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发帖数: 9770 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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发帖数: 1 | 2 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心，1982年10月，教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明：陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号，微信版文字略有调整，引用请据原书。】
一
“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时，分
析过成功的可能性，认为“天下苦秦久矣，……今诚以吾众为天下倡，宜多应者。”此
后，这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰：“天下同心而苦秦久矣”，《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰：“天下苦秦久矣”，等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动，《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”，比较确切，“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领，而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人，“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实，“天下”云云更进一步将... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 7 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 10 战国楚简中的“九州”
史杰鹏于2003-05-05 20:44:22发表在国故新知
上海博物馆藏战国楚简《容成氏》有个关于九州的记载，有点意思，原文是这样说
的：
禹親執畚（？）耜，以陂明（孟）都（渚）之澤，決九河之阻，於是乎夾州、徐州
始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒（原从竹从“膚”）州始可處也。禹乃
通蔞與易，東注之海，於是乎蓏州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、
揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并干，東注之河，於是乎豫（原作从“余”从“攴”）州
始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎虘（原上从虘下从又）州始可處也。禹乃從
漢以南爲名谷五百……
也就是以下九州：
徐、豫、荆、揚、夾、競、莒、虘、蓏。
关于九州，好几部先秦典籍中都提到了，比如：
《尚书·禹贡》：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆；
《尔雅·释地》：冀、豫、雍、扬、兖、徐、幽、营、荆；
《周礼·春官·职方氏》：冀、豫、雍、扬、兖、幽、并、青、荆；
《吕氏春秋 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 “羲之书法晚乃善，庾信文章老更成。 ”这副对联道出了中国书画创作的一个规
律，即中国书画创作的佳境往往需要经历岁月的风霜和人生的磨砺。
中国书画与西方绘画虽然同属于平面造型艺术，但两者不论在使用材料或艺术构成
元素上，都迥然相异：西方绘画多使用画布、排笔和油画颜料或粉画颜料，中国书画多
使用宣纸、毛笔和墨汁或国画颜料;西方绘画更多讲究细腻准确地刻画对象，中国书画
更多讲究以形写神地表现对象;西方绘画重视形象塑造，中国画在形象塑造的同时追求
笔墨意趣的千变万化;西方绘画除标题外一般只靠画面本身的艺术形象说话，中国画多
半注重诗书画“三绝” ，于画面形象及标题之外，诗文题跋往往是表达和提升画意不
可或缺的有机组成部分。如郑板桥的一幅《墨竹图》 ，若只是几枝挺拔萧疏的墨竹，
