p***y
发帖数: 18037 | 1 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_b03.htm
不要用北京习俗解释台湾年俗
《诗经·国风》言∶「其风不同，其俗必异。」每一个族群都有特殊的风土民情，形成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
农历新年将至，各报章、视听媒体都应景地报导台湾过年习俗，但多数媒体、书籍所描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
鹿为马不明就里的态度令人无法理解。
关于年的起源，台湾民间传说是∶有一... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: goldwater (金水), 信区: Wisdom
标 题: 关于 onetiemyshoe 所提问题的讨论回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 16:22:46 2015, 美东)
版主又删帖了，不过版主说谈论历史令发帖，我就继续另发帖子了：
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Yisu (输也不哭) 于 (Sun Oct 11 11:59:32 2015, 美东) 提到:
"佛教经典翻译的粗糙而累赘，半生不熟，对士大夫的魅力有限， 作用限制在麻痹底层
。'
请给出事实的依据好吗？
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1.原始佛教经典本来就是以口传的巴利文为基础。古中国接触佛教伊始，就是已经经过
梵文版的大乘经书。口传-》巴利-》梵文-》汉字这本身就会产生很多错误翻译和前后
不一致。后期需要大量的人力物力去考古总结还原释迦牟尼的原话原意。
如果反对对原始经文考古，就会存在伪经大量流通的问题
2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 随着除夕的到来，鞭炮声开始响起，争议声也响起。近日中国经历的持续大范围雾霾天气引发很多人对空气质量的担忧，呼吁禁放烟花。反对者则认为“禁放”会冲淡原本已很淡的年味，且不应把雾霾全归咎于烟花燃放。
古老习俗遭遇“霾伏” 要年味还是要蓝天？
燃放烟花爆竹是春节的“保留节目”，由此产生空气污染、噪声污染、人身伤害等也是每年春节的热议话题。尤其是今年，当我们遭遇“十面霾伏”之后，蓝天成为奢侈，这个延续了上千年的古老习俗，再次遭遇尴尬。
中国许多城市在上世纪八九十年代 “禁放”烟花爆竹，十几年后又改为“限放”，其间中争议不断，屡禁不止的现实、鞭炮市场的火爆，反映出国人对于这项古老习俗的喜爱。
然而今年，持续的雾霾天气将空气污染的严峻现实展现在公众面前，在讨论治理环境污染对策、反思自身生产生活方式的同时，人们对于任何可能加重污染、危害人健康的因素充满了警惕。
烟花爆竹的燃放，被认为会增加空气中污染物浓度，导致灰霾天气的产生。有媒体经实验得出，燃放鞭炮产生的PM2.5浓度是普通空气的5.4倍，最高时可达66倍。
一时间，重启烟花爆竹“禁放令”的声音甚嚣尘上，甚至有“一边倒”的倾向。网络上的一项调查数... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 210 | 4 东岳庙
全国重点文物保护单位。位于北京市朝阳区朝外大街北侧。也称“北京民俗博物馆”，
是民俗类文博院馆型人文旅游景点。始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派
教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，
逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，
古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最
大的庙宇。
东岳庙的主体建筑集中在中路正院，布局整齐，规制宏丽，完全是按帝王之尊营造的一
座神宫。中路正院采用轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼
、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列在中轴线上。两侧则均匀、规整、对称地分
布着三茅君殿、炳灵公殿、阜财神殿、广嗣神殿以及七十六司、东西御牌楼等建筑。沿
轴线的纵深方向，形成相对独立又相互连通的六进院落。
东岳庙素以“三多”（神像多、楹联匾额多、碑刻多）著称于世。庙内供奉东岳大帝众
神体系、众多行业的祖师神等。由于东岳庙“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香
者甚众”。庙内各殿前均挂有匾额、楹联，文字内容振聋发聩。如“行善... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 元宵节巧遇西方情人节，一些汤圆厂商也纷纷抓住这难得的商机，推出“中西合璧”的巧克力汤圆。
元宵节将至，各大品牌的汤圆早已摆满了超市的促销展台。由于今年元宵节与情人节赶在同一天，许多汤圆厂商也纷纷在情人节上做起了文章，推出巧克力、草莓等多种颇具浪漫气息的汤圆。
同时，汤圆厂商在营销上也纷纷结合“亲情”与“爱情”两种元素，在超市的汤圆促销展台随处可见“创造甜蜜时刻”“亲情与爱情，在这一刻都圆满了”等兼具元宵节与情人节氛围的广告语。
但记者在昆明某大型超市的汤圆促销现场发现，大多数顾客在购买汤圆时仍会选择芝麻、花生等传统口味，巧克力汤圆的柜台前则相对人少。
“我买了两盒芝麻的和两盒花生的。还是习惯吃传统口味，这些巧克力口味的汤圆更适合年轻人。我选汤圆一个是看口味，另外一个是看含糖量高低，我们老年人不能吃太多糖。”一位老人在购买汤圆时说。
元宵情人节中西节“撞日” “浪漫”是共同主题
今年2月14日是农历正月十五元宵节，中国的情人节与西方的情人节在这一天“巧遇”。民俗专家表示，中西情人节“撞日”，“浪漫”是它们共同的主题。
