n********n
发帖数: 8336 | 1 想探讨并做一个"思想实验”: 特修斯之船（The Ship of Theseus）
特修斯之船是“最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘
可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，
它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？
如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了? 哲学家Thomas Hobbes后来
对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两
艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？”
在此再延伸并总结一下：特修斯船长和它的水手们实际上可给哲学家们造三条船:
1. 一条不间断的维修和替换部件的船只: 它仍是原来的那条船吗？什么时候仍是？
什么时候变得不是？
2. 一条用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船。
3. 一条“原来的船只": 所有部件都没有更换，只是随着岁月，它们已经饱受磨损，
进行着“变化”。
那么叁艘船中，哪艘才是真正的特修斯之船？还有特修斯之船吗？... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 2 这个问题，能不能这样去剖析：
船的蓝图，船的实物，从蓝图往实物上去实现的操作过程，是三种不同的层面，但又是
密不可分的东西。。
那样，就分成了三个问题：蓝图是船吗？。。实体是船吗？。。操作是船吗？。。
圣灵圣父圣子三位一体，圣父是蓝图。。圣子是实体。。圣灵是操作。。
什么时候变得不是？
2. 一条用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船。
3. 一条“原来的船只": 所有部件都没有更换，只是随着岁月，它们已经饱受磨损，
进行着“变化”。
那么叁艘船中，哪艘才是真正的特修斯之船？还有特修斯之船吗？用什么标准和方法来
衡量？
最后，最重要的问题：仍是或哪条船是特修斯之船重要吗？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
一般我想应该会说，”特修斯之船”只是人造的概念，
既然是”人造”的，就可以再继续精细化这个”人造”的概念
也就是说，当初是人去定义一个较粗略的”特修斯之船”的，
后来，一直换零件，当初那个模糊但可用的定义，变成无法使用了，
因此，人要重新定义何谓”特修斯之船”。
例如: 当初的组件组合出来的才叫”特修斯之船”，
换一个组件，叫”特修斯船1”
换两个组件，叫”特修斯船2”
类似 iphone 4 iphone5
Iphone 5 plus
Iphone 6 iphone 6 plus
，
如果换得太凶，或全换光了
也可改名叫， “cpath之船” 或 “cpathphone”，我不介意。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 无舵之船随波逐流， 是我对８９学潮的总评语。
不仅在２３年前学潮时， 及至今日， 中国仍无领袖。
即使现在大家当事后诸葛亮， 也没人有足够的才能指挥当时的民运。 假设你穿越回
２３年前，在８９年的天安门广场上出现一道闪电后你出现了， 你向广场上的学生们
自我介绍说你来自２０１２年的纽约， 你告诉学生们他们将有血光之灾的史实， 然后
他们问你该怎么办， 说愿意接受你指挥。 你能给他们什么建议？ 你是否能够像四渡
赤水时的毛泽东一样， 为这条迷航的大船正确操舵， 引领他们走出灾难？
一方面， 北京在８９年四月底已经百万示威者占据了天安门广场。 这百万示威者虽然
心很齐， 但没有领袖， 是乌合之众。 而当时全国参加学潮的几千万面面相觑的乌合
之众不可成大事。
另一方面， 从政府的角度来看， 矮帝见到有人向他示威， 必然十分震怒， 矮帝能立
即想到的解决办法也很简单： 在天安门广场上空扔一颗十万吨当量的原子弹， 在一秒
钟之内把那一百万个示威者变成无机物。 但他转念一想， 自己的数理化学得不好，