而没有那首脍炙人口的题画诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情” ，即便其墨竹画得再精彩，也绝难成为中国美术史上产生广泛社会
影响的名作。中国画讲究诗书画“三绝”的特点，是中华书画文化的独特创造，与西方
绘画表现形态差异明显。中国画与西方绘画不论在表现材料或表现手法上都是各自为政
，可谓各拉... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 四十多年前，我的第一个小孩诞生时，奶路不畅，请中医开汤药通奶。通奶和催奶
，西医无能为力，此乃中医的强项。所请中医是我们的熟人、朋友，有较好的古文基础
，读过不少中医典籍，为人做事严谨，决非庸医之流。
所开药方有七八味药，我现在只记得有通草、藕节和王不留行几味。吃了几天仍不
见效果，医生又新加了穿山甲，奶路还是阻塞不通，小孩只能吃到很少的奶。医生又说
要催奶，要多吃鸡汤、鲫鱼汤等“发物”。根据“鲜”即是“发”的基本原理，我就买
了一只野鸭回来，产妇吃时反映“鲜美无比”。本来希望奶头处从此能潺潺如溪流，谁
知第二天，婴儿全身发红，过敏了。鸭汤不敢喝了，奶也没了。
十几年前女儿生第一个小孩时，我们老两口来发挥余热。女儿已“全盘西化”，捧
着英文版的育儿书籍仔细研读，我们自觉知识老化，也就从善如流。外孙女刚出生不久
，就发现碰上了她妈妈的相同命运，奶吸不出来。也曾用国产的吸奶器(玻璃杯底是一
块橡胶）吸，不见效果。外孙女饿得不停地哭，刚当上爸爸的女婿被哭得忍不住了，就
想调点奶粉喂，被我女儿坚决喝止：“你不要插手”！外孙女当之无愧是个模范婴儿，
深刻体会到妈妈的良苦用心，认识到母奶的优越性，... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 14 http://www.drweichiehyoung.com/chinese/Shanghan-1.htm
谈谈五苓散
杨维傑
月前在学校的博士班讲授伤寒论，几位同学对五苓散提出不少问题，在这里就来谈谈五
苓散。五苓散在伤寒论中应用有八条之多，金匮也有叁条，可见其应用颇为广泛。
壹、【方源】
下面是伤寒论书中应用五苓散的原文:
1.太阳病，发汗後，大汗出，胃中乾，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气
和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。(71)
2.发汗已，脉浮数，小便不利，烦渴者，五苓散主之。(72)
3.伤寒汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。(73)
4.中风发热，六七日不解而烦，有表里證，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散
主之。(74)
5.本以下之，故心下痞，与泻心汤。痞不解，其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主
之。(156)
6.病在阳应以汗解之，反以冷水潠之，若灌之其热被劫不得去，弥更益烦，肉上粟起，
意欲饮水，反不渴者，服「文蛤散」，若不差者与「五苓散」。(141)
7.霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不用水... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 19 题记：好久不关税，手有点痒。前日和果子商量，准备胡写个玄幻的东西。写到哪算哪
吧。今天发个楔子先。
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壬子，弘治五年三月初三，玉帝召众神，为西王母寿。瑶池之上，仙班列立。时酒过三
旬，月上中天，王母乃召力士进蟠桃。清香通灵霄，众仙皆夸。忽有倾覆，一桃滚落，
形体较之它桃略小，色彩青而黑，为诸神所未见。帝奇之，遍问仙班，未有知之者。王
母忧曰：“此物异种，恐非吉兆。”帝笑曰：“王母毋忧，命老君丹炉炼化，可否？”
时太白金星在侧，急止之曰：“玉帝不可。吾觉此物，颇似南方洪荒之地所产，曰鳄梨
者是也。此物又名牛油果，乃通魔神果，不可急切操之。”言未毕，忽尔天地色变，瑶
池动荡，那鳄犁凭空升起，一分为二。众神急视之，见中有一核，上立二寸熟女，童颜
巨乳，赤发胴肤，一手指天，一手指地，口中喝曰：“上天入地，唯我独尊，油威袄袄
沟土骸熬。”言讫不见。瑶池众神，茫然不解。亦竟无一人可施法力。帝深耻之。乃命
不可复言。唯天机泄露，此事为余某所闻，乃做备注，以资后人。