专栏作家、民俗专家由国庆介绍说，在古代，受到封建思想的影响，妇女往往都... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 6 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 7 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 9 信人: sunnybaby (阳光宝贝), 版面: Talk
标 题: 韩国人端午节为何不吃粽子？
发信站: 阿 (2013/06/11 19:53:59 EST)
韩国端午节与中国端午节一脉相承，不过韩国人过端午不吃粽子，也没有龙舟赛。当然
也有共通之处，就是要避灾消邪，在中国有插艾条和菖蒲的习俗，而韩国人则喜欢用菖
蒲汤洗头。
江陵端午祭的祭祀活动 前几日，笔者在国内的一位朋友来电话，说她准备乘端午节
小长假的机会来韩国旅游。第一次来韩国的她，兴奋地在电话中问，韩国的端午节热闹
不热闹，需不需要她带什么东西之类的。我也不以为意，随意地答道，你就给我带几个
粽子吧，我在韩国好几年没吃到了。未曾想，这立即引来了朋友的一阵惊讶，韩国不是
有端午节吗，怎么会没有粽子卖？
的确，要让绝大部分中国人大吃一惊的是，韩国人过端午还真不吃粽子，而且也没
有龙舟赛。虽然这听起来有点不可思议，但事实如此。笔者在韩国待了6年，还没有在
哪家商场或者超市见到过有粽子卖。
说到这里，可能有人禁不住要问，连粽子都不吃，那韩国的端午还能叫端午吗？是
不是“山寨”的？
韩国端午节是“山寨”的？
近年来韩国部分学界... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 中俄边境上的“混血村”
徐维刚所在的逊克县宏疆村，全村165户，混血的占75户，264个人
时间在徐维刚这里成了可有可无的东西。大多数时间，他都在床上昏睡。有人专门来看他时，侄子们会把他从床上拖起来，帮他换件像样的衣服，戴上顶脏兮兮的军帽。每到这时，徐维刚会挺直腰板，对着闪光灯露出婴儿般惊喜的笑，湛蓝色的眼睛泛着异常的光。
“千万别问他是中国人，还是苏联人。”大侄子徐福胜警告，“谁问跟谁急。”
在黑龙江省黑河市逊克县边境一带的几个屯子里，87岁的徐维刚是仅存的有纯正俄罗斯血统的人。但在中国生活80多年后，俄语对他而言显得陌生而遥远，大部分时间，他安静地叼着旱烟，偶尔开口，一口浓重东北的大茬子味。
“那啥，还认识我吗？我叫安德烈。”徐维刚咧嘴一笑，露出几颗被烟熏黄的牙。在一张2010年7月的“户籍证明”上，徐维刚的苏联名被译成特维申果。伊万.安德烈耶维奇，“户类型”一栏写着“无国籍”。这是目前唯一能证明徐维刚身份的东西。
“俄罗斯不承认他，中国也不承认他。”有村民咂吧着嘴，“亏了是个傻人，啥都不在乎。”
“大清洗”和肃反运动
侄子们背后习惯管徐维刚叫“傻大爷”。
徐维刚生于1924年。此... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 12 杂·书馆是一家私立公益图书馆，免费对公众开放。开业十余天，不少读者发现周末要想到此看书并不容易，他们被告知，500人预约量已满，只能改选其他时段来馆。
上个月，这家图书馆馆长、音乐人高晓松在微博透露杂·书馆即将开业的消息，并贴出了照片，他还描摹了这样一幅图画，“清茗一杯，杂志两卷，闻见时光掠过土地与民生，不绝如缕。”
百万册藏书，随手翻出宝贝
乘15号地铁线在马泉营站下，大概走十分钟的路程，就会见到杂·书馆，它位于北京崔各庄红厂设计创意产业园内。装饰一新的杂·书馆分为新书馆和国学馆两个区域，总面积达3000多平方米，总计藏书百万册（件），其中拥有20多万册藏书的新书馆已率先面向读者预约开放。
走进这家图书馆，一片安静，你甚至会为眼前所看到的藏书楼般的气派所震住。新书馆藏有新中国成立后出版的文学、历史、哲学、经济等各类图书共20余万册。直通屋顶的书架足有四米高，人被书架、图书所包围，瞬间觉得自身很渺小。特意辟出的儿童区域，有孩子们最爱的积木，还特别突出了连环画特色，《沸腾的群山》《白毛女》《宋江》《风云初记》等正静待小读者的到来。
国学馆在另一个楼，距离新书馆大约有几十米的样子，有三层，... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 13 一千字太多了，京东500字我从来都写不满。所以把我最近半年看过的书罗列一下，不
过都是我的个人主观评价，读后感也称不上，算是片毛鳞爪吧。
杨国桢<明史>
本书为作者继承自己老师的未完之作，补充而成的。胜在图文并茂。有很多独到的见解
，比如关于明朝为什么从明初的文武并重转到中后期的中文轻武。比如萨尔浒之惨败的
更多的原因。缺点也有，对一些学术争议较大的历史人物和事件，尽量回避关键问题，
比如袁崇焕，张献忠之类。
南明史略
书的内容是五十年代的写的；有意思的是那时候对明末的看法。那时范文程还是大汉奸
，吴三桂是超级大汉奸，袁崇焕还没走上神台，只是被冤枉的一个有能力的人。
万历野获编
小书一本，作者的意图是想当史料来着. 比如有一段,明英烈这个评书的起源,是嘉靖时
期的武定侯郭勋,为了自己升官,就找人写了这么一个,天天在皇帝面前说书, 把自己的
祖先郭英吹捧为和徐达常遇春一样的英雄, 日久天长，皇帝也觉得郭英功大赏薄, 于是
找机会封郭勋为国公. 要知道那年月别说国公或侯爵,能搞个伯当,就很了不起了。
张献忠剿四川实录
里面汇集了若干原始史料，只是不包括圣教入川记和五马先生纪年。不过读的时候... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 14 2月4日我去柏林的东亚美术馆参加了一个特殊的活动——艾未未作品《茶房》的揭幕式
（图1）。“茶房”是一座由重达三吨的普洱茶茶砖砌成的小房子。
美术馆馆长Klaas Ruitenbeek先生讲述到：“那天我正在上班，突然艾未未的画廊一个
电话打来，让我马上过去一趟。我赶到了那里，看到了Rosenkranz和画廊老板在，
Rosenkranz先生让我从两件作品中选一件在博物馆展出。一件是这座茶房，另一件作品
是被艾未未砸碎的中国新石器时代的陶罐的灰。我想来想去，选了这座茶房。”
现在回来说说这件作品本身。有趣的是，美术馆馆长在他的演讲中，几乎只字不提作品
本身（除了强调3000公斤茶，3000公斤啊！），相反倒是大讲了一番中国的茶史（如陆
宇的《茶经》等等，我心想要是作品是用米做的，他必然要大讲关于米的故事），另外
又扯上了“民主斗士”之类和作品本身毫不沾边的字眼，算是满足了听众的预期值。之
后美术馆工作人员还给大家沏了普洱茶，大厅里一幅其乐融融的局面。
