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s**t
发帖数: 54 | 3 斑竹大人几何真好！语文也很好！我不过是最近三国杀中毒，说了句立体菱形让我想起
了方块，您就直接提升到了灵魂是纸的程度，要是出生在吴之荣那个年代，肯定也是人
中翘楚！ |
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发帖数: 1 | 4 1.“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”《弟子规》糟粕甚多，唯此句令人警
醒。这让我知道，答应的事就不要抱怨，抱怨的事就不要答应。
2.
有关焦虑和读不下书：沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太
重功利导致的。一个小时想学个大学士出来，可能吗？一小时只能做一小时的事，学一
小时的知识。忘记了这个最简单的道理，就会在焦虑里浪费一整天的时间。
3.
“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”这是《菜根谭
》里的一句话，我很赞同。你有没有发现，糟心的永远是那一人之怨，担心的永远是那
一事之丑？担心它你就去解决它，不要留着过夜。
4.
有些人，喜欢把嘴毒当成诚实，把没教养当成与俗气作斗争，一定要远离这种人。这种
人通常比较年轻，觉得自己特立独行，不容于世。但他们被社会操了之后，可能会出现
两种情况。一种是渐渐变得和蔼可亲，一种是因再没人听Ta哔哔，就把所有的诅咒和怨
气，统统撒到自己的子女身上。
5.
你不必去找人脉，你唯一需要操心的是要把自己的本事练好。本事到了，与你同等本领
的人群，会自动将你纳入他们的体系，同时会有符合你能力的活不断地... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 5 时光与少年都已沉旧
一
人总是会做一些刻意的事情。做这些事情的时候，人的心里又总是孤独的。唯一值
得庆幸的是，时光总是仁慈。它会为你留置许多的隘口，供你顿足、回顾、眺视、谵妄
，做自以为是的纪念，来温暖自己。甘愿被灵魂深处的知觉指引。
二
常常独自一个人在小屋里写作。写作的时候总是会听一些轻音乐。偶尔起身去窗边
看天。总觉得深夜时候的天空寂静的异常萧索。有一种深切的、刻骨的荒芜。这样的时
分，内心会有一种别样的感触。孤独。
但有时候，那种独自一人无人问津的静默时光却又会令人产生一种痴迷和挂念。只
是，当孤独也开始被自己享受的时候，我不知道这是一种幸运，还是不幸。
结束了二十年稳妥有序的生活。二十一岁的时候，我开始独自一人来到这个北方城
市漂泊。有时候不能确定自己想要的。但庆幸大部分时候自己总是非常清楚地知道哪些
是自己不想要的。
对生活，其实并没有自己所言的那样自信、随意。还是有一种贴合内心的规划在。
包括安居，甚至流离。也因此，会失去一些不知所措的惊喜，但又会同时得到一些使内
心趋近圆满的领悟来。
生是偶然，死是必然。活是孑然。这一年的六月，我大学毕业，离开校园，成为某
种意义上的自... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 7 我上面引的不是太平天国传教文献的全部啊，但你可以找来看，耶稣当然被提到了：
欲尽然赦恕全世之恶逆，怎奈又阻碍於公义至严之律，是以公义恩怜不能并施，因於
无可如何之中，特意差遣神天上帝之爱子，离了至尊至贵之荣，自天降地，以神之性，
投在贞女之胎，结合人之性，出世为人，名曰耶稣，即是救世主之意，使其自负担当
世人犯罪之任。
天父上帝权能，时时看顾，永不准妖魔迷蒙，并不准怪人侵害。倘有妖
魔迷蒙，怪人侵害，恳求天父大发天威，严将妖魔怪人 ，早诛早灭，以免戕
害。祝福小子小女，日日有衣有食，无灾无难，今世平安，升天永福。所有
祈求，托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父上主皇上帝 ，在天圣旨成行，
在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 山有岱,华,嵩,衡焉, 其同者高也,其草木之荣不必均也。渎有济，淮，河,江焉，其同
者出源到海也,其曲直浅深不必均也。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 缨络 嗯，也可能刚才俺突然想通的也不见得对，原文中说“一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱
透绣花卉并草字诗词的璎珞”，要看怎么断句了：
A. 【一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词】的璎珞。
B. 一色皆是紫檀透雕，|【嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词】的璎珞。
既然后面说绣这璎珞的是慧娘，看来璎珞指的还是中间嵌的那块绢？这下一来重点就
在“透绣”二字上，红狼不是劈过丝线绣过变色牡丹么，来给说说啥是透绣，透绣又称
璎珞么？透绣会好看么？感觉跟蕾丝边似的。。。
不过后面又说“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎
珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒
时赏玩”，似乎指的还是连架子带刺绣的整架屏风。
咋办？
俺在网上查璎珞，透绣，屏风啥，不少人都强不知以为知地作了解释，含混了过去，
更由此推出了索隐啊风俗啊等等结论，烦得很；顺便查了查，透绣应该是明清两代即
流行的刺绣手法之一？比如：
http://www.hudong.com/wiki/倦勤斋
内有一段：
在北京故宫博物院（紫禁城）的东北部，即宁寿宫花园（俗称"乾隆花园"）的北端 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 12 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 13 。。第七，相貌仪表（相）：
骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲
八卦，流年运气部位歌。
二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹；
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别
六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德
于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。
九改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。 |
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w*****n
发帖数: 375 | 14 清康熙元年、明永历十六年六月，南京。
蒋国柱和梁化凤一边喝茶，一边聊着东南的局势。这两个月来蒋国柱的心情越来越好，
数万明军过境，轰动朝野，北京传令南京、南昌严防死守，不能给明军袭取两江重镇的
机会。这个命令正符合蒋国柱和张朝的心意，两江绿营更有理由不与明军交战了。等到
明军过后，两江的衙门就一个劲地上奏表功，顺便要求免税。
川军取道崇明、舟山在浙江登陆后，浙江绿营和随后赶来的福建绿营被周开荒、李星汉
和任堂杀得大败。
以前在明军纵横两江、湖广的时候，浙江官场一直在唱高调，坚决主剿，不断弹劾两江
、湖广的官吏无能，还鼓动朝廷出动大军进入四川，剿杀成都的明军政权；在传出李国
英遭遇大败后，浙江方面还弹劾李国英丧师辱国、罪大恶极。可这次浙江真遇到了川军
后，这种声音立刻消失不见了，只剩下一个劲地向朝廷求援。
“我们为什么要去救他们？首先我们救不了，就算能救，当初是怎么骂我的，他们不记
得了吗？”蒋国柱嗤笑着把浙江方面的求援信交给梁化凤看：“反正我上书朝廷了，江
宁才是东南首要，只要我们以不变应万变，力保江宁不失，那么这次明军入寇就和前两
次一样，他们终究还是得哪里来就回哪里去。”
“总督大... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 15 2013-12-13 12:00:00 6483
燧发枪的研究是邓名在帝国zhèng fǔ开张后就向各个军火商提出来的，可是却拖了这
么多年才搞出了发火率能够接受的样品来。一开始成都的军火商实际就是铁匠铺，根本
没有制造枪支的能力，能做的就是修补破损的刀剑、盔甲。后来靠着邓名各种政策扶持
，算是发展起来了，可明军的膨胀速度远远超过这些商行发展速度，修理装备的生意都
忙不完，都没有人去制造新的装备，更不用说研究一种不知道什么时候才能回本的新式
武器。
长期以来邓名很少在成都呆着，他的大部分收入也都用来发展五十一亭和私人卫队了，
没有继续向军火商那里投入，所以燧发枪的研究进度就像乌龟爬一样的慢。直到两年前
，明军的扩充速度才稍微放缓，战争红利丰厚，也让军队和士兵都开始考虑更jīng良
的装备，成都军火商的主要业务也开始从修补旧装备变成生产更多的新装备。
但直到一年前，军火商修理的盈利依旧和生产新武器持平，因为夔东军获得的装备更多
，而夔东军的工业能力更差，很多军火商都跑到袁宗第、李来亨他们的地盘上，靠帮他
们修理装备赚钱，而这些人也拥有了用粮食、食盐、邓名给的补贴或是其他出产付账的
能力。... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 16 -----吴之荣、査继佐的诉告就像是一把悬在庄家头上的利剑，随时都可能掉下来杀人
。 |
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s********r
发帖数: 2067 | 17 还在叙州的邓名接到了院会的提案，其中并没有什么具体的要求，只是表明了院会
的态度，要求帝国政府和军队为汉人的知识份子记录历史的自由做出更多的努力。
“我们身处战争之中，”邓名并没有立刻把手下叫来宣读文件，而是看着那份提案
自言自语：“如果不是在这个疯狂的时代，文字狱的对错即使是一个中学生都应该知道
对错，都会不假思索地选择站在汉族知识份子一边吧，哪怕这个中学生的户口本上写的
是满族。而战争扭曲了人的是非观，让人觉得这些人的家产似乎更重要，其实也扭曲了
我的，如果放在我刚来到这个世界的时候，我是不会如此态度暧昧，在这个问题上犹犹
豫豫，而是会旗帜鲜明，用我全部的力量去与汉文明的敌人作战。”
邓名召集了叙州周围的军官，向他们宣布了参议院和帝国议会的提案：“院会命令
，我们应该做的比现在更多。”
“比现在更多？”不少人都疑惑地问道：“这是什么意思？要我们做什么？”