---摘自《余氏鬼神录》 |
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g*****5
发帖数: 168 | 20 封神榜开篇就介绍了纣王---乃帝乙之三子也，当时还叫寿王。寿王力大无比，能
托梁换柱。帝乙在位三十年，死后传给了寿王，改了个名字叫纣王。纣王力大无比，而
且武功高强。第九十五回末：纣王力战三路诸侯；第九十六回：纣王被众诸侯围在垓心
，全然不惧，使发了手中刀，一声响，将南伯侯一刀挥于马下。而且妲己是狐狸变的，
狐狸性最淫，而纣王在妲己的精心“呵护”下，过了将近30年，这个时候纣王都差不多
50岁了，还能力敌三路诸侯，这都充分表明了纣王的武艺高强。
其他方面呢，我们继续来看：
纣王是会写诗的。纣王女娲宫进香后就写了首淫诗。虽然不太雅，但至少会写。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨
争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
我们再来看看纣王与云中子的对话：
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云
水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰
：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，
转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转：黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 02:12:11 2013, 美东)
黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
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特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
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特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。
所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。他们施的法为‘妖法’。都要通过
武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其
实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫‘五鬼搬运法’。
现在就... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 845 | 25 政权乃天下之公器。自人类踏入文明社会门槛开始，在一切社会制度下，公权力的取得
与分配，都需要进行合法性论证。古代主要是靠神道设教，即使父死子继，按血统传承
，那也要编织“君权神授”的神话，所以中国古代皇帝也叫“天子”，说的是权力乃天
命所授，非个人私相授受。王朝更替，新朝往往要为前朝修史，核心目的，自然也是通
过对历史的诠释，来论证本朝立国之合法性。中国历史上这个官修史书传统，最后形成
了二十四史，作为中国的正史。所有能入二十四史的王朝，都是得到后世认可的正统王
朝。
欧洲古代国王权力有两种基本的来源，一是贵族血统，另一个则是罗马教皇授权。启蒙
运动之后，随着资本主义工业革命的发展，产业种类增多，社会上民众的经济实力相对
于王室和贵族日益增长，随之对权力格局提出了新的要求。贵族传统、思想启蒙和经济
格局变迁相结合，最终孕育出了近代西方的代议民主制。此后，权力合法性的来源，便
转移到了公民的授权和认可。当然，在任何一个近代国家，具有“公民”权的都只是全
部人口中的一部分，但总的趋势是越来越多的人口被纳入公民的范围，“民主”的范围
不断扩大，直到形成现代社会的全民代议制。现代民主制的理论基... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 26 蔡正元爆：台灣互動是綠金庫 老闆是吳乃仁
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國民黨立委蔡正元今(23)日傍晚在立法院總質詢時，指控民進黨在政黨輪替之前，曾透
過發放頻道執照給「台灣互動電視集團」（圖），再用五鬼搬運的手法，每年從中華電