美术馆馆长之所以绞尽脑汁大讲茶经不讲“茶房”，从反面说明了艾未未的作品确实让
人“无话可讲”。我对这个作品也没啥好说的，艾未未在德国展出... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 15 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 日本国际交流基金资助的中国人民大学艺术学院副教授潘力
中国学者探索日本艺术力作《浮世绘》问世
2008-04-24 10:16:53来源： 美术新闻
提起“浮世绘”，人们大多知道这是日本的绘画，或者将其理解为美人画，至于更具体
的细节几乎不甚了了。即使在中国美术理论界，对浮世绘的研究和介绍也还很肤浅。中
国人民大学艺术学院副教授潘力博士的著作《浮世绘》(河北教育出版社2007年12月版)
，为我们打开了通往这一领域的大门。潘力没有将该书写成一部枯燥的浮…
提起“浮世绘”，人们大多知道这是日本的绘画，或者将其理解为美人画，至于更
具体的细节几乎不甚了了。即使在中国美术理论界，对浮世绘的研究和介绍也还很肤浅
。中国人民大学艺术学院副教授潘力博士的著作《浮世绘》(河北教育出版社2007年12
月版)，为我们打开了通往这一领域的大门。潘力没有将该书写成一部枯燥的浮世绘史
，而是以全方位的视角，从日本原始文明对文化形态影响的精辟分析入手，以日本美术
和文化流变为背景，从浮世绘的历史发展切入，将浮世绘归纳为美人画、役者绘、风景
花鸟画三大题材，并以江户时代独特的日本民俗为舞台，细致入微地描述了浮世... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 17 发信人: minotaur (牛头怪), 信区: History
标 题: Re: 历史版举办中秋推书活动！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 03:09:03 2014, 美东)
一千字太多了，京东500字我从来都写不满。所以把我最近半年看过的书罗列一下，不
过都是我的个人主观评价，读后感也称不上，算是片毛鳞爪吧。
杨国桢<明史>
本书为作者继承自己老师的未完之作，补充而成的。胜在图文并茂。有很多独到的见解
，比如关于明朝为什么从明初的文武并重转到中后期的中文轻武。比如萨尔浒之惨败的
更多的原因。缺点也有，对一些学术争议较大的历史人物和事件，尽量回避关键问题，
比如袁崇焕，张献忠之类。
南明史略
书的内容是五十年代的写的；有意思的是那时候对明末的看法。那时范文程还是大汉奸
，吴三桂是超级大汉奸，袁崇焕还没走上神台，只是被冤枉的一个有能力的人。
万历野获编
小书一本，作者的意图是想当史料来着. 比如有一段,明英烈这个评书的起源,是嘉靖时
期的武定侯郭勋,为了自己升官,就找人写了这么一个,天天在皇帝面前说书, 把自己的
祖先郭英吹捧为和徐达常遇春一样的英雄, 日久天... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 18 发信人： Heleen(海伦), 信区： ChineseClassics
标题： 《红楼梦》中的林黛玉放风筝有何深意？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:20:29 2017,GMT)
一部成功的文学作品能在广大读者中产生共鸣，都融入了作者深邃的思想和高超的创作
技巧，融入了作者本身的生活经历和所在地域的生活气息。
中国四大名著之一《红楼梦》在绚丽繁华、千奇百怪的生活场景中，既能体现出大量作
为一个都城的民俗风情习惯，但也融入了大量的江南民风习俗在内，细读《红楼梦》就
能品味到浓郁的江南民俗的氛围和特征。我们仅从放风筝的习俗来品味一下。
江南吴越地区有句俗语：“正月灯，二月鹞子，三月里放只懒板鹞”，也谓“正月灯，
二月鹞，三月入个断线鹞”。意思就是新春二、三月是放鹞子的好时机。即又是叫“放
风筝”。江南吴越地区均有二、三月放风筝的习俗，“鹞子与风筝”是江南的名称，在
北方则称之为“纸鸢”。
民间放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，这中间还包含着一项江南
古老的习俗“放晦气”。
在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉放风筝的生动描写。
暮春时节，史... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 19 今年是兔年。上个周末晚上和一群朋友吃饭庆祝中国新年。其实我不在乎什么兔年马年
猴年狗年的，只要有的吃有的乐，随便哪天就是过年。俺一个湖北兄弟兴高采烈地过来
和我说笑。一只胖手不停地拍着俺后背。拍几下后，我抬头说，哥们，别太亲热了嘛。
那兄弟没明白我什么意思，以为我在表扬他呐，接着哈哈大笑，在我后背摸擦着。我抬
头说，你丫是不是兔爷啊？这要是个北京人，立刻就知道我说什么哪。结果，这九头鸟
老弟不懂北京俚语，可是反应还很快，立刻说，今年是兔年，你说兔爷啊。我就是兔爷
，你就是秃爷。旁边听着的几个人哈哈大笑。倒把九头鸟老弟笑蒙了。我说，给你解释
一下，北京人说的兔爷不是兔年里的爷们，或者兔奶奶的老伴---公兔一类的。兔爷是
指龙阳先生那类人中扮演嫩草角色的男子。九头鸟老弟登时大叫一声，我可不是兔爷啊
。言罢，全桌笑翻。 这位兄弟和我一样，很怕被人认为是龙阳先生呢。
既然是兔年，那就聊聊兔爷这个词汇吧。
为了不误导大家，我特意上网股沟了一下。发现兔爷这个词汇按照大多数说法是老北京
的民俗。起码在很长一段时间内，只有老北京人过年玩弄供捧兔爷。做为过年吉祥物。
兔爷是泥做的特点兔首人身，披甲胄，插... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 20 庙会居然开到陵地里，而且还是所谓的“穿越庙会”，既是对死者的不尊重，也是对庙
会的肆意解构，是对年文化的亵渎。
据报道，今年春节清东陵玩了一把“穿越”庙会，号称是要“完整再现原汁原味的
大清文化”，但里面竟然还有“穿越版”的阿凡达、机器猫，引发很多游客质疑。
中国庙会的传统很悠久，最早源自古代的“社祭”。在祭祀神灵和祈祷福祉的同时
，增加了年货的买卖和游乐节目的表演，是后来出现了城郭和都市以后的事情。在进香
拜佛之余，买点东西，看点玩意儿，感受并挥洒一下年的气氛和过年的心情，是传统中
国人和“年”、和神祗的一种别具特色的交流与融合。
