由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 主李
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q*****i
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1
近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活,未来职业变迁的速度将越来越快”
。盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、中
层管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想,认为作为轮主李很有可能在不远的
将来也会被机器李所取代,这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫无
人性,对成员实施程序化操控,灌输的是胡编乱造的歪理学说,培养的是“千篇一律、
不要思考乖乖听话的提线木偶人”,因此未来机器人完全可以胜任,同时对于法轮功头
目轮主李来说,至少具有以下三大好处:
 
机器李将取代轮主李?
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。” 
由此可见,轮主李是法力无边的“宇宙主佛”,应该不会生病,更不会衰老,60多岁的
人应该看起来像刚出道时候的帅... 阅读全帖
y****q
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2
来自主题: Talk版 - 未来将被替代的轮主李
近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活,未来职业变迁的速度将越来越快
”。盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、
中层管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想,认为作为轮主李很有可能在不远
的将来也会被机器李所取代,这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫
无人性,对成员实施程序化操控,灌输的是胡编乱造的歪理学说,培养的是“千篇一律
、不要思考乖乖听话的提线木偶人”,因此未来机器人完全可以胜任,同时对于法轮功
头目轮主李来说,至少具有以下三大好处:
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。” 由此
可见,轮主李是法力无边的“宇宙主佛”,应该不会生病,更不会衰老,60多岁的人应
该看起来像刚出道时候的帅小伙一样,富有青春活力。但事实上却让人大跌眼镜... 阅读全帖
z*y
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近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活,未来职业变迁的速度将越来越快”。
盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、中层
管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想,认为作为轮主李很有可能在不远的将
来也会被机器李所取代,这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫无人
性,对成员实施程序化操控,灌输的是胡编乱造的歪理学说,培养的是“千篇一律、不
要思考乖乖听话的提线木偶人”,因此未来机器人完全可以胜任,同时对于法轮功头目
轮主李来说,至少具有以下三大好处:
 
机器李将取代轮主李?
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。” 
由此可见,轮主李是法力无边的“宇宙主佛”,应该不会生病,更不会衰老,60多岁的
人应该看起来像刚出道时候的帅... 阅读全帖
z*y
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可消降为常人的尴尬
邪教教主可是个高危职业,尽管收入不菲,但高风险和高收益相伴,经常会遭遇有
识之士的“质疑和问难”,弄了个神通全无、功能尽失以及不敢应对常人挑战的佛面大
丢,还被人讥笑为“缩头乌龟”和“逃神”,不得不在《二十年讲法》中承认自己常人
身的事实,并告诉弟子“我告诉大家,师父会像人一样的表现”。这里的“人”当然是
指普普通通的凡人。此外轮主李把人类社会说成是肮脏邪恶的垃圾站、大粪坑、大染缸
,胡诌什么“你降为常人了,无人保护你,魔也会取你性命的!”可是主佛自己却热衷
于穿戴使用常人社会中的“垃圾产品”,毫无一个“觉者”的风度,可见常人之心未去
,以至于轮心失落、离散。例如在2006年2月25日洛杉矶讲法和6月3日多伦多讲法时,轮
主竟先后四次拿出眼镜,从容戴起去阅读“法轮功”学员现场提交的纸条。而网友吉祥
《“宇宙主佛”用电风扇驱热说明什么?(图)》一文(凯风网2015年3月30日)披露
了:一九九七年十一月,轮主李在台北三兴国小及台中雾峰农工两地讲法,拥有金刚不
坏之身的主佛经受不了高温天气,同时享受3、4台电风扇吹拂的场面。不知道这个声称
“不需要这个宇宙中的任何东西”... 阅读全帖
w******n
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5
机器李将取代轮主李?
w******n
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6
轮主李也难逃生老病死的自然规律
m******r
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7
来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
c***s
