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标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
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走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 23 10:26:28 2010, 美东) 提到:
——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 22 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 宗萨钦哲仁波切
了解福德
德格有一个小王国，这个皇室的血脉在大约一个世代以前中断了，所以现在已经没有德
格皇室的后裔。大家都相信，德格一位非常重要的国王曾是伟大的上师蒋扬钦哲旺波的
弟子。
曾有预言说，当他们两人举办大法会时，蒋扬钦哲旺波应该要在法会当中把德格王痛打
一顿。时至今日，德格人甚至还会说，由于德格人没有福报，所以那一天，德格王的表
现好到蒋扬钦哲旺波找不到打他的理由。因为根据那个预言，如果蒋扬钦哲旺波在那天
狠打了德格王，德格王室就能持续的传承下去。
我之所以告诉你们这个故事，是因为这是了解「福德」的另一种方式。「福德」的概念
是非常广大的。在佛教的某些派别里，比如声闻乘，他们没有大乘佛教徒所讨论的有关
「佛性」的概念，他们只谈「福德」。
我发现有关「福德」的诠释混合了许多文化上的差异。有人问过我：「累积福德不是很
自私吗？」这是很有意思的问题。作为佛陀的追随者，我们难道不是应该除去对任何事
物的执着吗？我们怎么会有积聚、储存「定期存款」的这种心态呢？我们怎么能够投资
福德？
在讨论这些问题以前，我们先谈谈「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亚」... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
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c***h
发帖数: 1862 | 28 摩通高管辞职拷问习王反腐良知
送交者: 同源 2014年03月25日12:26:08
据《东方日报》消息，美国投资银行摩根大通（下称摩通）雇用温家宝女儿温如春
等中国内地官二代，继续遭到美国联邦政府调查之际，摩通中国投资银行业务行政总裁
兼亚洲投资银行业务副主席方方，传已决定辞职，近期将发布内部声明。去年底美国《
纽约时报》等媒体，踢爆摩通透过“子女招聘项目”，聘请逾三十名中国官二代，以便
取得中国投资市场份额，惹起各界关注，美国监管当局介入调查。方方是美国当局调查
摩通及其员工是否违反美国《海外反腐败法》案中的关键人物。摩通已向美国检方提供
方方所写的一批电邮，当中讨论聘用中国光大集团董事长唐双宁之子一事。美国联邦调
查局（FBI）和美国司法部正在调查唐双宁之子被摩通聘用，是否对该行获得光大集团
业务起到帮助。
这个消息，使习近平上任以来的反腐败豪言壮语面临严峻考验，关系到他的政治信
用。十八大以后，习近平、王岐山高举反腐败大旗，采取株连九族的形式打击薄熙来、
周永康。然而，更多的人担心，他孤立地打击薄熙来、周永康别有用心，是巩固个人权
力，为全盘私有化开道。2014... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 30 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 33 中国城市交通和美国城市交通的区别, 平时有点印象, 主要是中国的自行车, 三轮车和
摩托车车多.
我偶然记录了两组关于曼哈顿和上饶的路面交通数据, 虽然代表性有限, 还是可以用作
在灌水论坛中讨论两国城市交通状况的标本.
曼哈顿的客运, 很大程度上被地铁分流了, 路面的情况:
8月15日, 早上7点, 42街与第六大道的交叉路口, (此处距时报广场约200米)出的交通
状况(各约五分钟的记数):
东西方向双行(两个方向运行车辆的总和): 自行车 0, 卡车 11, 大巴 10, 小汽车 82
辆, 合计103辆.
南北方向是向北的单行线: 自行车 2, 卡车 15, 大巴 5, 小汽车 131, 合计 153辆.
8月15日, 早上8点, 42街 中国领事馆门前路面, 东西方向双行车辆总数 (约5分钟记数
):
自行车 3, 卡车 7, 大巴 4, 小汽车 80, 合计94辆.
9月1日早上8点, 上饶老城区渡口附近:
滨江西路双向, 由于车流量太大, 仅记录向西的车辆数, (向东的车辆数大致相同), 约
五分钟的记数:
非机动二三轮车(主要是自行车) 3, 机动二摩三摩 74... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 34 中国城市交通和美国城市交通的区别, 平时有点印象, 主要是中国的自行车, 三轮车和
摩托车车多.