庙会在民俗的元素中添抹商业色彩，没有什么不允许的，如今各地都不会把眼光只
停留在民俗上。只是要有个分寸，不能为所欲为，否则就是在玩“火”，容易将自己烧
着，更容易将传统文化烧毁。
中国传统的庙会，依托的是庙，没有了庙的依托，庙会就有些名存实亡了。如今庙
会大大的改良，大都移植到了公园。因为城里庙宇在岁月的变迁中变得日渐稀少，而城
市人口的日益膨胀，即使现存的庙宇还在，庙会的场地也显得局促了。人们只好也跟着
约定俗成地把庙会改在更为宽敞的公园里。其实，这样的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 21 3月8日，中国著名器乐组合玖月奇迹王小玮发微博道“今晚的丝瓜好调皮”，并晒出一张搞怪的丝瓜照片，称“我在搞艺术创作”，尽显幽默逗趣的一面，乐坏了的粉丝则回应道“还是没玮姐调皮”，“这丝瓜也受到玮姐传染了”。还有网友玩笑道“不会是小玮姐，昨天踩出来的吧？”
原来在3月7日女生节当天，王小玮曾在微博祝粉丝女生节快乐，并分享了由玖月奇迹王小海创作的单曲《踩踩踩》。这首《踩踩踩》用通俗易懂的风格，将“双排键演奏”的动作编排成寓教于乐的“踩踩舞”，创作出唱跳结合的新式广场舞。整首歌曲洋溢着快乐的气息，传递出活泼的正能量，集运动、放松、减压三者为一体。因轻松欢乐的风格，所以自发行以来就受到众多的网友热捧。
玖月奇迹自出道以来，音乐道路总是保持着极具自我特点的歌曲风格。从《中国美》、《中国范儿》，到《大好河山》、《中国吉祥》，再到《福气东来》，他们的原创歌曲，一直用朴素却不乏时尚的元素来感染听众，他们用最纯粹和直接的歌声去激活歌迷的听者细胞，始终立足于中国传统的民族文化，饱含积极向上的人生态度，放大生活中点滴的美丽。
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玖月奇迹《福气东来》人情味十足的贺岁神曲
这几年，贺岁档电影越来越流行，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 资料图：传统年俗舞龙。
今天是农历正月初六，2017年的春节假期已近尾声。有人选择网购办年货，有人选择外出旅游，有人选择微信拜年……如今，在中国传统文化中最重要的这个节日里，遵循传统的年俗是否真的变淡了？年味究竟去哪了？
网购办年货 冲淡传统年味
互联网改变了中国人的消费方式，拓宽了人们购买年货的渠道。日前，根据第39次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，2016年，中国手机网上支付用户规模增长迅速，达到4.69亿，年增长率为31.2%。
家住山东烟台的张建告诉中新网记者，他家今年的部分年货就是网购的，他表示，“对我来说，网购与实体店最大的区别就是，逛超市需要时间，需要大包小包自己搬。”
近年来，张建在春节前的工作一直忙碌，挤占太多置办年货的时间，因此网购分担了一些时间上的压力。
但他坦言，网购同时冲淡了前往年货市场、超市买烟酒糖茶的年味，他说，“毕竟一家人出动去挑选年货，能看到超市里张灯结彩、人山人海，感觉还是不一样。”
资料图：春节前，东莞相亲会200余对男女牵手成功。安东 摄 图片来源：视觉中国资料图：春节前，东莞相亲会200余对男女牵手成功。安东 摄 图片来源：视觉中国
过年... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 23 西西河挖坟挖出来的牛文，基本总结了史学界对东方的匈奴和西方的匈人（Huns）之间
关系认识的发展史。
关于中国历史上的匈奴（Hsiung-nu），历史上有着众多不同的名字，比如鬼方、昆戎
、猃狁、荤粥、胡等等，有人统计，别名高达32种之多（冯家升1937）。一直到《史记
》才定名为“匈奴”。
至于匈奴的来源，也是众说纷纭。《史记》记载，“匈奴为夏后氏之苗裔”，“索隐”
引乐彦《括地谱》：“夏桀无道，汤放之于鸣条，三年而死。其子獯粥，妻桀之众妾，
避居北野……中国谓之匈奴。”又引张晏“淳维以殷时奔北边”。按这种说法，獯粥是
夏桀的儿子，也为后世匈奴的始祖，所以匈奴为夏后氏之苗裔。学者如吕思勉赞同此说。
但是，没有证据说獯粥即是匈奴之始。如果按照《史记•五帝本纪》，黄帝就曾
经“北逐荤粥”。《国语•郑语》说：“昆吾为夏伯。”《左传》语“昆吾夏桀
同日亡。”《诗经•商颂》：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”昆吾在商朝人那里就被
叫做鬼方，按徐中舒《夏史初曙》，是和夏人联盟的一个部族，他们被打败后一起迁往
北方。王国维《鬼方昆夷猃狁考》考证，这些称呼都是指的同一个民族... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 24 南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，人家不会上纲上线，
再说了，估计泰国观众看到《泰囧》的机会也很少。
上世纪末本世纪初，文化界曾兴起过一阵“后殖民”的热潮，对其概念内涵进行辨析
是项宏大的学术工程，本文无力赘述，只是取其在大众文化层面的一般意义：在政治、
军事殖民结束后，西方发达国家对第三世界采取了文化殖民的策略，他们把自己表述为
世界文化的中心和楷模，而非西方的民族文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。上述
现象常常隐藏在西方中心主义的叙事之中，特别是大众文化产品，如电影、电视、动漫
、小说等等，后殖民视角已然是解析西方文... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 13:32:23 2013, 美东)
发信人: evelynlin ((￣.￣)), 信区: Military
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 11:09:38 2013, 美东)
南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 4256 | 26 还看呢，赶紧跟着一起反省下
南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，人家不会上纲上线，
再说了，估计泰国观众看到《泰囧》的机会也很少。
上世纪末本世纪初，文化界曾兴起过一阵“后殖民”的热潮，对其概念内涵进行辨析
