进攻也无法
再开展。所以皇太极被迫停下脚步，以后金最擅长的步战对付这股小小的登州兵。
而对方阵地上战役... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 36 孙玉露并不是一个痴情的女人，修行在她心中的地位远远高于男人，即使这
个男人是孟元侯。
九大道统当中选择逆天之术的人不多，佼佼者更少，孟元侯当年虽然只是餐霞道士
，却也算出类拔萃。
孙玉露第一次前往群妖之地，同伴就是孟元侯，当时还有其他道士，只有他的言谈
举止与众不同，勇敢得有些鲁莽，聪明得有些极端，绝不是高等道士眼中的优秀弟子，
对同行的年轻道士们却极具吸引力。
相识不久，孙玉露就提议两人结凡缘，她也是队伍中最惹人注意的人物之一，满心
以为自己的提议绝不会遭到拒绝，可孟元侯只是礼貌性地考虑了一会，就将她的一番好
意还了回去，“咱们不适合，我修的是逆天之术，从来没打算要结缘。”
这句话从此成为孙玉露的一个心结，她是道士，有办法将心结隐藏起来，她相信自
己早晚会找到一个人替代孟元侯，从而彻底铲除这个心结。
在她没有防备的时刻，慕行秋的念心幻术将她的心结放大了，这本不是纯粹的爱情
，在幻术的引导下，却变成了铭心刻骨的回忆，甚至进而成为情劫，险些将孙玉露拖入
魔途。幻境第二层能够一心二用，慕行秋发现自己不仅能够同时施展两种法术，甚至连
心境也一... 阅读全帖 |
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k*******z
发帖数: 2368 | 37 有一种空，叫苍井空！ 有一种爱，叫饭岛爱！ 有一种兰，叫武腾兰！ 有一
种柚，叫柚木提娜！ 有一种百合，叫香坂百合！ 有一种樱，叫樱井莉亚！
有一种沙，叫村上里沙！ 有一种香，叫大泽佑香！ 有一种风，叫松岛枫！
有一种泽，叫小泽玛利亚！ 有一种步，叫吉泽明步！ 有一种希，叫冢本友希！
有一种梨，叫佐藤江梨花！ 有一种菜，叫深田梨菜！ 有一种水，叫水城奈
绪！ 有一种夏，叫羽田夕夏！ 有一种妃，叫濑户早妃！ 有一种寻，叫原千
寻！ 有一种花，叫立花里子！ 有一种遥，叫伊东遥！ 有一种月，叫持月真
由！ 有一种原，叫上原空！ 有一种杏，叫南波杏！ 有一种友，叫爱田友！
有一种衣，叫波多野结衣！ 有一种木，叫亚木优！ 有一种白，叫真白希实
！ 有一种野，叫花野真衣有二种惠，叫原乾惠、益子梨惠！有二种穗，叫穗花、佳
澄果穗！有一种实，叫桥木爱实！有一种春，叫矢吹春奈！有一种叶，叫三津谷叶子！
有一种纱，叫久纱野水萌！有一种美，叫麻美由真！有一种山，叫衡山美！有一种波，
叫绫波！有一种竹，叫竹内爱！有一种彩，叫杉木彩！有一种桥，叫大桥未久！有一种
泽... 阅读全帖 |
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k*******z
发帖数: 2368 | 38 有一种空，叫苍井空！ 有一种爱，叫饭岛爱！ 有一种兰，叫武腾兰！ 有一
种柚，叫柚木提娜！ 有一种百合，叫香坂百合！ 有一种樱，叫樱井莉亚！
有一种沙，叫村上里沙！ 有一种香，叫大泽佑香！ 有一种风，叫松岛枫！
有一种泽，叫小泽玛利亚！ 有一种步，叫吉泽明步！ 有一种希，叫冢本友希！
有一种梨，叫佐藤江梨花！ 有一种菜，叫深田梨菜！ 有一种水，叫水城奈
绪！ 有一种夏，叫羽田夕夏！ 有一种妃，叫濑户早妃！ 有一种寻，叫原千
寻！ 有一种花，叫立花里子！ 有一种遥，叫伊东遥！ 有一种月，叫持月真
由！ 有一种原，叫上原空！ 有一种杏，叫南波杏！ 有一种友，叫爱田友！
有一种衣，叫波多野结衣！ 有一种木，叫亚木优！ 有一种白，叫真白希实
！ 有一种野，叫花野真衣有二种惠，叫原乾惠、益子梨惠！有二种穗，叫穗花、佳
澄果穗！有一种实，叫桥木爱实！有一种春，叫矢吹春奈！有一种叶，叫三津谷叶子！
有一种纱，叫久纱野水萌！有一种美，叫麻美由真！有一种山，叫衡山美！有一种波，
叫绫波！有一种竹，叫竹内爱！有一种彩，叫杉木彩！有一种桥，叫大桥未久！有一种
泽... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 我们和刘晓波花瓶民运的十二个重大分歧
徐水良
2010-10-16日
以《21世纪建国纲要》与《08宪章》相对照；以笔者《关于文字改革的几个基本理