“院会还不不会下命令，”邓名觉得也是不敢下命令给自己，所以才给了这么一个
几乎没有约束力的提案：“就我的理解，因为我们反对清廷因言罪人，所以正在进行的
活动，比如向被迫害的士人提供军火和其他... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 18 在本篇信息中，我们要来看：
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说，‘按着祂意愿所喜悦的，豫定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
，归于祂自己。’以弗所一章九节接着说，‘照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘
；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意，其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子。神豫先，就是在创立世界以前，豫定了我们
，标出了我们，（弗一4～5，）归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命，就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿，在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神
，使他们成为基督身体的构成成分，作祂的彰显。
罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导，表明我们是神的儿子。既是神的儿子，我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致，证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说，‘你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵
，在这灵里，我们... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 20 民国初年军阀混战时期，一位高僧受大帅的邀请去赴素宴。吃饭时，发现在素菜中有一
盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟以为师父没有看见，故意用筷子把肉翻出来，高僧
立刻用自己的筷子把肉掩盖起来，徒弟又把猪肉翻出来，打算让大帅看到，高僧看到后
马上把肉又翻下去遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就
把它吃下去！”徒弟听到后就再也不敢把肉翻出来了。宴席后高僧辞别了大帅，在归寺
途中，徒弟问师父：“师父，厨师明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素食中？
我当时只是想让大帅知道，处罚他而已。”高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心
’还是‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚，这都是
我们学佛人所不愿见的，所以你再让他看见，我宁愿把肉吃下去，也不愿他受惩罚。”
徒弟点着头，深深地体悟这个道理。“邀千百人之欢，不如释一人之怨
；希千百事之荣，不如免一事之丑。” |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 22 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 23 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 25 文以人立， 曾老帅哥不办湘军， 也就默默无闻一枚笔吏而已。
说《讨粤匪檄》在桐城文之上， 几享洛阳纸贵之荣， 我看归功文韬一半， 武略也占
一半。 粤人造反， 所向披靡， 多少手无束鸡之力的文人是又恨又怕。 陡然间， 站
出来一位曾帅哥， 操着一口湘乡官话， 来了这么一篇中气十足， 杀气冲天的檄文，
立马抓住天下读书人的心。
趋之若鹜， 与其说是趋其文， 不如说是趋其势 --- 一伙狂妄的湖南读书人， 纠集一伙不要命的湖南农民， 居然敢横刀立马， 跟如日中天的太平天国叫板！ 普天之下的文儒自然是一片叫好之声。
其实单一从文彩辞修上面看， “桐城文”还是不输“湘乡文”的， 差的就是一口气。
简单歪一下楼。。。稍息！ |
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k*****a
发帖数: 1518 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: CDN (mimi), 信区: History
标 题: 东北军后来在抗战中的遭遇
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 18 23:53:56 2003) WWW-POST
Netor网同纪念 http://zhangxueliang.netor.com
东北军后来在抗战中的遭遇很惨，统帅没有了，家乡回不去，蒋的防范之心也重.