不会玩高科技， 还是改用低技术的坦克比较好， 虽然坦克比原子弹消灭示威者的效率
低， 但也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 特修斯之船不重要, 选拿个都行, 没有标准。时间的渐进也模糊了Threshold, 也是人
为,参见模糊数学。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 人体的特修斯之船 ：）
－－－－
人體細胞約為60-80兆個，但體內細菌數卻大於人體細胞數。
此外，據說，有1/3的糞便屬於細菌的死骸，
腸內細菌隨時不斷的重複著分裂、繁殖、死亡的過程，
因而得以將體內細菌的總數隨時維持在一定數量。
換算成重量後，則是腸內隨時存在1kg左右的細菌。
人體内每種組織都有它自己的更新速度，取決於這些組織细胞的工作量。
比如說人體内的胃粘膜细胞就只有五年的壽命。
人體内的血紅細胞一般只有120天。
人類皮膚的更新頻率更快，只有大概兩周。
一個成年人的肝臟細胞平均生存周期大概是300到500天。
一般認為，人類骨骼大概每十年更新一次。
另外，就目前研究來看，有些组織的細胞一直伴随着人的一生，
這就是人體眼睛中的晶狀體細胞；人體的大腦皮層細胞；或許還有人體的心臟細胞。
細胞是構成生命的最基本單位，所有生命活動都是由細胞完成的，
人體細胞更新周期一般為120-200天（神經組織細胞除外），
大約每6-7年就要全部更換成新的細胞。
生命也是細胞更新替換不斷延續的過程（新陳代谢），
當細胞失去生活條件或徹底喪失活性時，生命也就随之消失。
因此，生命的動力源應該來... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 你只能说你观察到的瞬息万变是事实，也仅仅是被观察经验的。
然而我不得不告诉你，存在一种很大的可能，就是任何事物都是永远不变的。而且这还
是经典物理和相对论乃至现有的量子物理得出的几乎必然结论。你知道这是为什么呢？
关于这个特修斯之船所涉及的同一性问题，是哲学上的一个难题。也涉及了根本性的有
我和无我的问题。
佛陀对此并没有真正认识清楚。迄今为止，无论是哲学还是科学，都没有解决这个难题。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 8 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: History
标 题: 勒班陀海战：西方对奥斯曼土耳其崛起之战
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 01:35:23 2018, 美东)
http://wemedia.ifeng.com/2907383/wemedia.shtml
综合整理自《杀戮与文化：强权兴起的决定性战役》，[美]维克托·戴维斯·汉森，社
会科学文献出版社2016年，经出版社授权。
支持战争的经费，应当源于积累的资本，而非强征到的贡金。——修昔底德，《伯罗奔
尼撒战争史》联盟！夺回西地中海
勒班陀位于希腊西海岸外，处于奥斯曼控制下的巴尔干和基督徒的西地中海之间，是
欧洲和它的敌人发生海战的合适地点。
为了回应土耳其人对马耳他的进攻（1565年）、1571年8月对马古斯塔基督徒的屠杀，
以及在这之后奥斯曼劫掠者不断出现在欧洲海岸的状况，威尼斯、西班牙和教皇国最终
组成了一个庞大但却有些不牢固的联盟。到1571年早秋为止，新成立的基督徒神圣同盟
联合舰队已经从西西里出发，横渡了亚得里亚海。因为地中海冬... 阅读全帖 |
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i*******g
发帖数: 245 | 11 七月阿拉斯加游轮七天旅行。听说阿拉斯加是钓鱼天堂，遂决定在号称＂世界三文之都
＂的Ketchikan小试身手。
之前没做太多研究，在船上的时候提前一天给当地渔导打电话，大部分已经订满。没想
到导钓生意这么好！各位考虑考虑啥时候去阿拉斯加做鱼导吧！
游轮中介的钓鱼项目却随时有空位，一个人两百多，只好从之。
船晚到Ketchikan一小时，所以钓鱼时间也就缩水到三个多小时。钓鱼点就是从游轮停
船处开出不到半小时的湾区，两股水流汇合处。船长和他的狗，另一父亲带十多岁的儿
子和女儿，再加我和七岁的儿子，这就是全部的船上成员。船带有棚船舱，有洗手间，
