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发帖数: 10018 | 1 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 2 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（一）
发表于 2015 年 12 月 12 日 由 舟巷
——王康先生《思与诗- -却话毛泽东诗词》读后
王康先生最近所作《思与诗- -却话毛泽东诗词》一文，旁征博引，深入浅出，写的大
气磅礴，读后受益匪浅。文章中的许多观点和评价，本人深有同感，不持异议。
如评价毛之诗词在思想上的“思而邪”，就十分给人以启迪。和王康先生一样，对毛泽
东的诗词也有一段从小学、中学就开始的由朦胧，到学习，到热爱，到崇拜，再到冷漠
，直至批判的过程。“文革”期间，一度曾达到痴迷的程度；天天手不释卷，背诵理解
。说倒背如流，那时不可能的，是吹牛；说首首背得滚瓜烂熟，却一点也不夸张，包括
那几首伪作。但即便在热爱崇拜那些日子里，也总觉得毛之作品中有一股说不清，道不
明的不对劲。格调差一些的，如“不须放屁，请君充我荒腹”之类的姑且不论，就是那
首思想成就和艺术成就都最高的《沁园春·雪》亦是如此，甚至有过之而无不及。“9
·13”之后，对毛之诗词已持批判态度，但并没有像王康先生那样达到深恶痛绝的地步
：“自定规矩，不再引用毛任何话语诗词”。与之相反，使用是只多不少，虽然许多已
带有调侃的... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 3 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 『一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦恼所生
境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆有所依，
所依者三界中一切业果定法有为法境界.』
『一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦恼所生
境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆有所依，
所依者三界中一切业果定法有为法境界.』
『一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦恼所生
境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆有所依，
所依者三界中一切业果定法有为法境界.』
一念无明, 就是見,思惑,就是解脫道聖人所斷,修學佛法,對個人來說,沒有比把見,思二
惑的內容弄清楚更重要的事了. |
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W*********E
发帖数: 197 | 10 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 163 | 13 2013年江西师范大学高薪诚聘海外英才
为进一步加快我校师资队伍国际化进程，提高师资队伍整体水平，2013年我校面向海外
招聘各类优秀高层次人才。
一、招聘学科
重点招聘学科范围：外国语言文学、心理学、数学、物理学、地理学、化学、化学工程
与技术、计算机科学与技术、生物学、理论经济学、应用经济学、管理科学与工程、工
商管理，其他相关新兴交叉学科等。
二、聘期及聘期职责
聘期至少三年，须全职在岗工作，具体职责结合学科特点另行制定，并载入聘任合同。
三、聘期待遇
（一）领军人才
教育部“长江学者奖励计划（特聘教授）”入选者、中组部“千人计划”人选，或在国
外著名高校、科研机构等担任相当于教授职务的专家学者，或在国外知名企业和国际组
织中担任高级职务的专业技术人才。年龄一般不超过55周岁，身体健康。
1、年薪50-100万（税后）；
2、提供科研资助费（理论学科50-100万，实验学科200-1000万元）；
3、一次性发放20万元人民币安家费；
4、提供一套120-140平方米住房居住，免收房租；或提供80-100万元人民币住房补贴，
按在校实际工作时间分10年逐年拨付。
5、安置配偶工作... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 14 不须审判，关你四年，可以继续下一个四年吗？如果是，那就可以是不须审判，关你一
辈子。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 发表时间： 2016-12-01 14:30:00作者：智真
无论古今，善恶有报都是不变的真理。古籍中已有大量记载。（网络图片）
古语云：“善有善报，恶有恶报”，因果报应思想作为中国传统儒释道文化中极为重要
的一部份，它不是一种学说，而是宇宙的法则和自然规律，道家《太上感应篇》中说：
“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，孔子说：“获罪于天，无所祷也”。
因果报应思想更是佛家的根本思想之一。
传统文化赋予了中国古典小说以道德教化为主题，因此古典小说中存在着因果报应主题
，各时期各类小说（笔记、传奇、话本、章回小说）中都有表现因果报应思想的作品：
劝人为善，遵从天理，为自己的行为和未来负责。
古典小说中有大量相关诗词出现，与小说的主题、人物、情节有机融合，即普遍存在“
有诗为证”的现象，发挥着认识、教育、审美等诸般功能，抑恶扬善，为广大读者所喜
闻乐见。以下摘录一些：
一、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
二、从来天运总循环，报应昭彰善恶间。信是冥冥原有主，人生何必用机关？
三、善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。莫教兴恶念，是必少刁乖。