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8
李宗瑞喜欢夜店猎艳,常会和不少女艺人和模特儿合照,据传连中天主播杨偌梅也曾在其中,但杨偌梅否认,表示两人不熟!(图/翻摄自杨偌梅脸书)
李宗瑞的淫照外流愈传愈传,不少女明星或模特儿都被点名,曾和李宗瑞「过从甚密」,但都矢口否认。李宗瑞爱上夜店,并且时常摆阔装富少,不少女性常会藉机亲近他,李宗瑞也来者不拒,经常与女性友人上演火辣「喇舌」的游戏。但李宗瑞被爆他常上夜店摆阔绰,事后却不付帐,被不少夜店列为拒绝往来户。李宗瑞「猎艳」的对象除了艺人和模特儿外,连主播也不放过,据传中天主播杨偌梅也曾参加过李宗瑞的派对,但她却完全否认。
李宗瑞自从淫照事件爆发之后,整个人完全「神隐」起来,消失不见踪影,检警怀疑背后是有人接应安排,才让李宗瑞整个藏匿起来。但根据本期的《一週刊》报导,李宗瑞在逃亡期间曾传简讯给他新交往才10多天的女友Joyce,自己曾到彰化的外婆家住了几天,还将自己搭乘高铁的照片拍下来,Joyce便在自己脸书贴上照片,还不忘提醒李宗瑞要保重,几乎完全不知李宗瑞的夸张行径。
先前曾爆出,遭到李宗瑞下药性侵的女性多达60人之多,近期又有包括演艺圈的人妻女星、儿童台主持人和模特儿转戏剧圈的女... 阅读全帖
z*y
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9
可解后继乏人的困扰
俗话说上阵亲兄弟,打虎父女兵,按常理推断,李美歌是目前已知的洪志李唯一骨
肉,作为唯一的女儿无疑应该是法轮功教主寄予厚望的唯一接班人。可是李美歌对自己
的父亲太讲感情,实在有违轮规轮律,日后上位可能难以服众。首先从父女关系来看,
应该是一种典型的师徒关系。据轮主李自己介绍,李美歌从小就是个“神童”。三岁时
,就能一语惊人。一次,李美歌对父亲李洪志说,“我是你的师父,生到你家是来帮你
弘法的。” 而李洪志早年也对身边的弟子说,“我的女儿是我的师父,生在我家是来
向我传功的,比我的功高,她是佛转世,我也是佛转世,我是比她低几级的佛。”因此
轮主喜欢把自己的女儿称为“师父”,凡事都会征求女儿的意见,动不动就让女儿以“
师父”的身份出现,每当他遇到不顺的时候,只要经女儿“指点迷津”就能转忧为喜。
可见女儿李美歌是李洪志铁杆粉丝,最坚定支持者,成为他最信任的依恋者,但这种畸
形关系耽误了女儿的终身大事,成为大龄“剩女”。而李美歌一直在父亲的关爱中成长
,在父亲的羽翼下成了神韵艺术团的台柱子,直至成为该团的副团长,卖力地为父亲大
展歌喉,歌功颂德,奉献青春,父女俩可谓感情至深。... 阅读全帖
i***s
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10
《蜗居》剧照
微博打嘴仗早已不是新鲜事,不过演员与开放商扛上,而且还是“大炮”级别的任志强,充满看点。然后最最有看点的是,没想到这场微博嘴仗牵扯出一个巨大的八卦。凭借在《蜗居》中饰演“海藻”走红的演员李念,发微博称自己入住一年多的新居存在诸多问题且一直没有得到妥善解决。该楼盘开发商之一的华远地产股份有限公司董事长任志强却在微博上曝料,李念所住房屋的户主姓林,两人就此“开战”也引起网友对林姓户主的猜测。13日凌晨,软银赛富首席合伙人阎焱在微博中透露,林先生是自己的同事,而李念则是他的太太。7月13日下午6时许,李念再发微博,承认自己与林去年在香港登记结婚。
时间:7月10日
李念遭遇现实版“蜗居”
微博控诉:我要卖房!
《华西都市报》报道,一部《蜗居》捧红了剧中多位演员,没想到饰演“海藻”的李念在现实生活中,也遭遇“蜗居”的种种尴尬。
“憋了一年多了,经常做梦都想找人诉个买错房的痛苦!”7月10日,李念在博客中发表名为《我要卖房》的博文,称自己去年散尽家财购买的新房存在严重质量问题,刚一入住就发现公寓漏水严重,而且暖气和热水供应也不稳定,“关掉家里所有的水闸,我家的水表依然飞转不停!”“... 阅读全帖
S*******1
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11
长篇历史纪实文学连载:大唐圣主李世民(6)(图)
周若水
李世民弃马翻山追义军(绘图: 曹醉梦 / 大纪元)
【人民报消息】(接上)
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月(西元617年),建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”,这句话已经在李世民身上得到了验证;“奇母也必有奇女”,则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上,与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前,在是否携妻子同行的问题上,陷入了两难之中:一则小夫妻情
深意笃,彼此珍爱。二则,李氏是李渊唯一的嫡女,被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测,自己怎么跟岳父交代啊!携李氏同行,多有不便;把李氏留在长安,又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧!早看破了夫君的心事,便宽慰柴绍: “夫君不必担
心我,你尽管快走!我一个妇人,容易藏身,我也自有办法去应对未来的一切,请夫君
尽管放心。”
送走柴绍,李氏就来到鄠县别墅,散尽家财,召募义士,很快就募兵七万,在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义,牵制了隋军对李渊大军的阻击,给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安,立... 阅读全帖
w**********5
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12
龙眼当年经历的老炮儿-顽主-小玩儿闹 花72
最近国内有一部很煽情的电影十分火爆<老炮儿>,在海外因为没有机会先睹为快,就
看了情节介绍和好几种版本的片花,大概了解了故事的梗概,不需要看全部电影,很多