是项宏大的学术工程，本文无力赘述，只是取其在大众文化层面的一般意义：在政治、
军事殖民结束后，西方发达国家对第三世界采取了文化殖民的策略，他们把自己表述为
世界文化的中心和楷模，而非西方的民族文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。上述
现象常常隐藏在西方中心主义的叙事之中，特别是大众文化产品，如电影、电视、动漫
、小说等等，后殖民视角... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义 (转载)
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标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义
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南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: evelynlin ((￣.￣)), 信区: Military
标 题: 南方都市报：警惕《泰囧》流露出的文化沙文主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 11:09:38 2013, 美东)
南方都市报：《泰囧》隐藏“中国中心主义”文化霸权
如果一个泰国愤青看了《泰囧》，他会怎么评判？—首先，堂堂国名怎么能跟“囧”
字在一起？其次，曼谷那么多高楼大厦你们不拍，专拍各种穷街陋巷，名胜古迹基本没
有入画，连寺庙都成了黑社会聚头的地方，整个国家就是脏乱差；最后，片中根本看不
到泰国博大精深的民族文化，倒是一直借着人妖出洋相，还大书特书人妖的色情交易。
当然，这是以小人之心度君子之腹，泰国的电影产业的平均水准远在国产电影之上，
类型片样貌丰富，制作精良，泰国电影的尺度也很宽泛，电影嘛，人家不会上纲上线，
再说了，估计泰国观众看到《泰囧》的机会也很少。
上世纪末本世纪初，文化界曾兴起过一阵“后殖民”的热潮，对其概念内涵进行辨析
是项宏大的学术工程，本文无力赘述，只是取其在大众文化层面的一般意义：在政治、... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 29 加拿大大多伦多地区中华文化中心7日在安大略皇家博物馆举行新春庙会，吸引了300多名加拿大人前来观看表演，体验中国春节风俗。
传统中国长串宫灯、吉祥的春联和活泼可爱的布老虎，把庙会现场装点得喜气洋洋。这次活动不仅有中国民族舞蹈、少林功夫和舞狮等表演，还有写春联、剪纸、猜谜、茶艺等互动活动，让加拿大人在观看精彩表演之余，还能体验丰富多彩的民俗活动。
出席活动的中国驻多伦多总领事朱桃英认为，随着中加文化交流的日益加强，中国传统节日和文化也逐渐进入加拿大社会，像春节这样的民俗活动更得到了越来越多加拿大人的喜爱。
这次活动是今年1月开幕的“欢乐春节”系列活动之一，旨在向世界介绍中国文化。此外，“四海同春”文艺晚会将在多伦多举行，中国广播民族乐团的90多名艺术家也将进行专场演出。
春节期间，多伦多一网络电视台将开辟“欢乐春节”——中国电影周频道，十几部反映中国经济、文化、人民生活的纪录片和故事片将与多伦多观众见面。 |
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c****s
发帖数: 5892 | 30 加拿大大多伦多地区中华文化中心７日在安大略皇家博物馆举行新春庙会，吸引了３００多名加拿大人前来观看表演，体验中国春节风俗。
传统中国长串宫灯、吉祥的春联和活泼可爱的布老虎，把庙会现场装点得喜气洋洋。这次活动不仅有中国民族舞蹈、少林功夫和舞狮等表演，还有写春联、剪纸、猜谜、茶艺等互动活动，让加拿大人在观看精彩表演之余，还能体验丰富多彩的民俗活动。
出席活动的中国驻多伦多总领事朱桃英认为，随着中加文化交流的日益加强，中国传统节日和文化也逐渐进入加拿大社会，像春节这样的民俗活动更得到了越来越多加拿大人的喜爱。
这次活动是今年１月开幕的“欢乐春节”系列活动之一，旨在向世界介绍中国文化。此外，“四海同春”文艺晚会将在多伦多举行，中国广播民族乐团的９０多名艺术家也将进行专场演出。
春节期间，多伦多一网络电视台将开辟“欢乐春节”——中国电影周频道，十几部反映中国经济、文化、人民生活的纪录片和故事片将与多伦多观众见面。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 世界最大锅地荠菜煮蛋诞生 。
工作人员正在煮鸡蛋。
世界最大锅地荠菜煮鸡蛋4月21日(农历三月三)在位于湖南洪江市的黔阳古城诞生。经世界纪录协会认证官现场认证后，锅中的近万个鸡蛋被免费派送给游客和当地居民。
这锅地荠菜煮鸡蛋由33千克地荠菜、9333只鸡蛋组成。地荠菜煮鸡蛋的铁锅直径为3.3米。与此同时，古城街巷内摆放了333张八仙桌，供嘉宾、游客、居民品尝地荠蛋、蒿菜饭等美食，让古城瞬间变成美食天堂。
创造世界最大锅地荠煮蛋是中国·黔阳古城2015年“三月三”女儿节的活动环节之一。农历三月初三，是中国古老的传统节日--上巳节，也称为“女儿节”。它是中国传统节庆之一，蕴含着浓厚悠久的历史文化。为重现千年上巳盛典，还原节庆民俗特色，今年“三月三”上巳节期间，湖南洪江市在黔阳古城举办“三月三”女儿节活动。
期间，黔阳古城还上演了“女儿节”全球女子成人礼大典。千名14-24周岁的年轻女子，身穿传统服装，队列整齐，依照古时习俗庄严宣誓，体验成人大典，复兴中国传统文化。一些同样身穿汉服、德高望重的长辈为部分女子代表束起发髻。
据悉，古时，每年上巳节，中国民众都会举行女子成人礼。这一习俗在中国的少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Tue Jun 30 21:18:54 2009, 北京) 提到:
我不赞成“历史是中国人的宗教”这个说法。
作者明显读书没有思考深度，先立论再瞎扯。逻辑、事实不强。
先简单说两句，从战国以降，中国儒道释鼎立，这么强的事实作者都看不到其背后的逻
辑，唉。。。
儒道释的共同点在哪里？
区别于外国的多神、一神教的比较原始的宗教形式，儒道的共同点在于：理性的人格化
。而彻底废除偶像化。民间的各种庙观偶像，属于迷信和民俗范畴，不要和哲学思想混
淆。
儒道将社会理性和自然理性的彻底人格化，体现在“圣人”概念的出现和成立，体现在