我偶然记录了两组关于曼哈顿和上饶的路面交通数据, 虽然代表性有限, 还是可以用作
在灌水论坛中讨论两国城市交通状况的标本.
曼哈顿的客运, 很大程度上被地铁分流了, 路面的情况:
8月15日, 早上7点, 42街与第六大道的交叉路口, (此处距时报广场约200米)出的交通
状况(各约五分钟的记数):
东西方向双行(两个方向运行车辆的总和): 自行车 0, 卡车 11, 大巴 10, 小汽车 82
辆, 合计103辆.
南北方向是向北的单行线: 自行车 2, 卡车 15, 大巴 5, 小汽车 131, 合计 153辆.
8月15日, 早上8点, 42街 中国领事馆门前路面, 东西方向双行车辆总数 (约5分钟记数
):
自行车 3, 卡车 7, 大巴 4, 小汽车 80, 合计94辆.
9月1日早上8点, 上饶老城区渡口附近:
滨江西路双向, 由于车流量太大, 仅记录向西的车辆数, (向东的车辆数大致相同), 约
五分钟的记数:
非机动二三轮车(主要是自行车) 3, 机动二摩三摩 74... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 35 （5-2）下任掌门
与此同时，长留山上，摩严师父也开始考虑掌门的下任人选了，这从他召回老白可以得
到印证。这时候，摆在老爷子面前的三个人选：三阿哥笙萧默最通透，可是也最贼，绝
壁不肯受掌门之位的拘束；大阿哥摩严，这么多年来一直协助着处理长留各项事宜，行
政能力强，但是缺点也很明显，暴脾气，不够沉稳持重，缺点涵养，格局也有点小，摩
严那点拉帮结派的算盘，老爷子还真未必看得上；刚结束下放的二阿哥老白呢？最大的
优点，实力强，活好，在硬件方面。。。够硬，也不乏高尚情操，但是清高自傲，书生
意气，不容易与人相处，就一典型的高级知识分子形象。小说里睥睨六界连玉帝都不放
在眼里的战神斗阑干曾说，摩严过去和他私交甚深，白子画仅仅是点头之交，‘不过想
来也是，整个仙界就没有谁是和白子画交情深的，他那淡远的性子，就是想热乎都热乎
不起来。’
其实我倒觉得，老白虽然性格孤高清冷，但他三观正。这种‘正’，不是说嫉恶如仇，
是非观很固执那种，而是说，能够客观公正的看待别人。即使对方是妖魔圣君，他也能
看到他们的优点， 并不排斥去认可，也不以恶意去推测。好就是好，七杀也能好；坏
就是坏，仙界也没少坏；率真就是率... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 341 袁和平
曹立东如同遭受时间静止，站在原地一动不动，对外界没有丝毫反应，张小强看到他眼
神中的波动，知趣的住了嘴，他既是没有读心术，也看出现在曹立东很不对劲，一定是
他刚才的话刺激到了这个铁骨铮铮的汉子。
对于曹立东的一切，张小强知道一清二楚，他部队的编号，直属长官，还有北方军区的
高层与实际兵力，现存的武器装备，有了周雄，曹立东所有的秘密都不是秘密，包括曹
立东对草原军团纠结的归属之心，所以张小强才这么热情的劝说着这个优秀的军官。
突然，曹立东深深地吸了一口气，说道：
“东北联军的高层有一部分确实烂了根子，还有一部分是好长官，我是为了他们才出来
执行命令，在我没有完成任务之前，我是不会脱离东北联军的……。”
张小强知道曹立东说的是谁，东北联军的组成部分很复杂，有东北三省的驻军，武警机
动师，武警守备支队，民兵预备役部队，还有空军地勤人员，军区仓库守备部队，黄金
武警部队，消防部队，以及边防团和一些内河巡逻艇兵及北海舰队在岸上的幸存军人。
这些部队差不多都是以各自省份相互抱成团，大圈子中间还有一个个各个兵种组成的小
圈子，又以正规部队为头，守备部队和后勤部队次之，再以预备役及高炮... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 341 袁和平
曹立东如同遭受时间静止，站在原地一动不动，对外界没有丝毫反应，张小强看到他眼
神中的波动，知趣的住了嘴，他既是没有读心术，也看出现在曹立东很不对劲，一定是
他刚才的话刺激到了这个铁骨铮铮的汉子。
对于曹立东的一切，张小强知道一清二楚，他部队的编号，直属长官，还有北方军区的
高层与实际兵力，现存的武器装备，有了周雄，曹立东所有的秘密都不是秘密，包括曹