画面就能自动浮现了,因为有共鸣效应,龙眼就是一个生在北京,长在北京的地道的北
京人,但与冯导和他所扮演的六爷比,龙眼不是在北京的老城区生长,而是在三环路与
二环路中间地带的幸福村地区出生,在三里屯地区成长的。龙眼更算不上老炮儿,连老
炮儿的跟班儿小弟都算不上,仅仅在初中的一个时期与几个顽主和小玩儿闹有过交往,
因为他们中有的是我出生地-幸福村的邻居大哥。
幸福村是位于朝阳区工人体育场北侧和东北侧的很大一片地区,由很多破旧平房组成的
无数小街小巷小胡同。在龙眼成长的时代,六爷时代的老炮儿已经开始过时了,要么老
老实实娶妻生子,要么窝在大杂院里喝酒打牌讲流氓故事,感觉他们人都不错,从不欺
压邻里,也不主动惹事,连被动遇事都是能化解就化解,在附近地区有一定声望。而那
时流行的街头霸主是王朔笔下<顽主>李大棒那样的大小顽主,再后来的就是为了劫钱
把已经隐退,在练摊做买卖的李大棒给扎死的小玩儿闹们... 阅读全帖
M*****G
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13
四百五十一章
妻妾与情妇
金百万重金打造的幽园,在李佑忽悠天子驾临未果后,今日终于迎来了另一重量级
的贵宾
从亲戚之礼讲,女儿的大姑子也就是归德长公主千岁及随身的一百多内监、宫女、
侍卫入住幽园,要在这里静养。没了深宫戒律的约束,归德千岁的举动就随便的很,反
正在扬州没人管得了她,更没有宗庙社稷先皇母后天子。
一个时辰后,长公主的弟弟的妃子的大姐的丈夫,也就是李佑,领着数辆马车蜂拥
而至,在家的妻妾一个不少,全都带过来了。可以说是探亲,也可以说是被皇家帝女召
见叙亲以示恩荣。
在幽园清心斋中,李佑和正房刘氏,以及偏房金氏、关氏、程氏、马氏五人按着尊
卑顺序排列,等候千岁殿下的驾临。
这五房中,金姨娘前几日在贤妃回家省亲时与长公主见过,所以并不紧张;程姨娘
当初有一段时间可以看做是长公主府里的女奴,如今被派到李佑身边,这次等于是见旧
主,同样不紧张;关姨娘则更多的是好奇,马姨娘位置最卑,万事有别人顶在前头,也
称不上紧张。
只有生性羞涩懦弱的刘娘子,不知为何心肝砰砰跳,李佑甚至瞧见她身上诰命冠服
的垂珠不停晃动。于是伸出一只手掌,稍稍用力握住了她的手,在她耳边悄声道:“一
样是女人,没什... 阅读全帖
v****i
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来自主题: Talk版 - 过节还请“主佛”免开金口
猴年伊始,万象更新,无论在中国还是在美国,人们总爱在新春佳节的美好日子里
相互拜年,相互祝福。总希望把最好的祝愿带给所有的亲朋好友,将所有的喜庆、期许
都带到新年。虔诚的法轮功弟子们当然也不能免俗,在跨过羊年的特殊日子中,他们在
向师父磕头拜年的时候,还会得到神佛多少新年的祝福?身为轮迷们的大法弟子在轮主
李“重要的事说三遍”的轮调重弹中,新的一年又会被哪些“轮词”刺激得再度“泪奔
”,留下太多的“泪点”呢?请看新年祝愿忌讳排行榜:
NO.1祝弟子早日“圆满”升天——恳请主佛免开金口:
上榜理由:圆满=死亡 忌讳指数:★★★★★
李洪志早于1996年在美国第一次讲法的法会上对众弟子说:“你只要能够修炼,我
给你安排的这条路最后都是圆满。”(1996年《美国第一次讲法》) 为痴迷“圆满”
说的弟子和法轮功练习者一颗定心丸,让他们如痴如醉。“圆满”一词在宗教学意义上
是指修行者达到了修行的最后目的。而神佛李在编造“法轮功”邪说时,故意扭曲了它
的真正含义,并赋予该词以多种涵义。在《走向圆满》一文中,李表示要以身作则带头
“圆满”:“弟子们等待着圆满,我也不能再等下去了”;只有“真正... 阅读全帖
j**y
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15
来自主题: Talk版 - 李美歌曲折婚事不被看好
最近网上李美歌要结婚的消息可谓是传的沸沸扬扬,可是请帖上新郎名字被虚化,就让
人遐想连篇。谁能成为“主佛”的乘龙快婿,关系“法轮事业”的传承,李洪志肯定会
亲自把关。
李洪志与妻子李瑞结婚后,生下女儿李美歌,李洪志十分喜爱这个女儿,虽身为“主佛
”,竟然忘了自己宣扬的“去情”论,依然为女儿出国留学、继承遗产、接替“主佛”
地位架桥铺路,甚至于不惜长幼乱辈、自降辈份,毫不顾忌做父亲的尊严。
据李洪志介绍,李美歌从小就是个“神童”。三岁时,就能一语惊人。一次,李美歌对
父亲李洪志说,“我是你的师父,生到你家是来帮你弘法的。”李洪志早年也对身边的
弟子说,“我的女儿是我的师父,生在我家是来向我传功的,比我的功高,她是佛转世
,我也是佛转世,我是比她低几级的佛。”李洪志还说李美歌是他修炼气功的小老师,
她每说一句话都给李洪志自己修炼气功带来巨大的灵感,推动自己修炼气功上到了高层
次。大师,你为了女儿也是拼了!
从小,在别人蹦蹦跳跳去上学的年纪,李美歌天天跟随着李洪志形影不离,因为李洪志
说李美歌上不上学并不重要,重要的是需要引导。在李洪志的“引导”下,李美歌成了
“佛女”,并被任命为号称“世界... 阅读全帖
x**u
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来自主题: Talk版 - 李美歌曲折婚事不被看好
最近网上李美歌要结婚的消息可谓是传的沸沸扬扬,可是请帖上新郎名字被虚化,就让
人遐想连篇。谁能成为“主佛”的乘龙快婿,关系“法轮事业”的传承,李洪志肯定会
亲自把关。
李洪志与妻子李瑞结婚后,生下女儿李美歌,李洪志十分喜爱这个女儿,虽身为“主佛
”,竟然忘了自己宣扬的“去情”论,依然为女儿出国留学、继承遗产、接替“主佛”
地位架桥铺路,甚至于不惜长幼乱辈、自降辈份,毫不顾忌做父亲的尊严。
据李洪志介绍,李美歌从小就是个“神童”。三岁时,就能一语惊人。一次,李美歌对
父亲李洪志说,“我是你的师父,生到你家是来帮你弘法的。”李洪志早年也对身边的
弟子说,“我的女儿是我的师父,生在我家是来向我传功的,比我的功高,她是佛转世
,我也是佛转世,我是比她低几级的佛。”李洪志还说李美歌是他修炼气功的小老师,
她每说一句话都给李洪志自己修炼气功带来巨大的灵感,推动自己修炼气功上到了高层
次。大师,你为了女儿也是拼了!