论问题》与刘晓波三百年殖民地谈话相对照；以本人革命和改良两条腿走路等一系列文
章与刘晓波《我没有敌人》等一系列文章相对照，反映了中国民主运动中，我们与以刘
晓波为代表的花瓶民运或刘派民运不可调和的重大分歧。这些分歧，带有根本意义，牵
涉民主运动的根本性质，或者某一个方面的根本性质。
罗列起来，这些重大分歧，大致有以下一些：
1、我们认为，中国民主运动是爱国民主运动。必须坚持热爱祖国的爱国主义，反对
以共产党为代表的卖国主义。
而以刘晓波为代表的花瓶民运，则坚持反对所谓的爱国贼，坚持卖国，叛国，并争
取亡国，做三百年殖民地。
2、我们认为，当代中国人有权享有自由民主。中国民主运动，必须依靠中国广大民
众，必须积极发动、投入和推动中国广大民众的维权抗暴的民主民权运动，依靠广大民
众，才能结束中共一党专制，在中国建立自由民主制度。
而以刘晓波为代表的花瓶民运... 阅读全帖 |
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w*******u
发帖数: 61 | 40 重庆模式存在的空间是什么？
孙立平
第二个问题，我觉得需要讨论的是重庆模式存在的空间是什么？因为假设在90年代，甚
至某种意义上在80年代，一个由地方主政者提出并实施与主导性模式有很大差异，甚至
在潜台词的意义上与主导性模式叫板的发展模式，是不可想象的。这背后一定体现这个
社会发生了某些重要变化。
假如我们将重庆模式视之为一种与主流模式有明显不同的模式。接着的问题就是，在一
个强调高度统一的体制中，这个模式存在了长达5年（？）的时间？我想首先要注意的
就是权力结构的变化。我原来曾经借用蜂窝状结构的概念来表明这个特征。但现在看这
个概念也并不确切。
现在简单说说我考虑的一些因素。概括地说，这个空间是我以前分析过的原有的总体性
社会结束之后形成的新总体性社会。具体说有如下因素。
第一，改革陷入困局的大环境。现在对于薄的态度似乎成了改革与反改革的标准。但我
要说，首先要检讨的应当是改革者。如果改革不是如此的畏首畏尾，如果不是最终导致
了权贵社会的形成，重庆模式的出现是不可想象的。正是上述状况以及如此产生的整个
社会的迷茫，当时领导人的无所作为，使得任何的“试”都具有了合理性。而且，重庆
的做... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 41 http://news.sina.com.cn/c/2014-11-13/103531137603.shtml
中共十八届四中全会爆出成都军区副司令员杨金山被查的消息后，第一时间忙坏了
各家媒体记者：杨金山是谁？他究竟犯了什么事儿？
几位军方人士在接受环球人物杂志记者采访时也都是一脸茫然：“之前没听说杨金
山出事啊？”“这消息太突然了！”“杨金山应该是十八大后落马的最高军衔的现役军
人吧！”
3个月前还曾出访
人们还记得，和杨金山级别同为大军区副职、军衔同为中将的解放军总后勤部原副
部长谷俊山落马案的经过：2012年2月，他被解职接受调查，但直到两年后的2014年3月
，官方才第一次公开宣布其“涉嫌贪污、受贿、挪用公款、滥用职权犯罪案”，并由军
事检察院向军事法院提起公诉。比他们二人职衔都高的中央军委原副主席徐才厚严重违
纪案，更是在坊间传了相当长的一段时间。今年3月15日，中央决定对徐才厚涉嫌违纪
问题进行组织调查。但这个消息当时并未对外公布。直到今年6月30日，才由新华社发
布消息：“中央政治局召开会议，决定给予徐才厚开除党籍处分，对其涉嫌受贿犯罪问
题及问题线索移送最高人民检察院... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 42 "其实，钱多了拿出几百万上千万办个绿卡是可以的，找个心理安慰。但如果把生意和
所有资产都移民，那是多半要后悔的。中国的发展前景和空间，一定会超出许多人的想
像。"
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今日中国正在发生三个千年未有的变化，每一个变化都是史无前例的，都是革命性的。
三个变化汇聚在同一个时代，既形成物理学上超稳定的三角结构，又彼此交融和碰撞，
爆发出巨大的核聚变似的能量，共同托举着古老的中国，奔向一个全新的未来！
这三个千年未有的变化就是超级城市化，互联网化，金融化。彼此形成超稳定的三角结