休言不报应，神... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 17 念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，
九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁！
试看天地翻覆。
赏析
这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成
了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的
鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐
、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，
而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首诗
是一首政治寓言诗。
上阕
全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用
《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而
又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小
城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 第五章 深入虎穴从不挂牌的“中央情报部”
国民党突然发动皖南事变，再次提醒中共必须预防突然袭击。为了预先掌握敌情，中共
中央决定成立毛泽东亲任局长的中央调查研究局，全面负责对敌我友的调查研究工作。
1941年9月，中共中央又决定成立中央情报部，作为中共中央和中央军委统一的军政战
略情报机关。以往都是一个机构兼管情报和保卫工作，现在第一次成立专门负责战略情
报工作的机构。这标志中共情报工作的重大战略转变，开始由“防”转“攻”。
新成立的中央情报部是中共中央和中央军委进行调查情报工作的统一的军政战略情报机
关。中央情报部是在原中央社会部的基础上，与军委总参谋部的一部分合并而成的，仍
由中央调查研究局领导。1942年5月日军对敌后抗日根据地展开大扫荡，军委任务加重
，又把中情部中的军事部门大多分回军委总部工作。
中情部与中社部是一个机构两块牌子，主要任务是军政战略情报的获取与研究，也保留
较小的机构指导各根据地的保卫工作，指导情报工作用中情部的名义，指导保卫工作用
中社部的名义。
中央社会部部长康生兼任中情部部长，副部长3人：总政治部主任王稼祥、副总参谋长
叶剑英、中社部副部长李克农。部长康... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 有关部门或许要找到薄瓜瓜询问有关情况。我建议薄瓜瓜应该站出来勇敢面对。如果你并无介入你父母的所为，你不须承担任何法律责任。
薄熙来谷开来夫妇涉嫌命案和巨量贪腐案被披露后，他们的儿子薄瓜瓜也受到社会各界的关注和议论。我认为，如果薄瓜瓜对其父母所行并不了解更无参与，他就不应该受到刑事和政治的任何株连。他只须对他的个人行为负责。由目前所披露的各种情况来看，薄瓜瓜行为并无显著不端。开派对合照是正常社交，开红色法拉利飚车只是年青人的张扬，可侧目而不可入罪。有关部门或许要找到薄瓜瓜询问有关情况。我建议薄瓜瓜应该站出来勇敢面对。如果你并无介入你父母的所为，你不须承担任何法律责任。
株连是所有专制政权的特色，在中国已有两千多年历史。毛共时代的株连曾登峰造极。笔者作为那个时代政治株连的受害者对此尤有切肤之痛。故此笔者对薄瓜瓜的处境深表同情和关注。
薄瓜瓜，四十五年前，你祖父因政治原因被毛泽东肃整，你父亲为争取进步“大义灭亲”，不但在政治上批判你的祖父，甚至有传闻说你父亲殴打你祖父以图表现。就在那个年月里，我的父母亲是国民党残渣余孽，但我不仅没有在政治上批判父母，我甚至还准备跟来抄家的“红卫兵”拼命。
现... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 公听会场外，有不愿具名男子举牌抗议。（记者张耀仁／摄影）
卑诗省府12日在温市华埠举行的「为历史所犯错误道歉谘询公听会」，场内外掀波。一名白人举著标语牌在场外抗议，认为人头税不需平反；未出席但遭点名发言的加和会会长朱伟光与卑诗省史维会会长列国远，则质疑遭省府不当对待。
公听会进行前，一名白人站在会场外持牌抗议，标语上写著「人头税不须平反」（No head tax redress）以及「加拿大不欠你们」（Canada owes you nothing）。
该男子说，当时缴交500元，就像当今移民也要交钱的道理类似，还举例说投资移民要花费25万不是吗？不过，当记者询问为何欧洲移民不须交人头税，只有华人交人头税，这样合理吗？男子反驳说不清楚，他反对的是人头税平反议题。
他续称「无须平反」以及「加拿大不欠你们」，道理是华人得以移民加国，在列治文组成华裔社区还兴建许多购物中心，又可挂设中文招牌，成为中国海外最大的华人聚集地，种种都受加国法律保护，看来华人其实过得不错，并不受压抑。
他强调，徵收人头税是当时政府的作为，那批人已经死了，人头税时期已结束，意味当今政府无须有平反意图；他还说，加国政府先... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 22 念奴娇·鸟儿问答 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看，
都是人间城郭。 炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。 怎么得了，哎呀我要飞
跃。 借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。 不见前年秋月朗，订了三家条
约。 还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。 不须放屁！试看天地翻覆。
赏析
这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成
了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的
鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐
、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，
而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首诗
是一首政治寓言诗。
上阕
全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用
《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而
又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小
城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 23 "对于其中“不须放屁”一句，从来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。
有论者认为，这一句用得极好。尤其在通读全篇之后，更有此感觉，诗人在这里以一句
让人想不到的话对敌人给予了愤怒的痛斥。而且纵贯古今，无一人敢将这四字入诗，只
有毛泽东敢，他用词句决不瞻前顾后，忐忑不安，而是君子坦荡荡的心胸。没有他这么
大的气魄，谁有胆敢这样写呢？这不仅是一个发明创造，也是塑造人心灵的一个伟大的
飞跃，其中意义极为深远。"
土豆都熟了, 再加牛肉, 结果肯定是土豆烂了, 牛肉不熟, 吃下去一定闹肚子. 再加
一句
"不须放屁”, 明明是要憋死修正主义嘛. |
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r*****y
发帖数: 53800 | 24 念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，
九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁！
试看天地翻覆。
赏析
这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成
了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的
鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐
、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，
而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首诗
是一首政治寓言诗。
上阕
全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用
《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而
又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小
城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 25 考察苏俄后，蒋介石为什么坚定反共？
2011-06-15 18:24:31
浏览 22065 次 | 评论 137 条
实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都
没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历
苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。
1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次
标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极
乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄
共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏
俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对
抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的
策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”俄国素无好心，
晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是
最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 26 来台国军政工人员王珂女士
一、我的童年
我生于民国十四年，江苏东台人。父亲王师禹，南通淮南法政学堂毕业，学的是法律
。我小的时候，父亲曾在县政府司法处当书记官，后来辞职去当律师。
我小学念东台县立实验小学，是县里最好的小学。毕业后读东台县立初中，进入初中
甫一年，对日抗战即开始。民国二十七年春，日本飞机到我家乡丢炸弹，因为东台是交
通要道，日本人从上海进攻徐州，一定要经过东台，因此我家乡就失守了。家乡遭受攻
击，大家都逃离到乡下去。逃难时，家中虽被洗劫一空，但父亲仍不愿为生活到伪政府
底下做事。当我们由乡下回到东台时，已是在日本人统治之下!
在日本人统治之下，学校关门，课业无法继续，大部分须靠自修求进步。当时年轻人
都以从军抗日为荣，我也想去从军，但我还不到从军年龄。我有四个哥哥，大哥当时已
结婚，在乡区服公职。二哥在福建省服务，因我有一位堂哥在福建当县长，他在其下做
事。三哥在江苏省立第一临时高中就读，四哥在省四临中就读，学校都在乡下游击区，
他们都是享受公费的流亡学生。一年后，在大家都因爱国放弃学业、报效国家的情形下
，他们也因住地失守，学校关门，而加入当地游击队!
民... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 27 范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初学
中国画，由于缺乏中国画的笔墨功底，用排笔、排刷、丝瓜囊和大片水粉色彩作画，这
未始不是一法，然而由于黄氏作画，心浮气躁，其所作国画，类多线条破败、色泽淆乱
，油画家以为无色彩而国画家认为无... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 29 文革中的上海商品供应细事
最近读到一些帖子，得知一些年轻书友，很希望了解一些当年情形。“十年”也者，只
是对那个时代的笼统说法，不必拘泥。现拟随笔写一些“细事”，不想及“巨”，姑妄
言之姑听之可也。“见微知著”，或者“抓了芝麻，漏了西瓜”，都非本意。尽管“漫
录”所涉，力求“客观”；而白头宫女说开天遗事，前尘影事，怅触情怀，伤心“拥髻
”，终是难免“有情”。年深日久，错讹乖谬所在多有，请高明补充指正。
上海是文革重要根据地，又是张、王的基地，当时有“全国保上海”之说，主要指的是
物质和物资供应。另一方面，上海人出名的会精打细算，会巧作安排。所以，表面看来
，上海的情况相对于其它地方会好些，甚至好得多。“绝对情况”，则可以通过下述具
体事项知悉。
当时的月收入：
年轻人：学徒12－18元（因里弄生产组、集体、国营的单位不同而异），转正后24－36
元。大学刚毕业：本科48.5元，大专约42元。转正后：本科58元，大专约52元。
中老年人：纺织女工：50－75元；工程师：70－120元。
1．“衣”
一般衣料和衣服需要凭布票供应。每人每年一丈二尺（三尺？），一般靠家庭内部按照
不同需要，量... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 30 最喜欢这段，粗人一个，最爱张飞。
当日诸军回寨。张飞坐在寨中，顿足大骂：“严颜老匹夫！枉气杀我！”只见帐前三四
个人说道：“将军不须心焦：这几日打探得一条小路，可以偷过巴郡。”张飞故意大叫
曰：“既有这个去处，何不早来说？”众应曰：“这几日却才哨探得出。”张飞曰：“
事不宜迟，只今二更造饭，趁三更明月，拔寨都起，人衔枚，马去铃，悄悄而行。我自
前面开路，汝等依次而行。”传了令便满寨告报。探细的军听得这个消息，尽回城中来
，报与严颜。颜大喜曰：“我算定这匹夫忍耐不得。你偷小路过去，须是粮草辎重在后
；我截住后路，你如何得过？好无谋匹夫，中我之计！”即时传令：教军士准备赴敌，
今夜二更也造饭，三
更出城，伏于树木丛杂去处。只等张飞过咽喉小路去了，车仗来时，只听鼓响，一齐杀
出。传了号令，看看近夜，严颜全军尽皆饱食，披挂停当，悄悄出城，四散伏住，只听
鼓响：严颜自引十数裨将，下马伏于林中。约三更后，遥望见张飞亲自在前，横矛纵马
，悄悄引军前进。去不得三四里，背后车仗人马、陆续进发。严颜看得分晓，一齐擂鼓
，四下伏兵尽起。正来抢夺车仗、背后一声锣响，一彪军掩到，大喝：“老贼休走！我
等的你恰好... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命，如阵阵疾风骤雨，震荡着全中国，震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命，经过了一年激动人
心的战斗，现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义，它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展，是
清除修正主义毒素的重大步骤，是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力，是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想，情操，精神
生活》（简称《理想》），和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