“子不语怪力乱神”，体现在“天地不仁以万物为刍狗”，将神鬼降格推开，将人对社
会文明和自然运行的最高理性认识归于“圣人”这种象征，从根本上宣布了“人”战胜
了“神”，而中国所谓的“天、天道”是“人的最高理性象征”，是和“人”占在一起
的。
佛教传入中国后，为了适应而变化，抛弃了大部分神秘主义，而专精于对宇宙的唯心主
义认识哲学，人人皆可成佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 2亿1千万!长乐再现“天价嫁妆”。去年11月，晋江百宏集团老板嫁女儿，2亿的嫁妆，让人大开眼界。这次，长乐金峰一企业家嫁女儿，再次刷新了“天价嫁妆”纪录，高达2亿1千万。
这场婚礼举办于1月16日，近三千人参加了，婚礼办于工厂，“9天布置完成，各方来客，邀请明星，豪华婚礼，2亿1千万嫁妆，羡慕的人羡慕嫉妒的人嫉妒……”
工厂布置豪华，多个车间被装扮成婚礼会场，除主会场外，还有多个分会场，婚宴摆了300多桌，有近3000人参加，每位宾客都拿到了1000元的红包。
婚宴节目单中潘美辰和姜育恒各演唱3首歌曲，潘美辰唱《我想有个家》、《一生托给一个人》、《我曾用心爱着你》，而姜育恒唱《驿动的心》、《多年以后》、《别让我一个醉》，还有一个韩国组合献唱以及《江南style》模仿秀等。
会场布置如同晚会，十分壮观。整个会场以紫色灯光为基调，天花板两排数十个聚光灯将会场照亮，一个舞台就布置在会场中间
“这件事已经传遍了金峰镇，这两天，成为当地人热议的话题。”记者在金峰镇上随便问了几位路人，都知道此事。“2亿1千万，这么高的嫁妆，在长乐也是十分罕见。”金峰的林先生就是当晚婚宴嘉宾。
工厂布置豪华，多个车... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 中国游客与华尔街铜牛合影总喜欢触摸。今年4月,曾有中国游客爬到了铜牛背上，被带到了当地警察局。
5月初，华西社区报记者休假时随旅行团前往美国旅游，到达洛杉矶入住酒店后，导游便告诉大家，不久前，一位四川大妈在该酒店里晒内衣触动火警被罚款3万元美元，希望大家引以为戒。而刊登有该则新闻的报纸，也被放在了酒店大厅醒目的位置。
在跟团旅游的半个月里，记者还目睹了同团大妈们的种种囧事。暑期即将来临，正是出国游旺季。旅行在外，要懂得入乡随俗，遵循各国的法律法规，比如意大利不许喂鸽子、德国不许在高速上停车、泰国不许光着上身开车等，别一不小心就违法了！
事件回顾：
晾衣服竟触动火警 房间“下起雨”
据了解，这位因晾衣触动火警的大妈姓陈，今年三月来到美国旅游。
当晚，入住非吸烟楼层房间的陈大妈把衣服洗了，想找个通风的地方晾衣，却发现窗户打不开。在房间里四处寻觅一番后，她找到了墙上不停闪烁发出微弱光线的凸起物——烟雾探测器。这个金属装置的后面是空调出风口，把衣服挂在上面第二天早上肯定能干。陈大妈便站上凳子将衣服挂上，而烟雾探测器闪烁的微弱光线却没有了，几片细小的玻璃碎片掉了下来，接着警报大作，金属装置喷了陈... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 37 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Joke
标 题: 四川大妈在美国酒店晾内衣触动火警 被罚1万美元zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 21:02:51 2015, 美东)
四川大妈在美国酒店晾内衣触动火警 被罚1万美元
2015年05月26日 06:28
来源：国际在线
3490人参与 205评论
原标题：四川大妈囧游 美国酒店内晾衣触动火警被罚1万美元
导游提醒：出行前多做功课，旅途多一份快乐
中国游客与华尔街铜牛合影总喜欢触摸。今年4月,曾有中国游客爬到了铜牛背上，被带
到了当地警察局。
5月初，华西社区报记者休假时随旅行团前往美国旅游，到达洛杉矶入住酒店后，导游
便告诉大家，不久前，一位四川大妈在该酒店里晒内衣触动火警被罚款3万元美元，希
望大家引以为戒。而刊登有该则新闻的报纸，也被放在了酒店大厅醒目的位置。
在跟团旅游的半个月里，记者还目睹了同团大妈们的种种囧事。暑期即将来临，正是出
国游旺季。旅行在外，要懂得入乡随俗，遵循各国的法律法规，比如意大利不许喂鸽子
、德国不许在高速上停车、泰国不许光着上... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Oct 9 18:01:57 2011, 美东) 提到:
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: Taiwan
标 题: 关于这个中州韵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 10:20:46 2011, 美东)
我这是写给wh的。刚才去她的版上翻了翻旧贴，看到她们在说什么昆曲的北京中州韵、
苏州中州韵，所以说两句。不写在她的版上吧，免得让人家以为是去踢馆的。反正wh也
来这里的，看到就好了。
昆曲遵循的是中州韵，这个没错的。所谓中州，是个历史名词。北宋灭亡以后，长江以
北被金人给占了，而后金人又迅速的汉化，于是生活在金人统治下的汉人和广大汉化了
的金人（都是指读书人而已）就觉得自己也是中国文化的传承者啊，于是把自己住的地
方称为中州。所以中洲韵就是指那个时候的北方音韵，其典籍是元朝周德清写的《中原
音韵》。
现在的昆曲是明朝嘉靖时候固定下来的。在那之前的所谓昆腔多半以苏州一带的吴方言
为准，但嘉靖时候魏良辅改革了昆曲，从此昆曲就成了水磨调，后来... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 四川大妈在美国酒店晾内衣触动火警 被罚1万美元
2015年05月26日 06:28
来源：国际在线
3490人参与 205评论
原标题：四川大妈囧游 美国酒店内晾衣触动火警被罚1万美元
导游提醒：出行前多做功课，旅途多一份快乐
中国游客与华尔街铜牛合影总喜欢触摸。今年4月,曾有中国游客爬到了铜牛背上，被带
到了当地警察局。
5月初，华西社区报记者休假时随旅行团前往美国旅游，到达洛杉矶入住酒店后，导游
便告诉大家，不久前，一位四川大妈在该酒店里晒内衣触动火警被罚款3万元美元，希
望大家引以为戒。而刊登有该则新闻的报纸，也被放在了酒店大厅醒目的位置。
在跟团旅游的半个月里，记者还目睹了同团大妈们的种种囧事。暑期即将来临，正是出