构，共同为中国的自由市场化、法治化奠基，引领我们走向一个全新的、历史上从来没
有过的中国。
首先是超级城市化。我多次强调城市化对中国未来的影响、对每一个中国人命运的改变
，将远远超过许多人寄情过深的政治民主化。这个超级城市化跟人们传统观念中的城市
有天壤之别。以往的城市都不是严格意义上的城市。人类只有进入服务业社会以后，才
算真正进入了城市社会。在发达国家和地区，服务业占GDP的比重已经远远超过80%而... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 杜甫的《饮中八仙歌》，是一组精彩的人物素描。其中有一首是写李白的：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“李白斗酒诗百篇”的说法就是从这里衍生出来的，它流传甚久且广，对李白的嗜
酒起了不小的宣传作用。 在唐代，一斗酒到底相当于现在的多少？有人考证说是八两
，有人则说是2000毫升。我认为无关紧要，它和“诗百篇”同属杜甫的艺术夸张之词，
因为斗酒之后写一百句较容易，写一百篇却很难。作为浪漫主义诗人的李白，更是艺术
夸张的能手，其中包括对他自己的夸张，比如，他夸张自己的酒量说：“百年三万六千
日，一日须饮三百杯”，他夸张自己的才华是“请日试万言，倚马可待”，所以“一斗
”和“百篇”都不是实指，没有考证的必要。需要探讨的是对于“不上船”到底应当作
怎样的理解？ 据我所知，至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释，关键在
于一个船字。
第一种：说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟，召见李白，李白已经喝醉
了，上不了船，由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问，一、“不上船”同上
不了船、难以上船并不是一个意思；二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 (1)
例如我有一段依赖于输入x的代码，现在想对输入y重新利用它，一种办法是在代码里定
义函数f(.),然后写下:
定义 f(.)
f(x)
f(y)
三段
另外一种方法是，选出那段代码，替换x为y,然后paste回去。这样最后代码为：
一块包含x的代码
一块包含为y的代码
现在问题来了，哪种脚本语言适合第二种方法这样的任务？有没有现成的工具？第二种
方法的好处是等于实现了一小部分编译器的功能。好处是，第二种方法出来的代码，和
函数定义的语法无关。将来就算语言版本换了，也不需要担心它不work。
简单说，我理解的现在的coding,先按最容易理解最有效率的方式写代码，然后编译。
这两部分任务是分开的。但我认为，写好的代码，应该有个专门的工具给它自动整理下
，或者半编译下，然后这个半编译后的版本对高度抽象复杂的语言定义依赖性较少，今
后换到别的芯片上用，也就没问题。
(2)
我碰到过的一个具体问题就是从一个芯片自有的C代码换到另一个芯片的C。这两个C有
细微不同的定义和编译器。
(例如浮点数不初始化是否自动初始化为0;
例如unsigned number和signed number比较的... 阅读全帖 |
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i****p
发帖数: 15 | 46 心理学专业进修：第二讲 意识与注意
邓明昱博士
（心理学教学督导邓博士的话：国际华人医学家心理学家联合会教育培训部在“丁丁糖
心理援助中心”开设的“心理学专业进修证书班”已经开课了。课程共二十讲，很多朋
友已参加了免费学习。为了使网友们了解学习内容，我们在这里陆续刊出每一讲的要点
。讲义全文已刊登在我们的教学网站上，网址：www.ddt885.com）
心理学把意识作为自己的研究对象。心理学上的意识有两层含义。一种是把它当作心理
的同义词使用。第二种含义是把意识看作心理的高级层次。现代心理学认为意识为人类
所独有,是一种高级心理过程。动物有心理,但没有意识。它们没有语言,不能进行抽象
思维,不能进行有目的有计划的复杂活动。本讲所要谈的意识,就是指意识的第二种含义