从原王以哲军六十七军在松沪战场的遭遇最明显，此役，仗打的不错，死守松江三日，掩
护松沪战场主力撤退，完成任务. 军长吴克仁中将，参谋长吴桐岗，师参谋长邓玉琢，两
位旅长刘启文、朱之荣，及王熙瑞等八位团长全部阵亡，几近全军覆没。可是，当时不仅
没有得到国民党政府的表彰，该军反被撤销了番号，并且造谣诬陷为投敌叛变，时达40年
之久,直到80年代在台湾才获得平反。这种有功不奖反被诬陷的行径，实在令人寒心。
投共呢？有时共产党还不敢要，怕别人说中共挖友军的墙角。大家知道吕正操，万毅投共
成功的例子，却不知道有多次东北军部队成建制地被拉到中共方，却被中共劝回的例子。
下文大部 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 何 天 祥
何天祥研究员，男，1923年12月20日生于【四川省?成都市】蒙古族。1852年先辈
随清军入关，为随队军医，定居【成都】，其父何仁甫是何氏骨科第四代传人，名噪蜀
中，成为【四川】三大骨科流派之一。何天祥自幼随父学医行医，长期临床实践，刻苦
精研医典，严于继承，勇于创新。又随岳父、蜀中西
医耆宿赵伯钧氏学习生理解剖学、病理学、放射学等，深得中西医之要旨，治愈了大量
来自国内外的骨科疑难重症患者，享誉海内外。现任全国人大代表；【四川省舞蹈损伤
研究所】所长；【国际艺术医学会】会员；【美国洛杉矶?中国传统文化研究院】客座
教授；【中国艺术学会】常务理事；【中国舞蹈教学学会】理事；创伤研究组组长；全
国继承名老中医药专家学术经验和技术专长指导老师；【国务院】特殊津贴获得者等。
何天祥研究员，长期深入临床工作第一线，由于对中医理论有坚实的基础，加之几
十年丰富的临证经验，对伤科疑难杂证有卓著疗效。他又将中医传统的治疗经验与舞蹈
教学相结合，系统地总结了一套对舞蹈损伤特点、规律及防治行之有效的方法，提出了
临场征兆性望诊与临证诊断相结合，动静结合等新观念及一系列治伤大法，并将舞蹈动
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 28 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不
是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为
龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故
相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无
蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“
岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞
·天问》：“女娲有体，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之崔浩之死
五胡继起中原之时，汉人士家大族有的南渡，有的北上，还有的因情势所迫留了下来，
如清河崔氏，一片胡尘弥漫中，极力延续血脉与文化。崔氏人物在南北朝均有出仕，如
南齐冠军将军崔慧景。但是论影响力则远不如北朝的同宗们。最重要的崔氏人物自然是
崔浩，地位显赫之极，但是最后结果也悲惨之至。崔浩曾祖崔悦，原与卢谌一起，是在
中原孤军坚守晋阳的刘琨部下，在晋阳失守后随之投奔鲜卑段氏，段氏被后赵石虎灭后
又出仕石虎。晋书卢谌传：
值中原丧乱，与清河崔悦、颖川荀绰、河东裴宪、北地傅畅并沦陷非所，虽俱显于石氏
，恒以为辱。谌每谓诸子曰：吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔。
崔，卢互为姻亲，崔浩的母亲是卢谌的孙女。他的祖父崔潜仕前燕慕容暐，父亲崔宏仕
慕容垂，并在慕容宝败后仕拓拔圭，为之定下“魏”这个国号，也可算是开国功臣了。
崔宏，崔浩父子二人俱知遇于拓拔氏，崔宏在拓拔嗣当政时候逝世，甚有身后之荣。崔
浩的宠遇更过其父，跟拓拔嗣很投合：
明元好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之。
拓拔嗣之子拓拔焘说他：
才略之美，当今无比。朕行止必问，成败决焉，若合符契。
拓拔嗣拓拔焘当政时候这些军国大事... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之崔浩之死
五胡继起中原之时，汉人士家大族有的南渡，有的北上，还有的因情势所迫留了下来，
如清河崔氏，一片胡尘弥漫中，极力延续血脉与文化。崔氏人物在南北朝均有出仕，如
南齐冠军将军崔慧景。但是论影响力则远不如北朝的同宗们。最重要的崔氏人物自然是
崔浩，地位显赫之极，但是最后结果也悲惨之至。崔浩曾祖崔悦，原与卢谌一起，是在
中原孤军坚守晋阳的刘琨部下，在晋阳失守后随之投奔鲜卑段氏，段氏被后赵石虎灭后
又出仕石虎。晋书卢谌传：
值中原丧乱，与清河崔悦、颖川荀绰、河东裴宪、北地傅畅并沦陷非所，虽俱显于石氏
，恒以为辱。谌每谓诸子曰：吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔。
崔，卢互为姻亲，崔浩的母亲是卢谌的孙女。他的祖父崔潜仕前燕慕容暐，父亲崔宏仕
慕容垂，并在慕容宝败后仕拓拔圭，为之定下“魏”这个国号，也可算是开国功臣了。
崔宏，崔浩父子二人俱知遇于拓拔氏，崔宏在拓拔嗣当政时候逝世，甚有身后之荣。崔
浩的宠遇更过其父，跟拓拔嗣很投合：
明元好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之。
拓拔嗣之子拓拔焘说他：
才略之美，当今无比。朕行止必问，成败决焉，若合符契。
拓拔嗣拓拔焘当政时候这些军国大事... 阅读全帖 |
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