国游旺季。旅行在外，要懂得入乡随俗，遵循各国的法律法规，比如意大利不许喂鸽子
、德国不许在高速上停车、泰国不许光着上身开车等，别一不小心就违法了！
事件回顾：
晾衣服竟触动火警房间“下起雨”
据了解，这位因晾衣触动火警的大妈姓陈，今年三月来到美国旅游。
当晚，入住非吸烟楼层房间的陈大妈把衣服洗了，想找个通风的地方晾衣，却发现窗户
打不开。在房间里四处寻觅一番后，她找... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说
得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周
辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行
、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三
十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三
百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“
三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“
三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在
，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好
多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画
片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。
这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 41 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 42 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精
品。
作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌
和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。
描绘当时清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色
人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城
楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。
为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手
资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现
手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一词曾有过一些争论。1186
年，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张
择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还
有... 阅读全帖 |
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k*********r
发帖数: 287 | 44 学术界热议獬豸与中国渊源
《朝鲜日报》27日报道称，“首尔象征物真的是中国的‘獬豸’吗？最近学术界
对此纷纷提出了各种疑问”。报道说，高丽大学韩文学系教授金彦钟计划在8月份举行
的一个学术大会上，发表专门考究韩国“獬豸”的论文。他表示，虽同是后汉时期的人
，但比杨孚更早时期的思想家王充在《论衡》中就已经记载了“獬豸”。
该报道说，在中国，“獬豸”是在判案时惩罚说谎者的独角兽。而韩国的“獬豸
”根本就没有角。金彦钟推测说，“韩国称为‘獬豸’的动物原本可能不是‘獬豸’，
而是想象中的动物麒麟中没有角的种类‘桃祓’。据说，‘桃祓’可以去祸纳祥，这与
当初为了压火气而设立该动物的传说也相吻合”，而且该动物被放在韩国皇宫前而不是
与司法有关的建筑前，这与中国的“獬豸”象征“公正执法”的含义也不相符。对此，
韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基则表示：“究竟是不是‘獬豸’无法确证，
应该看作是原本有角、象征公正执法的中国‘獬豸’传入韩国，其性质演变成守门将，
角也随之消失。” |
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w*****n
发帖数: 937 | 45 看到就转来了。
http://tieba.baidu.com/f?kz=918539408
纽约哥伦比亚大学首场公众演出
时间： 11月4日晚6：30 PM
地点：哥伦比亚大学（Cowin Auditorium）剧场，（ Horace Mann 147, Teachers
College, Columbia University）525 West 120th Street, New York, NY 10027。
应美国国会图书馆、美国亚洲文化学院、美国国家民俗中心的共同邀请，中国著名黄梅
戏剧艺术家、中国戏剧家协会副主席，被誉为“黄梅戏后”的表演艺术大师韩再芬女士
将率领中国安庆再芬黄梅艺术剧院的近四十位艺术家和演职人员于2010年10月29日至11
月8日访问美国。
2010年11月 2日，作为第一位入选的中国戏剧艺术家代表人物，韩再芬将走上了被誉为
人类文明和智慧的殿堂----美国国会图书馆讲坛，向世界展示和记录辉煌灿烂的中国传
统黄梅艺术和丰富多彩的中国当代戏曲文化。韩再芬表演艺术史和她所代表的黄梅戏艺
术形式作为世界不同文化的经典将列入国会图书馆的纪录、收藏和永久保存。此次意... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 ）1月11日是中国传统的“腊八节”。按照传统，各地民闲都有在这天喝腊八粥的习俗