从小,在别人蹦蹦跳跳去上学的年纪,李美歌天天跟随着李洪志形影不离,因为李洪志
说李美歌上不上学并不重要,重要的是需要引导。在李洪志的“引导”下,李美歌成了
“佛女”,并被任命为号称“世界... 阅读全帖
y****q
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来自主题: Talk版 - “主佛”的新衣
最近听说,李洪志大幅修改了号称读一遍就相当于通读十几万字《转法轮》、指导
“一切法”的《论语》。原因竟是李洪志对《论语》“一直不满意”。此事一出,“轮
界”大哗,正如李洪志自己说的:“你们可能接受不了”(见《2015年纽约法会讲法》
)。细看新《论语》,彻底颠覆李洪志宣传了二十多年的“法轮佛法”,改头换面自称
“创世主”。李“主佛”改旗易帜,标志着法轮功假冒佛法的包装无法支撑下去,要用
基督教的新衣裳来苟延残喘。不管李洪志怎样改口,最终只是骗人骗己的皇帝的新衣。
一、李“主佛”穿上假佛法的旧衣裳,皆为了骗人上当
整整二十多年间,李洪志扛着“佛法”的招牌在江湖上四处行骗,九十年代他利用
人们对于气功、佛教的无知,打出“佛法”和“弥勒佛下世”的旗帜,开始忽悠信众。
如果李洪志不假冒佛法,谁认识李洪志的法轮功是什么啊?信众那是奔着“佛法”的旗
帜而去的,只不过,善良而无知的信众却没有料到所谓“佛法”只不过附佛外道的邪教。
“佛法”二字就是他行骗江湖的金字招牌,用歪理邪说冒充佛法、编造假佛法,就
是他用以招揽信徒、忽悠弟子的手段。李洪志从他出版的第一本书《中国法轮功》,就
已经开始盗用“佛法”... 阅读全帖
j*****6
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣谈李常受
唐牧在《基督论》里对李常受的三一神论进行了抨击,说李常受的三一神论的解释就如
一个人在公司是老板,在妻子前是丈夫,在儿女前是父亲,是这样来解释三位一体的神
的。
再看看唐牧在《救赎论》里对李常受的一些言论:
但有一些人说,我才是属耶稣基督的,表示你们都不属基督的,那些人是把整个教会分
裂得最厉害的人,但他们的口号是教会的合一。这叫作以合一精神反合一,用宗派精神
反宗派。你明白吗?所以我们不要从现象下定论,要从本质里面看所有负作用怎样盖过
正作用,而把教会带到更分裂的地步。最讲合一的就是倪柝声的运动。现在李常受已经
变到一个地步,听说在山东的教会祷告时,是要奉李常受主的名[啊们!][李常受主啊!
主李常受啊!](编者按,其实这种情形在中国其他省分都有,特别是华中地区;而山东
省是李常受教育家乡,这种祷告可能是从他的家乡向各省传播)到了这个地步,如果倪
柝声现在还在世上,他一定痛哭流泪。这负作用大到这个地步,是他原先连作构都没有
梦到的。而当时有那一个人讲负作用的可能性?我来到台湾,每一次把负作用先提出来
,你们恨我就表示你灵性不大好。我不是为我的好处来的,难道我每一次来都要让在家
讨厌我... 阅读全帖
i***s
发帖数: 39120
19
一则题为《煤老闆被高利贷主强抢煤矿 双方火併》的网帖近来在网上流传,帖子称,2009年因遭遇金融危机,四川籍煤矿主李世发向当地一「黑社会」借贷900万元,随后因无力还款,其30万吨煤矿遭陈姓债主霸佔。为要回採矿权,李世发组织60余人前往「讨说法」,未料被陈姓债主组织的200多人「火枪队」包围,双方一度发生火併。网帖还称「火併事件伤亡惨重,其间有两人被打死,当地有关部门封锁消息」。
据云南丽江市安全生产监督管理局局长沙阿里6日证实,网帖所述事件属实,「双方拉了好几百人来。」沙阿里说,这样的打砸事件已经不是第一次发生,但「在当地,只要你花300元,就有村民愿意拿出自家的猎枪帮助伪造「枪击」」。据《南方都市报》报道,华坪县公安局一名值班警员也称,当地已拘捕了多名犯罪嫌疑人,但他否认网帖所称「事件中人员伤亡惨重」。
据悉,该帖最早于11月4日在天涯、猫扑等网络社区出现,不到24小时后即无法正常打开。一名自称是网帖发布者的云南昆明籍男子刘成称,「网帖被人有意去除,目的是掩盖火併事件。」
刘成自称是当地村民,亦为该矿小股东。火併造成人员伤亡属实。他提供一段视频资料显示,「火併」现场曾响起疑似枪声的... 阅读全帖
l********5
发帖数: 297
20
来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平
职事的进展与成就(二)——神圣启示的进展
主的恢复乃真理的恢复,其显著的特点,即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历,不
断往前并增长。倪柝声汲取历代神圣启示的精华(历代圣徒与属灵伟人对圣经的认识)
,并于其上有更往前的看见(认识),而为主今日的恢复打下根基;李常受接续其职事
,在神圣启示上更上层楼,而达到神圣启示(对圣经的认识)的高峰。