（简称《思想》），就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 32 汪精卫（1883年~1944年），真名汪兆铭，笔名精卫，刺杀过晚清摄政王载沣，加入过
国民党，在抗日战争时期成为汪伪政权的核心人物。
最美的民国男人。民国哪个男人最美？但就皮囊而言，说汪精卫最美是很多人的共识。
初见汪精卫的人，少则夸其眉清目秀、眼睛清澈，多则说其美得像天人都不过。胡适就
说过汪精卫最美的地方是那双水汪汪的干净的眼睛。
副，不就是二吗？汪精卫曾任国民党的副总裁，但是却特忌讳“副”字。副，就是二把
手的意思，可能是忌讳别人说自己是“二”吧。
汪精卫版“打不死的小强”。1935年11月1日，汪精卫在南京遭到暗杀，虽身中数弹，
但竟然奇迹般地活下来了，堪称“打不死的小强”。
互骂对方“不是东西”的合伙人。汪精卫与周佛海本各自属于国民党内的不同派别，上
下嘴唇一碰互骂着对方“不是东西”，并言以后绝对不与对方做合伙人。可是，后来，
经过陶希圣从中“撮合”，情况有所改变了。两人皆摒弃前嫌，成为关系“超铁”的“
好基友”，并最终形成以汪精卫为核心的“主和派”。
汪精卫仅有的一架专机。汪精卫投靠日本后，于1941年6月，从日军手中领到了自己唯
一的专机“海鹣（音同坚）号”。该所谓专机的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
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新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 34 那么，为什么方舟子和易华都想到要用参票数量的变化来当作人参资源日益减少的证据
？唯一合理的答案就是，方舟子抄袭了易华。
有趣的是，在《批评中医》的《参的神话与现实》一文中，方舟子特意加了这样一
个注：
“关于清代禁止采参的情况，参见：李澍田主编《清代东北参务 清代吉林盐政》，
吉林文史出版社，1991年”。（见《批评中医》128页）。
这似乎是在说，方舟子的数据是来自《清代东北参务 清代吉林盐政》。事实到底怎
样呢？笔者翻遍这本只印了500册的书，没有找到康熙三十八年、乾隆二十五年、咸丰
二年“参务”的任何记载，更不要提相关的数据了。相反，笔者却在书中找到了大量的
关于参票的数据。如：
“吉林行省参票，亦呈越来越难发放状。乾隆五十九年（1794），福康安赴吉林查
办参务案时奏报：‘督同局员，妥协放票。察看此次情形，似能比上年实放二百余张之
数加倍多放。总可及五百张上下。’嘉庆二十四年（1819），吉林额放参票465张；至
道光五年（1825），吉林仅放360张，其实放参票仅195张，另有烧锅票50张，未能进山
之卧票115张。”（第8页）。
“雍正元年共发... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 374 | 35 阁下有没有受袭过？ 不须歪楼吧，阁下完全可以另开高论，不须在这里委屈。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 36 卑诗省府12日在温市华埠举行的「为历史所犯错误道歉谘询公听会」，场内外掀波。一
名白人举著标语牌在场外抗议，认为人头税不需平反；未出席但遭点名发言的加和会会
长朱伟光与卑诗省史维会会长列国远，则质疑遭省府不当对待。
公听会进行前，一名白人站在会场外持牌抗议，标语上写著「人头税不须平反」（
No head tax redress）以及「加拿大不欠你们」（Canada owes you nothing）。
该男子说，当时缴交500元，就像当今移民也要交钱的道理类似，还举例说投资移
民要花费25万不是吗？不过，当记者询问为何欧洲移民不须交人头税，只有华人交人头
税，这样合理吗？男子反驳说不清楚，他反对的是人头税平反议题。
他续称「无须平反」以及「加拿大不欠你们」，道理是华人得以移民加国，在列治
文组成华裔社区还兴建许多购物中心，又可挂设中文招牌，成为中国海外最大的华人聚
集地，种种都受加国法律保护，看来华人其实过得不错，并不受压抑。
他强调，徵收人头税是当时政府的作为，那批人已经死了，人头税时期已结束，意