信公司挖錢，而該集團的幕後老闆正是民進黨主席蔡英文競選總部總幹事吳乃仁。圖片
來源：翻攝自網路。
新頭殼newtalk 2011.09.23 謝莉慧/台北報導
國民黨立委蔡正元今(23)日傍晚在立法院總質詢時，指控民進黨在政黨輪替之前，曾透
過發放頻道執照給「台灣互動電視集團」，再用五鬼搬運的手法，每年從中華電信公司
挖錢，而該集團的幕後老闆正是民進黨主席蔡英文競選總部總幹事吳乃仁，更扯的是，
台灣互動的總公司就設在國民黨中央黨部樓上。行政院長吳敦義聴了蔡正元的陳述後，
顯得相當驚訝，忍不住反問蔡說：「我是在聽一部小說嗎」？
蔡正元利用質詢的30分鐘詳述這段故事，「台灣互動電視公司」在2007年6月成立，
2007年11月底，當時的NCC（國家通訊委員會）發給這家公司衛星頻道執照，1個月後，
這家公司成立了4家關係企業，分別是亞衛、博斯、隆華及靖天傳播公司，這4家... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 27 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 明報
繼有網站大量流傳應屆文憑試中、英文科的機密評分準則，文憑試通識科有評分準則外
泄。昨日社交網站facebook上流傳該卷評分準則文件的相片，顯示一條問及全球化如何
影響內地中國文化時，評分稱若要獲得上品分數（6至8分），要解釋西方民主思想可能
對「共產政治文化」構成挑戰，西方資本主義會削弱中央計劃經濟等。考評局已證實流
出照片真確，並表示會展開跟進調查。
考評局發言人表示，會跟進及調查有通識科評分準則外泄事件，並會聯絡相關的社交網
站用戶，要求刪除未經授權的考試資料。
質疑將共產等同中國文化
該名提供通識卷評分準則的用戶在網上留言批評，題目要求考生回答全球化如何影響中
國文化，但評分準則卻把中國文化等同共產政治、計劃經濟等，似有所偏頗，質疑考生
要「政治正確」才能獲上品分數。照片上傳後引來網民熱烈討論及瘋傳，有網民批評考
評局設題有政治立場。
教師評分視乎考生答案 非靠準則
通識教育教師聯會主席許承恩表示，於通識科而言，評分準則只是一個框架，閱卷員會
視乎考生的真實答案，作針對性的評改。許舉例說評分準則中提及，透過互聯網「西方
民主思想可能對共產政治文化構成挑戰」，當中「挑戰」乃... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 湖北一改简称，十几个省都坐不住了
作者：叔孙仲通 文章发于：作者博客 点击数：19604 更新时间：2012-1-11
学友按：
观此文，大致可以印证当前的文人是多么的无行。
文人者，士人也。往古于文人，有两标准：忠与孝。
忠者，忠诚也，正直也，良知也，求道也；
孝者，知恩图报也，孝敬父母、国家也，有善良之心也。
是故，不忠不孝者，禽畜也。
但凡忠孝之人，当善良、正直，坚持原则，造福大众，尊重历史，务实而不虚骄，
坚守而不虚妄和卖身于名利场也。今日之文人，在物欲横流的大潮下，私欲膨胀，信念
缺失，乃至于投靠利益集团，卖身于强势权力和权贵，用一套似是而非、颠倒黑白的文
字障碍，凿穿附会，装神弄鬼，不惜牺牲全社会文化本义之基本平衡和环境，去迎合权
贵资本，躁动时尚，出卖良知，成之为无耻之徒也。
单从“楚”言之，“楚”乃东周列国之一也，时楚地除湖北外，尚有湖南、河南、
安徽、江苏、浙江、江西、四川等地；这笔账又怎样算呢？
“鄂”首先是古之地名，且乃多义词，或通“谔”（言语正直）、通“愕”（惊讶
）通“萼”（花托），“鄂”字不吉利者，显然是不学无术者们的望文生义或无事生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 三、现代狼烟起因
1950年6月25日四时，金王日成依仗苏式T34坦克之铁甲以及中国慷慨赠送之三个身
经百战之虎狼之师，祭起二战时希魔的闪电战法宝，向李王承晚统治之南方扑去。半岛
血流成河之刀兵劫由此开始。
金王日成开战顺利，仗着苏俄之千辆钢甲战车和七万四野之百战雄兵，打得李王承
晚丢盔卸甲，狼狈南窜。金王乘胜追击，迫近釜山，眼看江山就要一统，高丽王冠就要
摘下。岂知惹恼了李王之盟友，大洋彼岸之西夷——美利坚。
美利坚乃老牌帝国，世界超强，人口二亿，工业强盛，军力雄厚。其军队在世界一战、
二战均所向披靡，战果赫赫——灭希魔，亡日寇。战争经验与手段无人可及。彼时，美
军一面帮李王在釜山巩固防御，一面派能征惯战之老帅麦克阿瑟率兵仁川登陆，从而腰
斩了金王的统一大业。与此同时，由于迁怒中国暗中相助金王、与对手——斯魔（斯大
林）暗通款曲，遂悍然出兵台湾海峡，搅黄了中华天子毛泽东一统中华之美梦。
老麦得势后不给金王喘息之机会，挥兵鸭绿江。欲将金王部队赶尽杀绝，而后仿效日本