立东对草原军团纠结的归属之心，所以张小强才这么热情的劝说着这个优秀的军官。
突然，曹立东深深地吸了一口气，说道：
“东北联军的高层有一部分确实烂了根子，还有一部分是好长官，我是为了他们才出来
执行命令，在我没有完成任务之前，我是不会脱离东北联军的……。”
张小强知道曹立东说的是谁，东北联军的组成部分很复杂，有东北三省的驻军，武警机
动师，武警守备支队，民兵预备役部队，还有空军地勤人员，军区仓库守备部队，黄金
武警部队，消防部队，以及边防团和一些内河巡逻艇兵及北海舰队在岸上的幸存军人。
这些部队差不多都是以各自省份相互抱成团，大圈子中间还有一个个各个兵种组成的小
圈子，又以正规部队为头，守备部队和后勤部队次之，再以预备役及高炮... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 39 美国FROMM福摩三文鱼蔬菜配方全犬狗粮5磅犬粮狗粮全犬期
http://www.360buy.com/product/1006413207.html
商品名称：美国FROMM福摩三文鱼蔬菜配方全犬狗粮5磅犬粮狗粮全犬期
生产厂家：
商品产地：
商品毛重：2.62kg
上架时间：2012-8-10 11:32:41
价格举报：如果您发现有比京东价格更低的，欢迎举报
纠错信息：如果您发现商品信息不准确，欢迎纠错
FROMM（福摩）的狗粮生产线有什么不同之处？
我们最近有3条生产狗粮的生产线：（福摩）FOUR-STAR系列，FROMM（福摩）Gold
Nutritionals系列以及FROMM（福摩）Classics系列。我们所有的狗粮生产都是采用顶
级的经过美国农业部人类食品的最高标准检验的维他命和矿物质。
FROMM（福摩）FOUR-STAR系列有多种配方。每一种配方都是为各种阶段的动物准备的，
既适用于幼犬，也适用于成犬及高龄犬。因为每一个配方都是类似的由新鲜水果，蔬菜
以及黑米和土豆混合而成的。我们建议您每个月或者每周甚至每天... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲時，父親帶我到南方，到柴雷罕拉地。
7 整個地面上都蓋了房屋，人口幾乎多如海沙。
8 事情是這樣的，在這同一年，由尼腓人、雅各人、約瑟人和卓倫人所組成的尼腓人
與拉曼人、雷米爾人及以實瑪利人爆發戰爭。
9 這時拉曼人、 |
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d*****1
发帖数: 228 | 42 三日后的清晨，无双走出寝宫便看见门外站着风尘仆仆的魏国使臣。她有些愕然，这两
名使臣似乎并非是前几日所见到的。
使臣恭敬地行礼，手上托着礼盒：“吾主已经知道公主答应了婚事，命我两人星夜
兼程，为公主送上礼物。”
无双点了点头，身边的宫人接过礼盒。
宫人找开礼盒时，低低地吸了口气，她侧过头看了看，盒中是一条南海珍珠串成的
项链，每一颗珍珠都有拇指般大小。这样的珍珠，就算是一颗便已经价值不菲，更何况
是整整一串，更难得的是，每一颗珍珠都大小相仿，色泽圆润。
使臣恭恭敬敬地道：“吾主说只有公主才能配得上这条项链，希望公主笑纳。”
无双笑笑，淡然道：“多谢。”
她向着宫门口行去，上了马车。马车是向着逍遥园而去的，她就要离开长安，成为
魏国的皇后，只怕再也不会回来了。
马车才行到宫外，又见两骑打马而来。马儿在无双的车前停了下来，两名魏国使臣
翻身下马，手捧礼盒，“吾主特令我二人为公主送上贺礼，请公主笑纳。”
一名宫人接过礼盒承给无双，盒内装着一双玉麒麟，晶莹剔透，作工精细，竟比那
一串珍珠项链还更加珍贵。
无双微微一笑道：“... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 43 命运之轮 第五章 刘勃勃
无双雇了一辆马车，带着宝鼎返回长安。
她未必一定要回到长安，但她也不知该将宝鼎放在何处。想来想去，还是觉得将宝
鼎放在长安比较稳妥。
她知道啖鬼曾将假摩合罗藏在秦始皇的陵墓中，皇陵神秘莫测，只怕几千年后也无
人能够进去，那应该是最安全的地方吧！她曾听紫羽提到过当时她与破邪取出假摩合罗