味当今政府无须有平反意图；他还说，加国政府先前强迫6万名有精神病的残障人士接
受强制治... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 300 | 38 1. teenage 不是儿童。。。就是几个高中生，在路上求搭个车被杀了，你说惨不惨？
2. 你没有否认他们家是在West Bank 的非法settler
settler 就是settler, 非法？哪个国家的法？你要是不满意settler，直接去打
settler. 把几个无辜小屁孩杀了，算什么？
3. 作为华人，你不须做以色列宣传工具的复读机。。。
作为华人，你不须做缠头宣传工具的复读机 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 39 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 40 腊肉的烹饪水平也太差了，土豆跟牛肉一起煮也是土豆先烂，土豆烧熟了再加牛肉，那
土豆要煮成泥了！
当然了，最后教训毛轮子不须放屁才是正题。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！ |
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m*****e
发帖数: 10963 | 41 虽然偶老绝不赞成一棍子打死周，但本文确实值得一读，。。。
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周恩来弥留时露诡异微笑 做作表演直到生命最后(图)
文章来源: 北京之春 于 2016-01-10 10:11:37
976年元旦过后，周的病情继续恶化，已近弥留阶段，偶尔从昏迷中醒来，还要身边的
工作人员给他念毛泽东诗词，“当读到‘不须放屁，试看天地翻覆’时，甚至露出笑容
，还喃喃自语道：‘中国出了个毛泽东’啊。”本文摘自2003年8月23日《北京之春》
，作者胡平，原题为《解读晚年周恩来》。
[IMG]
周恩来与毛泽东最后一次握手
一、评周最难
评周最难。评周之难，不仅在于我们对其行为难有全面的了解；评周之难，尤其在于我
们对其处境难有准确的把握。
相比之下，评毛要容易一些。毛晚年享有绝对权力，几乎可以为所欲为。在当年的中国
，唯有毛一人可以淋漓尽致地展现其意志、思想和个性。所以，晚年毛泽东的形象是清
楚的，明确的。我们对之既不难解读，也不难评判。
晚年周恩来的情况就不同了。在文革中，周始终是... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 42 小孟来到主席身边工作，开始的那些日子里，主席十分高兴。小孟的一举一动，他都看
着顺眼，小孟对他的一些提醒劝说，他都听着中意。
在小孟刚来主席身边的时候，他身边有两个工作人员，除了张玉凤是他的生活机要秘书
，还有个护士小李。小李性格爽朗，心直口快，走路一阵风，说话嘎巴利落脆，颇有点
男孩子气。有好长一段时间，她负责护理主席的生活，但渐渐地，小李有些不能胜任其
职了。
一次，主席侧躺在床上看书，小李看他出了很多汗，就用毛巾给主席擦擦背。她用毛巾
上下噌噌地来回擦了几下，不知是因擦得太重，还是打搅了他读书，主席生气了。主席
一声不吭，本来他用一只手把书卷成个小纸筒似地转着看，这是很久以来形成的习惯。
这时，他迅速地用卷着的书向后一打，正打在小李的手背上。当时小李心里好不是滋味
。后来她对张玉凤诉苦：“我好心好意地去给主席擦背，他却用书打我，他有意见就说
嘛，干吗对我这样。”张玉凤还给她解释：可能你的动作太生硬了，主席岁数大了，也
有些怪脾气。过了几天，小孟、小张和主席在一起吃芒果，刚吃几口，主席说：“把这
些留给小李吃吧。”当张玉凤把这些告诉小李的时候，小李说：“主席还想着我，我还
以为他讨... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 7106 | 43 你是真傻逼
拿美国钱叫独立
独立个鸡巴啊
npr都是偷偷拿不敢说
你倒好
还tmd不须争论
猪队友啊