，在高丽半岛建立一个民主社会。岂知这一来又惹恼了共和中华之开国太祖毛泽东。此
公熟读四书五经，古代通史，帝... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 6、通
慧至乃明，明则不昧，
明至乃通，通则无碍，
无碍者何，变化自在。 |
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b**********e
发帖数: 345 | 33 113小肚鸡肠
江川从森林中飞过．速度飞快．在森林中留下了一道残影。他现在心情有些微妙．一进
树林．便只觉得旁边一道森冷的目光一直尾随着自己，丝丝杀意差点把他戳了一窟窿ｏ
还真是毫不掩饰．莫非你不知道嫌疑人就你一个？有性格．我喜欢。
江川回头瞥了紧紧跟在后面的凌天一眼，呲的一笑．转回头继续往前飞行ｏ
凌天跟在后面．不由得暗自恼怒．身上的杀意更是不加格饰ｏ凌天此人．虽然有才有貌
．却有极重的心结。他出身极为高贵．也曾轻锦
衣玉食，坐享大把的资源．但幼年丧父．家族大变之后．便寄养在根本无法与他出身相
提并论的邱家．虽说凭借先父的关系．当了上门女婿．没有沦为奴仆之流．但地位比之
那些嫡亲子弟还是有所差别．尤其是邱家兄弟．没少欺负他。因此他的童年是在阴暗中
度过的。等到他大了几岁，开始修炼．因为资质悟性超人一等．这才慢慢的受到了重视
．原本瞧不起他的邱家人又开始棒他．事事依从．百般捧杀．这种大起大落的轻历．扭
曲了他的心性，把他养戍了一种骨子里极为自卑．面上却极为自大的性格．虽然看起来
风流萧洒．但内里极其乖戾．心狭量窄．动不动就记恨。
因为这一点．他在获得了邱家的重视之后．开始了大规模的报复... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 30 | 34 朱元璋意yu谋取浙西，刘福通打算二桃杀三士，对于这些，益都当然并不知晓。
不过，却正如丁国珍等的判断，便在接见过徐、宿二州降将后的次日，果然有人上
书邓舍，提出建议，认为应该即送奏折去给安丰、请求封赏。
上书之人不是洪继勋，更不是吴鹤年、罗李郎等，却是一个谁也没用想到的人，刘
十九。
早些时日，这刘十九奉旨来益都夺权，不料却三下五除二地就被邓舍给轻易收服，
虽然在明面上还是刘福通的暗桩，实际上早投靠海东。
既然已经投了海东，为荣华富贵计，总得立些功劳才是。只是无奈，刘十九文不通
、武不成，认不得几个字，更没有出色的将才武略，一直以来，最多当安丰有圣旨、使
者来的时候，帮邓舍说两句好话，替海东打打掩护。除此之外，别无贡献。
刘十九对此十分不满。
他乃刘福通的族弟，本在宋政权中颇有地位，之所以肯将之舍弃、转投海东，为的
还不就是因为看起来海东更有前途，说白了，可以得到更多的权势？今得济宁、徐州捷
报，他顿时想起早先初来益都时的一个任务。
当时来益都，他有两个主要的任务，一个是夺权、一个是促使海东南下攻取徐州。
现今徐州已下，虽然晚了些 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 35 东乡是王阳明的fan, 乃木和主席在诗词上意境颇通：
1935年10月21日，主席得知彭大将军在战斗中歼敌一个团，击溃三个团，俘敌700人，
缴获优良战马近千匹，顿时，欣喜若狂，提笔赋诗一首：
山高路远沟深
大军纵横驰奔
谁敢横刀立马
唯我彭大将军
1905年乃木中将金州战役后赋诗一首：
山川草木轉荒涼 山川草木（さんせんそうもく）轉（うたた）荒涼、
十里風腥新戰場 十里 風腥（なまぐさ）し 新戰場。
征馬不前人不語 征馬（せいば）前（すす）まず 人語らず、
金州城外立斜陽 金州城外 斜陽に立つ。
一个英雄辈出的时代过去了。 泥马中日两国现在都很堕落。 |
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r******m
发帖数: 10 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（7-8).有了贖罪，小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖 |
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c**x
发帖数: 432 | 37 东 方 通 信 与 美 国 Ｃ Ａ 在 杭 州 组 建
软 件 合 资 企 业
---- 【本 报 讯】 东 方 通 信 集 团 公 司 与 美 国 Ｃ Ａ 有 限 公
司 ２ 月 ６ 日 在 杭 州 签 署 了 合 资 组 建 立 杭 州 东 信 冠 群
软 件 有 限 公 司 的 协 议。