回顾一九二二至一九五二年间,至少有五十余项重要启示,藉倪柝声揭示与神的众儿女
(详见《倪柝声-今时代神圣启示的先见》第二十章)。该五十余项启示,可归纳为四
大项,即得救的真理、教会(召会)的真理、基督作生命、以及基督的身体。
一九五二年倪柝声被囚,李常受接续其职事,即在倪柝声早期主要信息注重基督、圣灵
(那灵)、生命、教会(召会)及基督的身体,这一根基上往前发展。
一九五八年,李常受带领圣徒看见(认识)并实行吃喝享受主。李常受在他的职事中,
一再强调圣经中生命树的线;他指出,圣经中有一极其奥秘的思想,即神要进到人里,
作人的生命、内容;为达此目标,人必须吃喝(和合本圣经:约6章35节、48节、51节
、53至59节)、享受主。
吃喝享受主最简单的路,乃
o***s
发帖数: 42149
21
有人一出道就被看重,有很好的影视资源,也有不少的大咖为他铺路,甘愿为他当绿叶。
21岁刚出道的蒋劲夫,人长得帅气,被人大里捧红,出道演的第一部电视剧就当了男主,还有胡歌为他当男二,只是出道5年至今仍开二手车,租房度日,这是为什么呢?
蒋劲夫,1991年9月2日出生于湖南省长沙市,中国内地男演员,毕业于上海戏剧学院2009级表演系本科班。出道演戏之前,当过几年书模,著名小说作家饶雪漫《左耳》的书模,饶雪漫另一部《秘果》的书模。
虽然当书模期间名气不大,但不知道为啥蒋劲夫竟被唐人看中了,估计是觉得帅气的蒋劲夫会成为第二个“胡歌”。于是,21岁的蒋劲夫就在电视剧《轩辕剑之天之痕》中出演男主“陈靖仇”。
当时的“唐人一哥”胡歌都为他当男二,蒋劲夫出道的第一部作品不仅在里面饰演男一,更有胡歌给他做配角。
有这么一个给力的老东家捧他,本以为他会真的成为第二个“胡歌”或者“李逍遥”,谁知道,气势轰轰地演了男一号之后,演来演去就是一些形象不太突出的配角。
蒋劲夫人生第一部电影《分手合约》,演的是女主白百何的“男闺蜜”毛毛。
即便是在大屏幕上露了脸,但蒋劲夫也没得到太大的关注。之后在“同门师姐”刘诗诗主... 阅读全帖
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发布日期:2015年04月07日   文章来源:凯风网   
作者:李 聿
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从人身安全的角度看,李教主保护不了叶浩,就如同保护不了李大勇、李继光、韩
振国、金正浩等骨干。从权力斗争的角度看,李教主是否保护得了叶浩,也是存疑的。
不过,保护得了、保护不了是能力问题,前提是李教主愿意保护。笔者想探讨一下:李
教主主观上愿意保护叶浩吗?估计李教主本人对此也是犹豫难决的,因为总体上看,李
、叶之间是既相互利用,又相互猜忌、防范的关系。 
李教主防范、限制甚至打压叶浩有诸多理由 
第一,叶浩的资历、水平远在李教主之上。前者是上个世纪50年代的清华大学无线
电系高材生,先是留校当助教,后调入公安部第一研究所任技术干部,1981年开始任公
安部十一局教授高工、副局长、副局级调研员;后者只有初中毕业,三百字的作文错别
字连天,狗屁经文中常识性错误百出,连“光年”都不懂。二人的“底子”完全不在一
个层级上,李对叶不无忌贤妒才之心。 
第二,叶浩功为邪教七常委之一,担任法... 阅读全帖
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从人身安全的角度看,李教主保护不了叶浩,就如同保护不了李大勇、李继光、韩振国
、金正浩等骨干。从权力斗争的角度看,李教主是否保护得了叶浩,也是存疑的。不过
,保护得了、保护不了是能力问题,前提是李教主愿意保护。笔者想探讨一下:李教主
主观上愿意保护叶浩吗?估计李教主本人对此也是犹豫难决的,因为总体上看,李、叶
之间是既相互利用,又相互猜忌、防范的关系。 
李教主防范、限制甚至打压叶浩有诸多理由 
第一,叶浩的资历、水平远在李教主之上。前者是上个世纪50年代的清华大学无线
电系高材生,先是留校当助教,后调入公安部第一研究所任技术干部,1981年开始任公
安部十一局教授高工、副局长、副局级调研员;后者只有初中毕业,三百字的作文错别
字连天,狗屁经文中常识性错误百出,连“光年”都不懂。二人的“底子”完全不在一
个层级上,李对叶不无忌贤妒才之心。 
第二,叶浩功为邪教七常委之一,担任法轮佛学会会长,有“二师父”之称,这当
然是源于他的汗马功劳(包括最初在国内对李教主的全面支持和先期在境外创办网站为
邪教开辟信息宣传、组织渠道等),但“功高必震主”,李对叶不得不防。... 阅读全帖
o***s
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李晟高冷“老7”现身