比我上次差点海难的船大一些。
阿拉斯加天很蓝，白云漂浮在很低的高度，青山绿水，真是让人心旷神怡啊！这里陆路
交通不发达，很多地方水上飞机很多，不时有水上飞机从旁边起降，都是那种翅膀在上
面，稳定性比较好的小飞机。
船长自然是对渔区很熟，五根竿分别挂好饵，其中两杆加几磅的大铅球，沉底希望有
King三文，无果。只有另外三只竿用大长椭圆型的亮片（一匝多长）加粉色的毛鸡哥，
目标Pink Salmon。挂好后就开始拖钓。很快几磅的三文就不停上钩。大家轮流... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 12 应该是把最后一块属于特修斯船的零件更换后，那艘船就不存在了
这个是专指特修斯船
如果指的是特修斯维护大法，那应该始终都存在
斗胆说好像不是很难的问题。
同理，佛教可能一直都在随着社会的变化而变化。
但这个整个变化的过程，甚至消亡，也都不会离开那个法（不算称呼它为佛法基督法道
法等等）
有意思的是，这个故事后面蕴含着比较有意思的地方
1.似乎一味的想保留特修斯船原始器件的方式，也就是普通船的维修方法，反而让船的
寿命更低。因为无常，无论怎么维护原始器件，终究不如新的结实。所以因为无常，越
是想维护，消亡的就越快
2. 特修斯维护大法留下的船早就不是特修斯船了。这意味着叫原来的名字，也不再卖
原来的药了，名字也就是个表象，维修的，是船的基本功能--顺利航行
两者合在一起，说明-- 法永远存在，但护教越厉害，教死的越快（其实执着的护什么
都一样）；另外护就护一个教的核心功能，而不是名字。名字是有欺骗性的，主要核心
功能不变，其实叫什么名字都无所谓。功能变了...那教就早亡了，更无可护。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 13 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 万王之王 第四十四回 爱琴之海遇美神 BY九头鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 18:57:43 2005)
第四十四回 爱琴之海遇美神 BY九头鸟
（本书"万王之王"为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至supernineheadbird@yahoo.
com.如未能看全贴出的全部回目,请到九头鸟自己的网页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文",可以看其汇合版.网页更新可能有延迟,请谅解.）
这时已是时近凌晨，众人之船开始慢慢飘近那岛。由于离天亮还早，船又飘得甚慢，
众人关注了一气，纷纷不耐烦起来。于是大家便想只留一人了望，其余人都睡觉。一轮抓
阄之后，昭元成了第一人。当然，也可能是最后一人，因为等上岛后，那便不需要了望了
。
昭元运气不佳，不免有些气闷，只好自我安慰，说是守夜者可以极天观望，吞吐 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 本来就是这样的， 老中着眼于实用， 能搬运吗？
能就是船， 不能就不是船， 既然是船， 毛个特修斯不特修斯，
谁XX大就用谁的名字， 老子把特修斯干掉， 这船就叫The ship of Cpath
再纠结？ 杀！！ |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
形而上说，可能较无意义???
实用上说，可能较有意义。
佛陀说，
因为世间有老病死，有苦，所以他说四圣谛(也就是佛法)
若世间没有老病死，没有苦，那他就不用说这些了。
这也是实用观点。
观察到了，体会到了，才有意义。其它的，无记。
所以，没有标准答案，依人的实际需求而定。
如果大家都没有遇到困恼，且同意，那么无论怎么换零件，仍可沿用原名。
如果有遇到问题，可叫其他名字，并附与不同意义。
例如: 有人一定要东想西想，觉得好像不一样了，该换名了。那就换名。
例如: 为了把船卖个好价钱，就把旧船取新名字
例如: 为了给cpath设长生祠，我也不反对把它取名cpath船。
反正尼米兹号、黎根号、罗斯福号一堆。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
形而上说，可能较无意义???