---- 合 资 公 司 总 投 资 为 ５ ０ ０ 万 美 元， 注 册 资 本 ３ ０
０ 万 美 元。 中 外 双 方 各 占 ５ ０ ％ 股 份。 这 是 Ｃ Ａ 公 司
在 我 国 建 立 的 第 三 个 合 资 企 业， 另 外 两 家 合 资 公 司 都
设 在 北 京 。
---- 据 介 绍， 这 家 新 公 司 的 目 标 是 成 为 中 国 乃 至 亚 洲
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s********r
发帖数: 663 | 38 我准备弃洋名，而用中国名。
当年用洋名，一来，老外把我爹妈所赐的大名，念得歪七八扭的，听了难受，我是烦不
胜烦，最后，干脆根据那老外的叫法用了个相近的洋名，从此天下太平。
心中暗恨老爸老妈生我时候，他们没有精通洋文，学富五车。你看，给我取了个用汉语
拼音拼出来，没法念的倒霉名字。害得我数典忘祖，改用洋名。
二来，吃不消别人叫我的first name(我小名也），跟我爹妈小时候叫我的方式一样。
他妈的，都想占我便宜？！ 靠你大爷的，老子用洋名，看你怎么占我便宜？！
现在，突然醒悟，还是中国名好。
美眉嗲嗲地叫我一声小名，登时如一道暖流通遍全身。自己再回声叫一声她的闺名，再
带个拖音，什么“虹。。。”，“琳。。。”，听听，是不是感觉很暧昧？
嗯，还是俺的中国小名好啊。
但是，我的中国名只能为中外年轻美眉专用。
老外男，老中男，以及大妈，必须叫我洋名，以示距离。想占我便宜，没门！
洋名乃我护身之大法也。 |
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s********r
发帖数: 663 | 39 我准备弃洋名，而用中国名。
当年用洋名，一来，老外把我爹妈所赐的大名，念得歪七八扭的，听了难受，我是烦不
胜烦，最后，干脆根据那老外的叫法用了个相近的洋名，从此天下太平。
心中暗恨老爸老妈生我时候，他们没有精通洋文，学富五车。你看，给我取了个用汉语
拼音拼出来，没法念的倒霉名字。害得我数典忘祖，改用洋名。
二来，吃不消别人叫我的first name(我小名也），跟我爹妈小时候叫我的方式一样。
他妈的，都想占我便宜？！ 靠你大爷的，老子用洋名，看你怎么占我便宜？！
现在，突然醒悟，还是中国名好。
美眉嗲嗲地叫我一声小名，登时如一道暖流通遍全身。自己再回声叫一声她的闺名，再
带个拖音，那更是暧昧无比。嗯，还是俺的中国小名好啊。
但是，我的中国名只能为中外年轻美眉专用。
老外男，老中男，以及大妈，必须叫我洋名，以示距离。想占我便宜，没门！
洋名乃我护身之大法也。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 40 アイドルグループ・乃木坂46が、17枚目のシングル「インフルエンサー」（3
月22日発売）で自身初のミリオンセールスを達成した。発売13週目となる6/26付オリ
コン週間シングルランキングで週間3413枚を売り上げ、12位にランクイン。累積売上
枚数は100万932枚となり、2012年2月のデビュー以来6年目、奇しくも46人体制になっ
たタイミングで、ついに100万枚を突破した。
直近のシングルのミリオンセールスは、48枚目のシングル「願いごとの持ち腐れ」
（6/12付）で29作連続通算30作目のミリオンを達成したAKB48を除くと、EXILEが2013
年11/18付で記録した「EXILE PRIDE ～こんな世界を愛するため～」（13年4月発売）
以来、3年7ヶ月ぶりとなった。 |
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P****i
发帖数: 1362 | 41 http://www.douban.com/note/151749805/
http://tieba.baidu.com/p/1380359549
之五
关羽镇荆州，有女二人，一名嫣，一名容。孙权遣使求亲。关羽甚喜，然未知二女取舍
，踟蹰未决。使者再三催之，关羽召二女于前，曰：“汉吴联姻，国之大事，汝谁可任
之？”嫣时十四，有乃父之风，慨然出步应承。羽大喜，遂语于使者曰：“吾女嫣，能
嫁权子。”
使者惊而未发，回转江东，具告孙权：“关将军辱之太甚，傲之太甚，竟言虎女焉能嫁
犬子。”孙权怒，遂北降曹魏，合兵袭荆。
关羽，字云长，河东解县人也。时燕赵之地，与江南方言钜异。北滞于沉浊，南失在浮
浅，互不能通，多有听谬而错悖者。
之十
袁绍本妾生，常自介怀。适马超造绍，绍与之语：“恨不得嫡出，为公路诸小所嘲。孟
起亦是庶出，必知吾心。”超从容对曰：“仆不为嫡出，不胜庆幸。”
《白虎通义.姓名》曰：“嫡长为伯，庶长为孟。”