之事，她便依着紫羽的描述找到了陵墓的入口，将鼎深藏于地下。
紫羽已经死了，破邪与岑昏合为一体，很快也会死去，而她亦活不长久。等到破邪
与她死后，这世间就无人知道陵墓的进入方法了。
一切都要结束了，剩下的事情便是等待破邪来找她，到时候就是他们同归于尽之时
。她知道破邪不会等太久，他必然急于得到她身上的辉光和摩合罗，她只要让破邪知道
她的所在便可。
她悠然走入长安城，见城中晋国的军队已经撤走，换上了许多陌生的军队。她问了
一个路人，那路人道：“是北方夏国赫连勃勃皇帝的军队。”
她一怔：“赫连勃勃？”
路人压低声音道：“就是原来的刘勃勃，他将奢延城改名叫统万城，以取一统万世
之意，自立为帝，建立了夏国，现在又带兵攻占了长安。”
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第六章
便雅憫王記錄了人民的名字，並任命祭司來教導他們──摩賽亞是一位正義的國王。約
主前一二四年至一二一年。
1 便雅憫王對人民講完話後，認為應當記錄所有與神立約遵守誡命之人的名字。
2 事情是這樣的，除了小孩子以外，沒有一個人不與主立約，承受基督的名。
3 事情是這樣的，在便雅憫王結束這些事，並按立他的兒子摩賽亞為他人民的統治者
和國王，把國事都交給他，也任命祭司來教導人民，使他們能聽到並知道神的誡命，喚
醒他們記起曾立的誓約後，他解散群眾，每人帶著家人回自己的家去了。
4 摩賽亞開始接替他的父親統治。他在三十歲那年開始統治，整個算起來，時約李海
離開耶路撒冷後四百七十六年。
5 便雅憫王又活了三年就去世了。
6 事情是這樣的，摩賽亞確實遵行主的道，遵行祂的法典和規章，在所有祂命令的事
上，遵守祂的誡命。
7 摩賽亞王使人民耕種土地。他自己也耕種土地，不使自己成為人民的負擔，好凡事
按照他父親所做的去做。全民之間沒有紛爭達三年之久。 |
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P******n
发帖数: 329 | 45 这段经文里讲的情况对很多人应该都有同感，就是明白佛陀说的非我，非我所，却经验
上或者平时行事为人还是觉得有我。但是并不能因为这些就失去信心。结尾关于花香和
洗衣服的譬喻真的很精辟。尤其是很多人会觉得非要把花香分到根茎叶或者花瓣花蕊的
譬喻很滑稽，但是在解脱圣人的眼里，我们非要说“是”或者“不是”，“存在”或者
“不存在”又何尝不是这么滑稽呢？关于洗衣服的譬喻更是告诉我们该如何精进思维修
行才能解脱生死。
如果感觉文言文难懂，可以看白话文，白话文的翻译在下一篇。
另注：差摩比丘证悟之后，重病也好了，但这并不是重点！！
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一○三）
如是我闻
一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园
时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病
时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住
诸上座比丘告陀娑比丘言。汝往诣差摩比丘所。语言。诸上座问汝。身小差安隐。苦患
不增剧耶
时。陀娑比丘受诸上座比丘教。至差摩比丘所。语差摩比丘言。诸上座比丘问讯汝。苦
患渐差不。众苦不至增耶
差摩比丘语陀娑比丘言。我病不差。不安隐身。诸苦转增无救。譬如多力士夫。取羸劣
人。... 阅读全帖 |
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L*********n
发帖数: 2203 | 46 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: LittleSeven ( 蜜果小七), 信区: astrology
标 题: ★男女配★苏三米勒 摩羯与12星座情人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 11:45:36 2011, 美东)
★★★白羊座——译者：Clover