实用上说，可能较有意义。
佛陀说，
因为世间有老病死，有苦，所以他说四圣谛(也就是佛法)
若世间没有老病死，没有苦，那他就不用说这些了。
这也是实用观点。
观察到了，体会到了，才有意义。其它的，无记。
所以，没有标准答案，依人的实际需求而定。
如果大家都没有遇到困恼，且同意，那么无论怎么换零件，仍可沿用原名。
如果有遇到问题，可叫其他名字，并附与不同意义。
例如: 有人一定要东想西想，觉得好像不一样了，该换名了。那就换名。
例如: 为了把船卖个好价钱，就把旧船取新名字
例如: 为了给cpath设长生祠，我也不反对把它取名cpath船。
反正尼米兹号、黎根号、罗斯福号一堆。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 18 最近在凯风网上读了“心灵法门”、“华藏宗门”的有关报道，颇有感想，这两扇
邪教之“门”有什么共同之处呢？
异曲同工，均开为造假之“门”
欺骗是邪教的惯用技俩，这两扇“门”更是如此，其实他们的骗术并不高明，但是
善良的信徒们却屡屡上当。“心灵法门”头目卢军宏神化自己是“观世音菩萨”的代言
人，拥有菩萨的“大神通”，通过“看图腾”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知
未来。“华藏宗门”教主吴泽衡则自称是佛教八十八世、禅宗三十二代、曹洞宗五十一
世衣钵传人和“大日如来佛”化身，自封“华藏初祖”，自封法号“觉皇”，暗示其是
凌驾于各大宗教之上的“皇中皇”。吹嘘曾仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委
领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。自诩拥有“天眼通”、“宿命通”等神
奇特异功能的吴某衡，号称“可以预测一些将要发生的事情，看到一些别人看不到的东
西”。卢军宏谎称他获得了多个国际大奖，事实上，所谓的“英联邦社区特别贡献奖”
“世界和平大使” “教育和平大使”。这些野鸡奖不过是卢军宏之流夸大其词，胡编
乱造来的，目的是为了抬高他的身价，以此欺世盗名来蒙骗信众，吸引人加入“心灵法... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 现在网上对于南传菩萨道的理解主要出自明昆三藏持者大長老的书，而他写书的依据是
南传小部中的本生经（释迦佛历劫以来行菩萨道的故事），佛种性经（二十八诸佛的故
事）和所行藏经（释迦佛过去世积累十巴拉密的故事）。
大长老的书基本上是对南传小部中部分经的意译。比如在讲到释迦佛在被燃灯佛授记的
时候，用到的就是佛种姓经中第二品，燃灯品。
【南传小部】佛种姓经 二 第一佛 提盘迦〔燃灯〕
五二 予于其处解发，将树皮之衣及兽皮布敷于泥土之上而俯伏。
五三 「佛与弟子等俱，踏予而行，勿踏泥土，此应为予之利益。」
五四 予俯伏地上起如是念：「予以望今烧尽予之烦恼。
五五 予于此处有何要耶？以行异相而证法，予达一切智，于人天世界成佛。
五六 予唯一人度、作显示力量之人、有某种之要。达一切智度人天世界。
五七 为最上人，予依此决心达一切智，度数多之诸人。
五八 断轮回之流，灭三之生有，乘正法之船，度人天世界。〔然希望将成佛人〕。
五九 生为人，得为〔男〕性，有因缘见佛奉侍，出家，具德，奉仕与愿心，结合
此八种之法〔完成作佛之决心〕。」
这段是说释迦佛不愿在燃灯佛前证果解脱，而是发愿成佛。并... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 零件是不存在了，但船的外形，形状或功能还是原来的，不能说那艘船就完全不存在了
。换汤不换药，问题是什么是汤，什么是药。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 船和人的不同在于船没有自我意识，自己不会修复。更多的是人为的概念与划分。
人却有自我意识，会自己修复，在“我”没有意识到的情况下，也会自我修复。 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 ◎ 信心
在这个世界上，未知之法浩如汪洋，仅仅依靠自身尚未确立的理论和学说，难以勾
勒出一幅完整的、符合诸法本来面貌的图画。此时，除智慧之外，还需要信心。
凭借信心，能曲径通幽，趋入一片前所未有的洞天。一些科学家也是如此，虽然，
他们未能解开某些课题之迷，但对他们所预测的前景，一直深具信心。
我曾读过心理学家、精神分析学泰斗荣格的自传。西方研究者认为，荣格是神秘主
义科学家中最有创造力、最具贡献的代表人物。他认为《西藏生死书》中所揭示的生死
因果真实存在。他在书评中写道：
“这部著作一直是我的忠实友伴，我不仅要把许多令人兴奋的观点和发现归功于它
，还要把许多重要的洞见归功于它。”