。一些寺庙、福利院和社区等也组织施粥活动供市民免费品尝。
腊月初八这一天是佛祖释迦牟尼成道之日，因此，中国内地一些寺院会在这一天举行祈
福法会，向民众普施“腊八粥”，此乃“粥香袭人，福慧双至。”福利院和社区等也组
织施粥活动供市民免费品尝。
据中国新闻网报导，具有800年历史的河北保定名寺大慈阁举行祈愿法会和施粥行善活
动，吸引了两千多名市民与游客参与。11日一大早，大慈阁的义工们就将连夜煮好的腊
八粥送到了保定福利院、孤儿院及养老院。在寺院门口的施粥现场，热气腾腾、香喷喷
的腊八粥吸引了众多市民和游客品尝。
11日清早，杭州的大街小巷到处都有免费赠送腊八粥的活动，不少杭城市民早上5点钟
就赶往附近的赠粥点领粥。而一些老人听说今年灵隐禅寺专门为腊八粥做了一场“祈福
法会”，大老远从四面八方赶去，为的就是喝一碗“法师做的粥”。
为让更多的人吃到“法师做的粥”，200多名工人从早上四点半就开始忙活了。他们要
把4000箱的腊八粥，装到近40辆的货车里。“去年派了20辆车， 今年翻了近一倍，要
把这些腊八粥送到杭... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 放鞭炮、吃水饺、看春晚，已成为今日中国欢度春节的三大主要内容。特别是看春晚，被称为新民俗，也是中国传统文化五千年发展过程中，在时代演变的大背景下，增添的新内涵。 放鞭炮、吃水饺、看春晚，已成为今日中国欢度春节的三大主要内容。特别是看春晚，被称为新民俗，也是中国传统文化五千年发展过程中，在时代演变的大背景下，增添的新内涵。现在就是海外，看春晚也成了一道不可或缺的风景。
春晚自八十年代出现之后，曾有过相当长的黄金时代。但随着娱乐方式的多样和审美水平的提高，春晚似乎大有鸡肋之势。然而当自己2000年来到法国，第一次在海外过春节而无法看到春晚时，才突然发现春晚真的已成为历史悠久的中华文化一部分，虽然才二十多年的历史，但已经挥之不去。其在生活的重要性，只有失去才能体会到它的宝贵。这不仅仅是一台戏，还是春节文化的一个象征。现在确实可以说，没有春晚，就不是一个完整的春节。就如同，不吃水饺、不放鞭炮能叫过年吗？
不过，仿佛已成定势，每年春晚之后，赞同之声固然不少，批评之声同样也是不绝于耳。可是，这有什么奇怪的吗？对另外两个重要的风俗：放鞭炮、吃水饺，不也是一样吗？甚至有许多年，由于火灾、由于污染、由于 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 舆论中的春节和现实的春节多少是有差距的。舆论的春节一是春运，二是春晚，而今年因为来了冯小刚，春晚的意义又往前蹿了。
春晚尚在排练，“骂春晚”就早早开始预热了。冯小刚虽在娱乐圈差不多有“教父”级地位，但还是压不住舆论的“骂兴”。有人一语道破天机，看春晚成了观众的新民俗，“骂春晚”则成了舆论的“新民俗”。过去只有看春晚是享受，如今揶揄春晚、吐槽春晚也成了很多人的享受。
今年的春晚因为冯小刚而夺回部分一度流失的关注，按照一般的标准，它已经成功了。可以肯定，明天晚上会有很多已经“烦”春晚的人将重新坐到电视机前，他们至少需要第一时间“骂春晚”的资本。从年三十到初一甚至连续好几天，人们在饭桌上这下可有的聊了。
春晚制作者们一丝不苟，总想做得更好。这应该。但千万别指望舆论“哗”地送来一片掌声，那样的春晚已经不会再现。如今的中国人这么想笑又这么难逗笑，选择这么多又总是觉得没的可选，大家都来看你的演出，无论是抱着双手看的还是斜着眼看的，就已经很捧场了。你要大家一齐说你“好啊”、“真棒”，他们只会把这样的态度送给全家大人老人一起围着的那个孩子。
春晚看的人太多，庞大的观众群不断塑造它的独特品格。冯小刚说，... 阅读全帖 |
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z***r
发帖数: 97 | 49 我常常觉得，美国是一个三无场所：无历史，无文化，无内涵。我十年前刚来美国的时
候先在宾州上学，课余教一个美国本地学生学中文。有一次讲汉字讲着讲着聊起了中国
的历史，然后上升到哲学，他对我说，在美国谈哲学的都是外国人，往上数三代以内是
美国土著的都不谈哲学，或者历史，或者文化，推及开去就是大部分“精神层面”的东
西，他们觉得“玄”，不理解，继而觉得“虚”，没意义。美国人喜欢的是简单的逻辑
，直来直去的因果，三言两语，然后：just do it! 没事儿就说说各种体育运动，体力
，而非精神活动， 他们就会引为知己。他谆谆告诫我在学校别和美国同学谈哲学，不
然别人一准儿觉得我可能有严重的抑郁症或其他精神疾病，敬而远之。我思索了一阵子
，也悄悄观察了一下，仿佛是那么回事。所以我就把历史和哲学打了个包，遥遥挂在“
故乡”那一侧，入乡随俗得搞起了“行动主义”和“实用主义”。
我自觉在历史和文化的荒漠里住了十年。有了两个小娃，小娃也是本地特产“傻白甜”
品种，只知道疯玩疯跑掰着指头数数，没有一丝“文化”和“传统”的味道。我想这样
不行，国内朋友的同龄小娃都写“淡泊以明志，宁静以致远”了—我家小娃还把... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 图为“淘金客”的装备。王伟摄
图为“淘金客”淘出来的黄金。王伟摄
连日来，两名“淘金客”携带野营装备出现在山东省招远市淘金小镇旅游区，连续三日未离开景区，淘漉黄金。两名游客的举动引起景区保安人员的注意，在查看票据后，规劝其离开景区。两名游客以景区未规定不允许游客在景区内宿营为由，拒绝离开，并与景区保安发生微小摩擦。后在景区工作人员严肃警告下，两名 “淘金客”才悻悻离开景区。
记者当日从山东省旅游局获悉，两名“淘金客”是在获知淘金小镇正在举行“20万黄金每月淘”的互动活动后，结伴至此，共同实现淘金梦。记者问及所淘金沙如何处理时，两名淘金客兴奋地告诉记者，所淘黄金经过小镇“当铺掌柜”的估算，价值在5000元左右。两人笑称80元的门票换来5000元的黄金，可谓满载而归。
景区负责人表示，美国西部淘金史对很多人并不陌生，但是中国自身的淘金历史与淘金文化，后人知晓得并不多。既然景区组织这项活动，被淘走这么多黄金，也只能认了，但对游客在景区连住三天的举动感觉有些不齿，景区将计划查缺补漏，严格规章制度。
据了解，该淘金小镇于今年6月2日开业，景区以宋代招远的“五行金镇”为原型，从衙门督办、镖局驿站，... 阅读全帖 |
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