：这没什么吧，非营利组织当然可以接受基金的资助。区别在于，如果他们接受的是中
国政府官方的资金资助，还敢叫独立笔会吗？接受NED资助，尚还能保证一点创作的独立
：性，这个不须争论吧？ |
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L*****d
发帖数: 5093 | 44 发布于: 2017/08/03 4:25 pm 更新于: 2017/08/03, 4:25 pm
引用
纽约州的福利在全美都处于领先，不仅有各种医疗补助，针对老年人还有特别的CDPAP
计划。每小时支付10-15美元的薪资，让老人选择有执照的护工或者配偶以外的家人照
料自己。但这样好的福利却让一些华裔护工不满，因为老人们往往会选择让家人照看，
自己努力考来的护理执照作废，饭碗被抢。
CDPAD计划 家人可以领薪做“看护”
CDPAD计划是纽约州医疗补助计划(Medicaid，俗称白卡)的消费者自行主导个人护理计
画(Consumer Directed Personal Assistance Services Program，简称CDPAP)，旨在
让持白卡的民众能自由选择看护员，除他们的配偶外，任何健康的家庭成员都能够成为
个人护理员，且不须持有护理师执照。
CDPAD计划在2012年提出，因考虑到老年人由于心理需要，会不习惯外人照顾，于是允
许老人们自己选择护理员，只要有合法的工作许可合法身份，不需要考取护理执照也可
以成为老人的“看护”，领取薪资。但是，计划禁止其配偶或父母成为“... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 45 1978年邓小平访问日本，定居日本的胡兰成通过中国大使馆，给邓小平献上了万言书
邓先生小平钧鉴：
在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？
先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，居然
行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将不会
这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚乾淨俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已著实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，... 阅读全帖 |
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h****o
发帖数: 2836 | 46 豫章西望彩云间，九派长江九迭山。高卧不须窥石镜，秋风憔悴侍臣颜。——明•
;李攀龙•《怀明卿》
豫章西望彩云间，九派长江九迭山。高卧不须窥石镜，秋风怒在叛徒颜。——老毛1972
年10月2日 |
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发帖数: 1 | 47 感谢毛泽东给上海人带来这样的‘幸福生活’
东方红，中国出了个毛泽东，他给上海人带来了幸福生活，上海人至今还没有忘记这样
的‘幸福生活‘。
看60年代上海人是怎样过日子的。
当时的月收入：
年轻人：学徒12－18元（因里弄生产组、集体、国营的单位不同而异），转正后24－36
元。
大学刚毕业：本科48.5元，大专约42元。转正后：本科58元，大专约52元。
中老年人：纺织女工：50－75元。
实际上当时拿一百多的工人也不少，各个老厂都有，纱厂上年纪的女工，工资也在一百
以上，但都是解放前或解放初私营厂定的工资。这些老工人绝大部分解放后（到七十年
代）没有加过工资。
上述资料说明了几个问题：
1.脑力劳动不被重视，到文革时已发展到薪酬部分倒挂，有个身边的例子：邻居两口子
都是解放初工作的工人，工资70左右，丈夫考上了大学，带薪读书，（40多元/月）可
毕业后工资反而比原来少了十来元，从此在家里抬不起头来。
2.56年全面公私合营，走社会主义道路后，城市劳动者的实际收入一直在下降，到文革