他说：“生命就像以根茎来延续的植物，真正的生命是看不见、深藏于根茎的；
露出地面的部分生命，只能延续一个夏季，然后凋谢。然而，我从未失去的是埋藏于内
心深处的潜意识，它持续地在永恒的流动中生存；我的梦境、各种幻觉犹如火红的岩浆
，于是，我欲加工的生命在其中被赋予了形状。”
可见，精神分析学家对自己尚未触及的领域，不仅未加否认，而且还进行了深入
的... 阅读全帖 |
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i***w
发帖数: 115 | 23 １２７９年元军与南宋的残余舰队海战于广东新会南之崖山。最后元军合围，宋左
丞相陆秀夫负着他所立的帝丙－－一个７岁的孩子－－赴海死，宋亡。这不仅是一个令
很多孤臣孽子痛哭流涕的日子，这划时代的１２７９年也给中国文化史上留下了伤心的
一页。一般讲来中国都市物质文化在宋朝时达到突飞猛进的最高潮，兹后就再没有表现
这种杰出的姿态。在科技方面讲，中国的拱桥、建筑之用托架、造船之用舱壁以造成不
透水的船舱、航海之用指南针、踏水轮之船舰、火药、三弓床弩、占仪、水钟和深度钻
地的技术，而极可能的炼钢炉及水力纺织机都已出现于宋代（后二者之图片，见于１３
１３年之《农书》去宋亡只３４年）。抚今追昔，我觉得胡适所译拜仑之《哀希腊歌》
两句，很相近的表达了我们对赵宋王朝的一种类似的情绪。此即是：
我徘徊以忧伤兮，哀旧烈之无余！
为什么这一般好形势，不能继续？我们不能将责任完全推到少数民族身上去。辽、
金、元战时对中国的破坏，程度不深。战争一停止，也们也致力建设。如果说他们没有
打开局面，则在他们后面明清两朝也不能保持唐宋以来的高度进展。
这样一个庞大的问题，本身已抽象，当然各有诸子 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 嗯， 南传有没有这种大而化之的宇宙论？
这个转自僧肇的物不迁论
然则旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周。复何
怪哉。。。。
是以言常而不住。称去而不迁。不迁。故虽往而常静。不住。故虽静而常往。虽静
而常往。故往而弗迁。虽往而常静。故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山。仲尼之所以
临川。斯皆感往者之难留。岂曰排今而可往。是以观圣人心者，不同人之所见得也。
何者。人则谓少壮同体。百龄一质。徒知年往。不觉形随。是以梵志出家。白首而
归，邻人见之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾犹昔人。非昔人也。邻人皆愕然。非其言也
。所谓有力者负之而趋。昧者不觉。其斯之谓欤。
The
perception
a
same
but |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 几点思考：
1.信息与载体的关系
A信息本身识别和认同载体
B信息本身不（or不能）识别和认同载体:身体移植的人拒绝认同是自己的身体；同性恋
拒绝认同自己的生理性别。
C信息与载体无所谓识别和认同与否，即这是个伪问题：船不会识别自己
2.识别信息的主体
A.作为信息的载体的非本身（第三方）的人或载体（具有部分或全部智能）
B.作为信息的载体的人体或物理载体本身不具备识别功能(这是载体定义属性）
3.识别载体的主体，即人脑或机器智能
A载体的本身
B载体的第三方 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 哈哈, 可以继续抽象。那条船永远活在心中。:)
--Ps
DNA是信息的物理载体。波是能量形式, 只不过没有物质载体。但传播需媒介。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 28 东方之星号及其沉没为故事背景、剧情主线，官东为男主角，是另一条主线，
主线一，游轮启航，欢乐的送别人群，慈祥的船长，乘客众生相，几个主要家庭的悲欢
离合，各种命运，
主线二，出事前一天，英俊的海军潜水员的生活，工作，友谊，爱情，
然后东方之星出事，沉没，官东告别美丽女友，奔赴救援前线，两条主线交汇，
官东救出两人，其中救出21岁的小伙小陈为重头戏，可将小陈身份改为乘客，一个失恋
、对生活失去信心的帅小伙，在船底幸存，被官东找到，小陈再次失去勇气，拒绝逃离
沉船，决心死于此，官东鼓励小陈，（真实经过是两人交谈了20分钟，剧情可在此大肆
渲染煽情），最后官东说服小陈重燃勇气，并解下自己的潜水设备给他戴上，两人携手
潜游，经历生死惊魂，终于逃离死亡之船，重出生天！
电影有巨轮沉没、狂风怒雨夜、龙卷风等震撼大片画面，逃生漂流惊悚画面，有悲欢离
合的温情，各种煽情，悬念，当然主旋律是励志，自我牺牲，英雄主义，男人的勇气，