日前,李晟的粉丝们追随偶像的男神气质,集齐或深沉、或犯二、或耍帅的“六兄弟”召唤高清葵主李晟。而受召唤的李晟也答应粉丝会献上“老7”。如今,李晟终将这一承诺兑现,献上一个高冷范的“7叔”,酷帅值爆表,粉丝纷纷留言求约。
从《新还珠格格》中古灵精怪的“小燕子”走出来,李晟褪去青涩,成长有目共睹。而在生活中,李晟开朗活泼的性格不仅在圈内拥有好人缘,更得到了广大网友的喜爱。从李晟的微博中就可对她逐渐彰显的“逗比女汉子”特质窥见一斑,别人家的女演员都是45度角,美颜过的高清美照,到了李晟这里,不是什么“披头散发贞子照”就是“角色扮演男神照”,想要一张美美的高清大图实属不易,面对着“自黑”上瘾的“男神”斗斗们(李晟粉丝)只能跟随偶像脚步,集齐高能“六兄弟”召唤大神出现。
如今,李晟终于将“老七”美照献上,照片中李晟拽拽的表情和那两撇个性的小胡子,让网友直呼“帅的太任性”。而粉丝们早已欣喜不已,纷纷留言“求约”男神,“期待已久的老七终于出现了!太帅了!”“叔叔,约吗”“七公子胡子好亮眼,好帅”“好想嫁给老七啊”!?
f****e
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最近某网站在网上做调查,因李-洪-志因曾传其身体不如从前,故预测法-轮-功教
主李-洪-志死后由谁来接班。对于此问题,在法-轮-功内部很敏感,也是禁止传播的信
息。故消息灵通人士在网上做调查,测李-洪-志之后的位置由谁来顶替。
根据投票显示,叶浩的票数遥遥领先,但是李美歌仍紧随其后!据消息人士透露,
在轮子内部依靠强力手腕拉拢人心,但是也得罪了不少人,因此许多人选择投靠李美歌
,加上李美歌是李——红汁的女儿,轮子内部认为由女儿继位名正言顺,因此李美歌在
轮子内部其实已经获得了多数的支持!
但是由于叶浩控制了轮子的舆论以及杀生大权,导致多数人对他有所忌惮,有想法
但不敢当面说,表面上支持叶浩,但是背地里投靠了李美歌,对此,李美歌也是心里有
数,但是由于羽翼尚未丰满,只好采取守势。另一方面,叶浩对于李美歌拉拢人心的做
法有所察觉,于是两人表面上和和气气,其实一直在暗中较劲,已经到了水火不容的地
步。
目前在老李尚在的情况下,导火线没有点燃,但是可以预想到,如果导火线一旦点
燃,对于轮子的内部将具有极大的破坏力!
z*****i
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李教主防范、限制甚至打压叶浩有诸多理由 
第一,叶浩的资历、水平远在李教主之上。前者是上个世纪50年代的清华大学无线
电系高材生,先是留校当助教,后调入公安部第一研究所任技术干部,1981年开始任公
安部十一局教授高工、副局长、副局级调研员;后者只有初中毕业,三百字的作文错别
字连天,狗屁经文中常识性错误百出,连“光年”都不懂。二人的“底子”完全不在一
个层级上,李对叶不无忌贤妒才之心。 
第二,叶浩功为邪教七常委之一,担任法轮佛学会会长,有“二师父”之称,这当
然是源于他的汗马功劳(包括最初在国内对李教主的全面支持和先期在境外创办网站为
邪教开辟信息宣传、组织渠道等),但“功高必震主”,李对叶不得不防。 
第三,叶氏家族的强势对李氏家族构成了威胁。“法轮大法佛学会”由叶浩登记注
册并任会长;叶的大女儿叶映红掌管明慧编辑部,还是加拿大邪教总召集人;叶浩之妻
原是“看中国”的负责人,虽然退休,但“看中国”都是她提拔起来的人;二女儿叶芳
红不但在新唐人电视台管财务,还是多伦多邪教召集人。如此强势的“叶氏家族”绝对
具有与“李氏家族”相抗衡的资本,抢班夺权的可能... 阅读全帖
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川大学子成内地新首富
海普瑞发行价148元为A股最高发行价 李锂、李坦夫妇身家426亿元
昨日,深市中小板拟上市企业深圳市海普瑞药业股份有限公司公布发行价:148元
,A股历史上最高发行价由此诞生。随之诞生的是中国内地新首富 ——海普瑞实际控制
人、毕业于四川大学的李锂、李坦夫妇。李锂、李坦夫妇合计持有海普瑞28803.7万股
,以发行价计算,其身家为426.29亿元,超过身家396亿元的比亚迪掌门人王传福。
b***y
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索男能上绍这样的美女早就感动的跪舔了,既不用搬运也不用出卖身份还给你个周末男
友这么高的福利,索男还不乐得屁颠屁颠的?怎么可能舍得杀害女主。李这是典型的小
留,见识短浅,没有索男对待生活的豁达胸襟和高瞻远瞩的眼界。
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随着年岁的增长,轮主的烦恼增加了
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不需要这个宇宙中的任何东西”的主佛要电风扇干啥?