,主要内容包括意识的基本概念、基本状态、特殊表现形式,以及与意识密切相关的注意
现象。
一、学习目的与要求
通过本讲学习,要求理解意识的概念与不同状态,了解睡眠的阶段与失眠的种类,了解梦
的心理学原理与研究,了解催眠的特征与理论。
重点:
1.意识的概念
2.意识的不同状态(层次)
3.生物节律
4.睡眠与梦
5.催眠现像
二 |
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e**i
发帖数: 1983 | 47 http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/10/1717742.html
linjinfeng1 发表评论于 2012-04-10 16:08:12
中共成了美英二国的“玩偶”
至昨天中共给薄、王分别定性。对其错误定性来源和根据完全是按美、英步法进行。
一对薄的指控，脱离了温在中国“二会”上的指控，根本没有提文革复辟，这一具有政
治含义极强的指控。相反，是按英国媒体曝光的所谓“薄妻”与秘书联合杀人的嫌疑指
控。
二对王的指控为叛国行为。其根据当然是王进入美领馆24小时。
薄王事件 的早期，英国金融时报、美国之音、德国之声等各报，一开始全是大篇幅报
道中国温家宝的警告没错：走薄熙来式的政治道路，会把中国引上错误方向，与更加开
放的法治社会背道而驰，倒退到更加反复无常、更加危险的民粹主义政治道路上。这些
西方媒体集中评论中国清除薄是清除左的影响等等。
奇怪的是，薄、王事件的后期地，3月中开始，以英国媒体为首的西媒却对海武德之死
，又进行大幅度暴光，英国外交部对中国政府提出（并非海武德家人提出的异议）复查
要求。这不仅违反一般常识性办事思维，而且事件出奇地... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 由近期放开二胎后军版舆论变化看华人社区之人心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 7 13:14:21 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 由近期放开二胎后军版舆论变化看华人社区之人心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 13:33:24 2015, 美东)
这真是个挺有意思的现象，事情可能小，但揭示出的道理不小。
几年来我一直在军版发帖宣传计生的罪恶，我把一胎政策形容为“亡国灭种，断子绝孙
”，并揭露计生委官员犯下的故意杀人罪。近期一胎政策废除之后，我也照旧这样宣传。
几年来，我的立场丝毫没变；但放开二胎新闻一出，军版很多人对我的态度却一夜间变
了。
从前每次我反计生，总有不少人挖苦嘲笑，大意是说：你这是杞人忧天庸人自扰，中国
啥时候要亡国灭种了，你又看见谁家断子绝孙了？还有人说我是轮子，中国不计生咣咣
生到20... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 由近期放开二胎后军版舆论变化看华人社区之人心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 7 13:14:21 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 由近期放开二胎后军版舆论变化看华人社区之人心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 13:33:24 2015, 美东)
这真是个挺有意思的现象，事情可能小，但揭示出的道理不小。
几年来我一直在军版发帖宣传计生的罪恶，我把一胎政策形容为“亡国灭种，断子绝孙
”，并揭露计生委官员犯下的故意杀人罪。近期一胎政策废除之后，我也照旧这样宣传。
几年来，我的立场丝毫没变；但放开二胎新闻一出，军版很多人对我的态度却一夜间变
了。
从前每次我反计生，总有不少人挖苦嘲笑，大意是说：你这是杞人忧天庸人自扰，中国
啥时候要亡国灭种了，你又看见谁家断子绝孙了？还有人说我是轮子，中国不计生咣咣
生到20... 阅读全帖 |
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