以及一点魔鬼爱情或基情的佐料，必定卖座！
各位将军，这个创意如何？ |
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f*******v
发帖数: 134 | 29 害人是邪教的共同特征， 这两扇“门”实乃一丘之貉， 谁若相信了这两扇“门”
，就是走进了死亡之门。“心灵法门”把魔爪伸向了中国大陆，在国内搞非法活动，秘
密发展成员。近年来，不断有受害者向警方举报“心灵法门”残害信徒、借佛敛财等违
法行为。卢军宏用“末日”恐吓人们，卢军宏称，现在是“末法时期”，要想改变自己
命运，只有搭上“观世音菩萨的救度之船”，而卢军宏是“观世音菩萨”的代言人。卢
军宏说，他已经在天上为“心灵法门”信徒播种好了莲花，将来同他一起“上天”。他
说，“只要跟我卢台长，我就同观世音菩萨讲，请观世音菩萨保佑你们避开灾难”，如
果对“心灵法门”不虔诚，会“患癌症”“出横事”“鬼上身”。心灵法门”迎合人们
希望通过某种神秘力量来治愈疾病、解决烦恼、消灾免难、改变命运的心理，作出不切
实际的“承诺”，导致延误正常治疗的事已有发生。不少信徒听信卢军宏的邪说，有病
不及时医治，枉丢了性命。吴泽衡的众弟子中，有人变卖家产追随他，有人抛家弃子伺
候他，多个家庭因此支离破碎。更有甚者，吴泽衡与骨干信徒精心研究，制定了《华藏
宗门突发事件总体应急预案》，以保护上师吴泽衡为重，分为一、二、三级... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 转一段相关的：
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古人对无穷大已有认识，古希腊有芝诺悖论，古代中国也有三尺之绳，日取其半，百世
不竭之说。但古人把所有的无穷大当作一样大，并不能区分它们的差别，都属于潜无穷
。伟大的欧拉也否认实无穷的存在。直到康托人类才真正能准确区分不同的无穷，偶数
，有理数和自然数一样多，线段上的点跟实数一样多，且是比自然数更大的无穷。且可
以容易地构造更大的无穷，这个过程还可以无限进行下去。这就是超限数。前人的空虚
，现在变成了实。今人的空，或许是明天的实。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
佛陀式的灭苦其实也根本不是什么一般人以为的灭烦恼，而是要灭五蕴。这一点大部分
佛教徒根本不明白。熄灭贪嗔痴是为了熄灭五蕴而服务的，最后指向的是五蕴的彻底熄
灭。
根据佛陀的观点，五蕴都是无常，生灭的，是不圆满的，所有要熄灭它，才能实现圆满
。佛陀所说的“苦”，也根本不是我们以为的情感上的痛苦，巴利文的dukkha，指不圆
满，缺陷的意思。它指的是生灭的五蕴的不圆满性。dukkha这个词最好还是直接音译，
避免意译造成误解。
但佛陀所说的这种熄灭五蕴方式的灭苦其实也不对。因为佛陀并没有认识到五蕴的本质
，不知道五蕴其实是抽象的具有圆满性的本体的转化。从局域的现象上来看(还原的微
观视角），它确实具有不圆满性，但是本质上，它却具有某种圆满性（整体的宏观视角
）。它是本体性的波性实在在现象界的展开，通过生灭序列的进一步展开，而显现出一
种整体上的“圆满性”。这就是这个现象世界的“美”之所在。它的美，其实来自于本
体界。
而佛陀片面的排斥生灭，排斥变化，将禅修时体验到的那种寂静清凉的神秘体验误认为
究竟境界的涅槃，而实不知自己是被错觉所骗，离真相，离解脱还很遥远。
把修行目的说成是灭苦，灭烦... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 第十三章近代海军的筹建
一、水师的历史溯源
近代海军海防建设，是与以求富为目的办近代工矿企业同时提出的，同
是由于日本侵略台湾“海防议起”而于1875年提到实践日程的。显然是与鸦
片战前清王朝设水师的目的不同。这里首先叙述清政府设水师的历史渊源。
清代自康乾以还，在沿海和长江北起东三省，南至两广，西至两湖等十
二个省区没有水师，这些水师，“仅为防守海口、缉捕海盗之用”①。它不仅
“官制同于内地”，军事技术水平也与陆军一样，当然够不上海军的称号，
而且很多地方的水师还有时建时废的现象。1839年英国进犯广东，先进的炮
火船舰教训了清政府统治者们，“始有购舰外洋以辅水军之议”①。敢于面对
现实勇于接受新鲜事物的林则徐，积极筹办海防。他认识到军火技术与洋人
的差距，认识到“剿夷而不谋船炮水军是自取败”的真理。乃谋赶造西洋先
进的船炮，因制造时间来不及“且不如法”，于是只好“先雇船”和“先购
买夷炮”以应急需。他在所谓“获咎之后”犹念念不忘此事说：“要之船炮
水军断非可已之务。即使逆夷逃归海外，此事亦不可不亟为筹画，以为海疆