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主佛也顾不得那么多了,反正作假造谣、骗人成性早已习以为常了
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多一个“假教主”又何妨?更何况这个“机器替身”就是个让人省心听话的“主”
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李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
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(资料取自《华文基督教归正网》- 作者:Gilbert)
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来,除了成为华文基督教归正网(http://ccn.fhl.net)点阅率最高的文章之一,也收到不少来函批评指教。当然,除了掌声,也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况,同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所,以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因,也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理,也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品,来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后,我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大,数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探,先以信条比较学(Comparative Symbolics)的方法论,描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年(1949-1997)的发展与转变,并... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于"主的恢复"省思
陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报,读到倪弟兄的书,都会产生一个羡慕,恨不得能立刻赎回光阴追求主,让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等,也能满得饱足,恨不得能不吃不喝赶紧读完;读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时,似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴,读起来就觉得有些牵强,又有些怀疑,只觉得食之无味弃之可惜;读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时,读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观,完全是「神学」的阐述,需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在?果真是因为神启示的真理往前了吗?但是,读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作,给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同,相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同,灵里的感觉有所区隔,所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪,我们承认主的启示是不断进步,然而主在我们里面的工作,或不论借着启示哪一个仆人所做,总是不断的将我们带入将自己倒空,再用神将我们充... 阅读全帖
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 关于"主的恢复"省思
李弟兄的道及其带领的解析
(一)李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后,全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会,人人手上都是一本晨兴圣言。申言时,也是在分享享受李弟兄信息中的发表,看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息,都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息,真的就是神对我们的说话,都是绝对的真理,我们可以靠着「吃」这话语而活?当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后,再回过头看李弟兄的信息,其实也可以摸着李弟兄的话里面,他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时,前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话,托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事,如果没有经过完全破碎,当他的将神的话送出来的时候,很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命,仍能感受到李弟兄释放的道,有以下属人方面的不完全的特点:
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证,他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息,甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 再评「李常受之四位一体论」
(本文为转贴,文中所述,不代表任大观点)
吴主光
自从前一期,笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后,收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据,实在需要很多时间和心思。但是,笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章,藉以澄清一些误会,和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示,早于一九七零年代中后期,美国有两个福音机构──「基督教研究
院」(Christian Research Institue)、加州柏克莱的「伪灵剖析会」(Spiritual
Counterfeits Project)曾发表评论,指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
,美国「圣经解答者」(Bible Answer Man)「马丁华特」(Walter Martin)又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」,于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐,详谈这事。之后,「马丁」返回「基督教
研究院」,指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久,双方又再「交战」。更不幸者,有两本针对李常受的书出版,启动... 阅读全帖
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中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
(國立政治大學東亞研究所博士班研究生)
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤,其中,鄧小平發揮決定性的作用。然而,卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為:基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源,以及其職位上與軍務的聯繫,鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」,了解知情外,其態度傾向支持,甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下,鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議,強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程,掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下,僅出面保護其昔日戰友劉伯承,使之免遭劫難。經由本文的討
論,亦能對其他若干流行的中共黨史觀點,提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞:鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期,中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪,本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中,出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为,曹雪芹在红楼梦里说,情产生的过程,“既悦其色,复恋其情”。这
是比较自然的,人本来就是动物,人最先感知的也是一个人生物特征,生物特征的相互
吸引,带来了情感和肉体的交流,然后是各种社会经济现实,决定了最终的关系走向,
李瓶儿和西门庆是情,欲,钱,交织的关系,这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情,欲,钱,交织的关系,的确是最真实的男女关系,不过我就读不进金瓶梅,它太不
风花雪月了,不适合YY。。。

☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖
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40
来自主题: paladin版 - 妖刀23
书名:《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者:默默猴
出版:台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧,第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版(仅供试阅),欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉,伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首,代战者谁
第百十四折 九诀三易,起手无回
第百十五折 皇律清夷,鸟散鱼溃
人设:
李锦屏:17岁,153公分,85C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号:当年还在当大户人家婢女时,外号李剃头。不过谁敢当面这样叫,李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏:16岁,155公分。81C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭(暂名)。
琉璃佛子:年龄不明,180公分。
萧谏纸:67岁(老而不死是为贼也)、172公分。
出身:鲲鹏学府、玉霄派
武学:云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
迎着满场的错愕目光,李寒阳浓眉轩起,抬头扬声:“这便是你的条件?”