之二十
明人《玉堂漫笔》载：正德朝有学子，仪姿雄正，貌颇堂皇，俨然文曲之相。及乡试，
主考望之甚奇，遽取其卷读之，笑而批曰：“真河北名将也。”生不明其意，有同窗以
诗解曰：“... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 42 世事奇妙，有时候谣言传久了就俨然变了真理， 正史反而湮没无闻。上回说过的“孙
大圣智救三公主，吴承恩歪评黄袍怪”故事，就是一个典型例子。其实在吴公务员的博
客合集《西游记》里，还有很多道听途说捕风捉影的地方。比如陷空山无底洞故事。故
事中说有一金毛老鼠精，颇有神通，曾经偷过佛祖的香烛；那日她劫了唐僧要成亲，大
圣两次与她交手，眼看得胜，却都被她“将右脚上花鞋脱下来，吹口仙气，念个咒语”
，变成本身模样，脱身逃走。后来还是无意中发现她供着托塔天王的神位，才找李天王
来把她收服。
各位熟知大圣神通的大圣教同修们很容易能看出破绽：以大圣的本领，铁棍之下，老鼠
精招架尚且不及，岂能有机会又脱鞋、又吹气、又念咒？就算是她使出了金鼠脱鞋之法
，以大圣的火眼金睛又岂能看不出来、让她跑掉？很明显，这又是吴同学道听途说、以
讹传讹的典型例子。
事实是，她能逃走，完全是大圣故意放水；其实唐僧被擒本身就是计划内之事：不入鼠
穴，焉得鼠鞋，说的正是此事。金毛老鼠乃李天王一私生女（惊讶？那你准备好两分钟
之后捧住自己的下巴），若干年前去灵山旅游，偷了如来的一双绣花鞋；其实此鞋乃通
天灵宝，颇有神通变化；她本是叛 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
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国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 44 继续猜谜。。。:)
我们来玩一个游戏。游戏的规则非常简单，就是根据一篇古文中的字眼，一方出题，
掩盖起那句话，另外一方找到文中的字句，揭开谜底。以前曾经出过滕王阁序的题目。
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
比方说，甲方说：“漂亮的至尊宝”，至尊宝是由周星驰扮演的，根据原文呢，谜底就是
“俊采星驰”。好像完全不搭界，可想起来，是有意思的。覆射游戏要覆得巧，题目的内
容最好是大家熟知的，然而，要猜的字句呢，要想一想才能建立起联系。
再比方说，甲方出题为“有三秋桂子，十里荷花”，所覆盖的字句呢，就是“尽东南之
美”，如果乙方说出了这句话，就答对了。
游戏有点像过去的“覆射”，不过呢，猜谜的一方不用再找文字来掩盖谜底了。
咱们用《洛神赋》来猜几个谜语吧。这是我搜集的... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 45 2011-06-05 11:37 作者： 保罗
现今中国大陆一些老百姓怀念毛泽东，主要因为那个时候的基层官员廉洁奉公、党风民
风和社会风气直观较好，一度被国际组织评过“最廉洁”。而中国社会今天的腐败泛滥
，致使原本拥护中共及改革开放者都产生了信心危机，于是就有了怀旧情感。似乎毛时
代就明镜高悬、弊绝风清似的。事实上，中共是一个暗箱操作的黑道组织，历练出了一
流的造假水平，外界几乎看不到真相。中共不能在阳光下生存，从核心开始扩散的腐烂
，恰恰源于始皇毛泽东。建党九十年来，中共最为成功的，是把谎言宣传成真理，居然
每每激动人心。
即使不算井冈山与延安时期的虐杀，直接或间接死于一九四九年后毛共专政的冤魂，国
际史学界公认不下八千万。秦始皇算什么？毛泽东才是腐败的“千古一帝”。以中共自
己的史料，仅举三例看他的贪腐与糜烂。
大饥荒与毛泽东的奢靡
疯狂大跃进导致大饥荒，活活饿死四千多万老百姓，比中国有文字记载的两千多年来因
自然灾害而死亡的全部人口还多，并创人类和平时期死人的历史记录。人民呼饥号寒的
时候毛泽东迷上了西式大餐，据中共红旗出版社一九九六年十一月版的《毛泽东遗物事
典》记载，以及... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
小... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 47 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 48 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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