久远之谋。”②这表明林则徐充分认识到建设先进的海军的重要性。在他的倡... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 第九章由求强到求富的过渡——轮船招商局
一、创办轮船航运局的目的和“公局”成立
洋务派求富活动正式开始，是1874年海防议起之后，但其序幕却是1873
年1月开办轮船招商公局时开始的。因此，轮船招商局可看作是洋务运动从
举办求强的军用工业到举办求富的民用工业企业过渡性的一着。
为什么创办轮船招商局，这个问题要先从当时的轮船航运背景谈起。
早在鸦片战后不久，即有洋商船只航行于沿海。1842年英船“美达萨”
号首抵上海；1844年，怡和洋行派“哥萨尔”号作香港、广州间的定期航行；
1850年，大英火轮船公司派“玛丽乌德”号开辟香港、上海间航线。1853
年美轮“孔晓修”号亦开抵上海。1858年《天津条约》和1860年《北京条
约》签订后，在五口开放之外，又开了南至琼州、潮州北至牛庄、天津西至
汉口等多处为商埠。于是外轮得以直入长江、大沽口。各国闻风而至，英、
法轮船公司和在华洋行，纷纷自行其是地派轮航行于各埠。60年代的10年
间，外商在港、沪、津等处设立的轮船公司，主要有：美国的旗昌，英国的
会德丰、上海拖驳、大沽驳船、太古洋行，以及英葡合营的省港澳轮船公司、
德国的美最时等等。到70年... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 39 解放海南岛本军渡海作战经验总结报告
四十三军司令部
(1950年6月10日)
第一部分 战役准备工作及经验
一、船只船工准备
二、部队思想的扭转
三、战前的战术与技术训练
四、物质准备
第二部分 敌我情况与作战方针
一、敌人情况
二、我军情况
三、兵要地理情况
四、对情况估计的结论
五、我们的作战方针
第三部分 分批渡海作战的组织与实施
一、第一次三八三团一个加强营的偷渡奇袭
二、第二次一二七师四个加强营正面强行登陆
三、第三次一二八师主力配合四十军主力大规模强行登陆
四、第四次大规模启渡和登陆
五、岛上追击作战
六、几个主要问题的检讨
第四部分 渡海的战术经验总结
一、启渡问题
第一、启渡前的准备工作
第二、启渡场的准备
第三、启渡决心与启渡总发起
二、航行问题
第一、保持队形，最低限度须扭成一团前进
第二、打破敌人海上封锁掩护主力前进
第三、航行中可能发生的几种情况处理
三、登陆及滩头战斗
第一、登陆突破地区的选择
第二、登陆战术与动作
第三、打开与巩固滩头阵地
第四、与接应部队会师
第一部分 战役准备工作及经验
我们于粤桂边战役胜利之后，奉命扫荡雷州半岛残敌，准备利用北风时期进攻... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 42 明末边事春秋之六 鏖战三千里江山 ――万历朝鲜之役
秦大路 编写
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会令人感到寒气逼
人，脊背上的凉意，胸腑中的悲意，一时不易排遣。孙武子曰，兵者，国之大事，死生
之地，存亡之道。明朝便在这生死存亡的夹缝中度过一个个多事之秋。仅明末军事领域
，战事频繁，令人感到畅快淋漓的时候不多。然而万历三大征，特别是三大征之一的万
历朝鲜之役，勉强算的上是晚明历史中少有的亮色之一，曲折处惨烈处屡屡让人动容不
已。
万历朝鲜之役是四百年前发生在朝鲜半岛的一场国际战争。日本史书把万历朝鲜之
役分为两次战争，分别叫作文禄之役和庆长之役。朝鲜史书则称之为壬辰卫国战争。整
个战争从万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年。这场
战争，明朝“几举海内之全力”，前后用兵数十万，费银近八百万两，历经战与和的反
复，最终异常艰苦的赢得了这场战争的胜利。战争大致分为四个阶段。第一阶段为日军
战略进攻阶段，在短短的时间日军迅速占领朝鲜全境。第二阶段是明军的反攻阶段，明
军通过一系列战役，最终收复了平壤、开城等地。第三阶段是相持和议和阶段。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 44 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 45 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 46 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 513 | 47 首发剑的旋律吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%89%91%E7%9A%84%E6%97%8B%E5%BE%8B&ie=utf-8
感谢船兄
第 九十六话
不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话