时已降至近乎无法维持劳动力的简单再生产。城市固然在用剪刀差剥夺农村，但城市劳
动者并没有得到实际的好处。... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 48 民国26年（1937年）此月，镇江沦陷于日寇之手，笔者夫妇率子女及幼弟、家人等2O余
人，避逃乡间，又辗转至号称"孤岛"的上海。以后火车恢复行驶，家乡有人来往，得悉
许多情形．并且告知镇江后街的变化，由于殷实富户均已逃离，又无客商往来，后街的
姑娘们逃难归来，门前冷落车马稀，毫无生气，衣食为难。但不久出现了一个"护花使
者";，后街又逐渐热闹起来了。这个"护花使者"就是镇江第一号大汉奸邱风仪。
邱风仪的伪官衔并不高，不过是个丹徒县（即镇江县，当时改称彤徒）县政府一个伪财
政局长，以后兼过伪镇江模范区区长；日伪"清乡"时又兼插问所所长。这几一个伪官官
衔，并没有什么了不起；但他在镇江沦陷之始，即参加了"日本皇军宣抚班"，并得到日
本人的信任。他又自称是青帮大字班杨善之的徒弟，那在当时就算很高的通字班了。以
上种种关系相加起来，尤其可直接和皇军特务机关联系，在那个世界，邱风仪确是炙手
可热、路路皆通的。
镇江沦陷不久，邱风仪即为后街姑娘捧场，用以拉拢日本洋行的日本人、朝鲜人。他不
仅和他们在后街摆台子、翻台子，还在其京徽路住宅楼上四开间敞厅，布置成富丽堂皇
的宴会场所，招待宾客。每宴会时，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 49 文／华翰
【明慧网二零一一年五月三十日】董奉，字君异，生于侯官县，三国时代的吴国人。当
时，有一个年轻人做侯官县的县令，见到过董奉，那时董奉有四十多岁了。县令也不知
道他有道术。后来县令罢官而去。
过了五十多年后，那个县令又做了别的官，上任时经过侯官县，那些原来的吏卒们都老
了，而董奉的容颜，还和五十多年前一样。那个官员问他：“你得到什么道术了？我当
初看见您时，您就是这样。但是我现在已经皓首白发，而您却更年轻了，这是什么原因
呢？”董奉说：“不过是偶然如此罢了。”
这一年，杜燮担任交州刺史，中毒病死，死亡已经三天了。董奉当时正在那里，就前往
探视。他拿出三丸药，放到杜燮口中，用水灌他，叫人捧着杜燮的脑袋，使它抬起来，
摇动脑袋，把药丸灌进到了肚子里。顷刻之间，杜燮的手脚，好象能活动了，面色也渐
渐地恢复过来，半天的功夫，他就能坐起来。又过了四天，就能说话了。
杜燮说，他死的时候，恍恍惚惚，如在梦中。看见有十几个穿着黑衣服的人，前来把他
捉到车上，进入一个大红门，径直把他交付地狱中。地狱是一个狱室一个门，每个狱室
只能容纳一人。黑衣人把他关到一个狱室中，接着就用土，从外面把狱室的门封住... 阅读全帖 |
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g*****a
发帖数: 340 | 50 据《世界日报》报道，美国国税局加强执行海外账户申报规定后，一些游走两岸三地、
嫌美国税赋太高的华人，纷纷探讨放弃绿卡或公民对税赋的影响，让会计师忙翻。
会计师张德芝指出，放弃美国籍，逃避美国税法全球收入须申报的做法行之多年。
20、30年前，美国大明星为逃避高昂税金纷纷放弃美国籍，变成英国籍，即因英国税法
为属地主义，大明星在英国境外拍戏赚的钱不须申报，也不须缴税。
会计师陈博仁指出，政府已制订弃籍税，针对意图透过弃籍，逃避庞大遗产税的有
钱人。目前不少华人以在美孩子已成年、自己工作重心却在台湾，放弃美国籍。他们认
为弃籍有利于税务规画，加上只要子女是美籍，有朝一日仍可替他们再申请入籍。也有
美籍夫妻一方放弃美籍，但因华人夫妻财产大多共有，很难切割，无疑像仍留人质在国
税局手中，除非双方能证明已透过法庭协议分居。
会计师李新忠说，去年6月16日通过修改弃籍税法，使纳税人在弃籍当天，须申报
1040C表格清算全球总资产，并视为“市价出售”，缴交所得税。如果全球资产市价净
值超过200万元，或过去五年每年缴交平均所得税大于13.9万元，须马上缴所得税。
所得税计算方式是用总资产净值减去资产 |
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