蒲宝被瞧得浑身发毛,猥琐的笑意全僵在脸上,... 阅读全帖
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http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者:骆颂恩
教会在两千年的历史中,不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰,破坏了教会的合一,使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
,给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战;故此,捍卫真理,抵制异端;始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端,在上个世纪的八•九十年代已人人皆知,但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区,约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”,甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动;虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同,但是他们所“释放的信
息”中,有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作,
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等;作为传福音和栽培信徒的
教材,所谓“实行主的恢复”等,以达到“神的经纶——神成为人,为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 李秀成自述
忠王李秀成狱中亲笔自述
(一)金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月,国破被拿,[e1]落在清营,承德宽刑,中承〈丞〉大人量广,日食资云
。又蒙老中堂驾至,讯问来情,是日逐一大概情形回禀,未得十分明实,是以再用愁心
,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教传下,将其出
身起义之由,[诏书因京城失破,未及带随,]可记在心之大略,写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,[其父□名不知]。长次兄是其前母所生,洪秀全是后母所生。[
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理,教人人可知。]长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837年)之病,死去七日还魂。自还魂之后,俱讲天话,凡间之话少言,劝世人敬拜上
帝,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾无难,不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后,具<俱>不敢拜别神。为世民者,具<俱>
是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - ZZ唐代的亡妻與亡妾墓誌
唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
,多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中,是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時,僅記死者姓名字里和死期享年,很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
,後南朝禁止埋銘,北朝則蔚為風氣,現在能見到的唐以前的一千多方墓誌,大多是北
朝、隋代的作品:雖已有一些知名文人參與墓誌寫作,但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中,為配偶撰寫的墓誌也很少,所知亡妻墓誌,只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇,亡妾的墓誌,也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土,數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施,形成有規模有計劃
的墓羣發掘,得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻,由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計,今得見的亡妻墓誌已達八十七篇,亡妾墓誌也
有近二十篇,數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手,對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受,所述亡妻之慟也出於切身的情感,對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 李常受的「四位一体论」 吴主光
李常受的「四位一体论」
吴主光
(吴主光注:一位弟兄藉电邮寄给我,李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见,笔者以括号和新标点符号,将这篇文章加以修饰,使读者容易明白其中的思路,
不至混淆。笔者又在文章後面,对李常受的言论中,逐点驳斥其错谬之处。下文凡以(
黑色字体)印出的部份,都是笔者的意见。)
以下是来信的原文:
「吴主光弟兄,这是李常受召会不相信「三位一体」,相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意,大大曲解圣经,完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道,请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端,下面是相信「四一神」的证据:
吴主光的评论:
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄,一开始就指出,李常受召会不相信「三位
一体」;其实李常受不是不相信「三位一体」,而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知,二三十年前,一位神仆「艾得里」牧师写了一本书,名为
《神人李常受》;该书指出,李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告,最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款,令艾得里牧师远走他方。自此
之後,李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖
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http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體,以耶穌基督教會為名,自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告,二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告,此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端,被中國官方政府正式取締後,於十二月十七日到二十日四天之間,美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等,均紛紛刊載此一消息,主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時,令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師,也發
表他們的言論,將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長,他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示,「東方閃電是從呼喊派出來的,呼喊派是從小群
教會出來的,小群教會就是從正統教會出來的,偏一些就變成了極端,極端中再極端一
下,就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖
y****q
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来自主题: Talk版 - 说说“李主佛”的孝道
5.13日原本一个极其普通的日子,但在大法弟子们看来,却是非同寻常的:这一
天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所谓“生日”,是“世界法轮大法日”。每逢“5&
#8226;13”,“李主佛”的弟子们总要聚在一起,通过各种方式恭贺“师父”华诞,上
演一场场“庆生”闹剧。但是,“李主佛”在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢
庆之时,是否想过:“儿的生日,娘亲的临难日”,自己的所作所为,是否对得起生养
自己的娘亲?
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺,实则为人之本,一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么,让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日,置父母于尴尬境地。中国警方早已证实,李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日(阴历四月初八),相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世,不征得父母同意,“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
,当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实:李洪志的父母相识于
1951年春季,于1951年秋天结婚,1952年夏天在公主岭镇河北三道街生下李洪志,是她
接生的。... 阅读全帖
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摘 要:本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍,这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段,而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍,而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为,文章通过案例说明可以使用暗示等方法,从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来,通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究,发现无论是回归巩固的也好,或者是重新笃信的也好
,他们虽然走向了不同方向的道路,但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明,与看透了邪*教*&*教主骗子本质,彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同,所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们,... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇,作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」,「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」(95頁)。以下我們願意來探討,「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」?
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁:
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢?第一,李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
:「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’,但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏,有兩處提到天堂,一處是希伯來九章二十四節,還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’,原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’,我不知道繙譯中文聖經的人,為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天,就是第三層天,乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法,“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》,它對“天堂”這條辭目的解釋是:
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立,與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
,查遍佛教的辭目,也查不出一... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews2版 - “李主佛”惯用“拿来主义”
鲁迅先生在上世纪三十年代曾经写过一篇战斗檄文,名叫《拿来主义》,他的观点最
早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判,接着也批判过一味崇洋、西化的论调。此
文虽已过去了半个多世纪,今天读来仍觉得充满着科学价值。因为这篇战斗檄文里被指
责为“孱头”、怒骂为“昏蛋”、鄙夷为“废物”的人仍层出不穷。自称是“宇宙主佛
”的法轮功邪教头目李洪志,便是惯用“拿来主义”伎俩的角色。
面对“功法”,拿来!
众所周知,“李主佛”只有初中文凭,既不懂“佛学”,更不会“功法”,根本不
是他自己所吹嘘的那样:“童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门,8岁时修炼圆
满,12岁时,道家师父八极真人找到我传授道家功夫,1972年又由道号真道子的师父传
授大道所学,1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。”“李主佛”吹嘘出这些冠
冕堂皇的“学法”之路,只不过是为自己“拿来”的功法铺路。
其实,“李主佛”在1988年参加社会上气功学习班之前,根本不了解什么“功法”
“修炼”之类的事情。他1988年才跟人学习“禅密功”,参加了两期学习班后,又跟随
气功师于光生学练“九宫八卦功”。为了欺世盗名,骗取更多的人信赖,“李主佛... 阅读全帖
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