城里人和乡下人
第九十九话
设局和收网
第一百话
战争开始
、第九十六话
不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 第十一章垃圾围城的窘境
爆炸的垃圾
爆炸发生在北京昌平县阳坊镇世宗公司宿舍。这是一家专门生产防火报警器的公司。
第一次爆炸是在1995年9月8日中午。随著一声闷响，一只啤酒瓶从某家厨房窗口飞出。
有人正下班路过，心想：扔瓶子？谁家吵架呢？後来才知道是点燃煤气灶时发生了气体
爆炸，
一人轻伤。当时认为系使用煤气不慎，不料一个半月之後，又发生了第二次爆炸。这回
不是
一声闷响了，邻居的感觉是一声炮响，以为是附近驻军在演习放炮。而目击者看到的，
是滚
滚的烟与火，是一声巨响之後冲出房门的"一团大火球"。这一次，一家三口受伤，女主
人烧伤
面积达95%。这次事故之後，才发现引起爆炸的气体不是煤气，而是一墙之隔的大型垃
圾场
产生的沼气。人们断了电，搬走了煤气罐，在室内夯入新土，又砌上水泥地面，还是不
放心，
只好废弃了这排恐怖的宿舍。不久之後，几位职工回旧房取存放的苹果，在已经断电的
宿舍
里点燃蜡烛照明，引起了第三次气体爆炸。
经北京市环保局监测中心现场考察，认定垃圾场是沼气的来源。记者更亲眼看到在垃圾
场，在宿舍室内下水道口上、甚至墙根墙缝，几乎随处都可点燃沼气的蓝色火苗。（1）
近年来，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 原创：萨苏 萨苏 微信号 sasutime
功能介绍
每天给你一个萨苏故事，感知时代温度，体味时光传奇。
【萨苏】（ID：sasutime）
可以想象，身着这一套拥有“自主知识产权”军服的北洋水师官兵们持枪荷弹，登陆英
国会是怎样一种风景。
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002纽卡斯尔的中国巡洋舰（上）
“此去西洋，深知中国自强之计，舍此无所他求。背负国家之未来，取尽洋人之科学。
赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。”
当笔者和摄影师娄林伟在日本进行北洋水师遗物考察的最后一天，我们并肩站在小田原
市高等学校的草坪上，仰望悬挂在那里的镇远舰船钟，这段水师学员在赴英留学前吟诵
的誓词，仿佛依然在随着钟声回荡。
无论忠诚，还是怯懦，高尚，还是卑微，他们都是我们的祖先，我们无法改变他们的一
切，就如同无法改变自己黄色的皮肤和黑色的眼睛。我们分享他们的光荣与胜利，同样
，我们也理应分担他们的痛苦与错误，责无旁贷。
▲威廉·尤尔特·格莱斯顿，1868-1894年间曾四次出任英国首相
1880年，在英国议会爆发了一次激烈的争... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 50 【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来，那不像是人的呼吸，更像是
虎豹，甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人，他的肌肉发达得超乎寻常，看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着；皮肤也不像人的皮肤，身上全都是一块块的甲
壳，分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上，甲壳是棕黑色，表面油亮光滑，
和甲虫的壳一模一样.，四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套，关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺，就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子，肌肉无规则的扭曲
着，痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁，而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响，这人的右侧肋下、左侧胸口，还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停，赶快停！」
「快，将他的法力导出来！」
「我帮他鎭住心脉！」
在金球外，很多人忙成一团，另外一群人则站在旁边木然地看着这一切，其
中包括谢小玉。
「又失败了。」一位老者叹道。
「... 阅读全帖 |
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