我是摩羯——我的爱人是白羊
如果你爱上了一只白羊，很明显，你面前有一段痛苦的路。。。因为你们的方向根本就
不一样。但是呢，因为啥事都是可能发生的，那么我们现在来看看问题主要存在在哪。
你作为一只摩羯，在内心深处是一个传统的人，并且，你能够在等级森严的大公司作出
优秀表现。摩羯喜欢清晰的命令和等级制度，并且享受那种在大公司拥有一份体面工作
所带来的优越感。然而，一只白羊，绝对不会为除了他们自己以外的任何人工作，他们
有在剃刀边缘行走的能力——他们会延迟货物发货，提高风险投资，并且在种种危机中
穿行——好吧这都会把你搞疯掉。他们最适合的是创造新的项目，他们是一个改革者，
永远提出新主意。白羊座拥有自我欣赏自我中心的特质，这一点也会令你难以接受。但
是一只摩羯需要社会承认，所以如果你的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 我们说「智慧（般若，pan~n~A 」和「三摩地」是分开来的东西。 但是，本质
上，它们是同一的，相同的。 智慧是三摩地活动的作用，三摩地是智慧不动的相貌，
它们从同一个地方生起，可是有不同的趋向、不同的功用。 就如同此处这棵芒果树
一样，小的芒果会愈长愈大，直到成熟；虽然它们同是一个芒果，但却有不同的情
况。 小芒果，大芒果和熟透的芒果都是同一颗芒果，只是它的状况改变而已。在佛
法的修行里，有一种情况称做「三摩地」，而稍后的情况称做「般若」。 但是，实
际上，「尸罗（ s ｛ la，戒）」、「三摩地（定）」和「般若（慧）」都是一样。
任何情况下，在我们的修行中，不论你是从什么样的角度来说，都必须从心开
始。你知道这颗心是什么吗？心是什么样子？它是什么？它在那里？没有人知晓。
我们只知道我们想去这里或那里， 想要这个，想要那个，我们觉得好或不好......，
可是心本身似乎不可能知道。 心是什么？心没有任何形相。那个领受善和恶的法尘
的，我们称做「心」。 如同一间房子的主人，主人待在家里，当客人来访时，它就
是接待客人的人。是谁领受法尘的呢？ 那个知觉的是什么呢？是谁放下法尘的呢？
那 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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s***g
发帖数: 12 | 49 楚夺给的敛息诀，应是当年他在魏玄眼皮子底下，假扮余德诺，不虞被人感应到修为的
功法。
【身随意动】天赋可以改变形体骨骼，【幻珑真意】又能伪装识海本命，加上这敛
息诀收敛功力修为，三者合一，齐休的变化之能，真真正正可以称得上一门神通了。
当然，现在不是修习的时候，齐休平复心情，小心赶路，再次来到【人面纹蛇】的
地盘。
入谷报仇还有许多细节，要和赵瑶商量。
齐休知道，这是赵瑶设下的套子，故意语焉不详，诓自己再次来见。
对这个魔女，自己也是没得奈何，拖了这么些年，该来还是要来的。
轻车熟路到了老地方，却发现有些变样，本来这【人面纹蛇】的蛇洞外面，虽然是
三阶灵地不假，但动物几乎绝迹，都不敢来。可如今却是天上飞的，地上跑的，甚至还
有水里游的，各种各样的飞禽走兽，灵鸟鱼虫，全往这里涌。
“这是？”
已经变化成多罗诺模样的齐休看到这蔚为壮观、奇妙的景象，有些纳闷，遮掩身形
，往这些动物汇聚之地摸去。
蛇洞外的某处小山谷里，摸到一棵大树后面藏身。
老虎、豹子、鳄鱼这些猛兽，也有鹿、松鼠、兔子这些小动物，个个都有些伤势，
正和谐地围拢在一杆黄色大幡周围，低眉顺眼，轮流行到幡下一名白衣女子身前，受她
... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 50 与此同时，在剑庐之畔。
破邪将泪痕剑插入腰带之中，他走进剑庐，看见紫羽正在用一块破旧的抹布抹拭着
那张已经很破烂的桌子。
虽然她知道他走了进来，却固执地不愿意回头。
破邪站在她身后看了一会儿，见她将桌子擦来擦去，似乎连木纹之中的积垢也要擦
拭干净。他走过去，按住了她忙碌的手。
紫羽垂着头，低声道：“你要走吗？”
破邪道：“我要去找流火。”
紫羽看着自己指尖，指甲上有一小块污垢，她怔怔地盯着那一小块污垢，低声问：
“为什么还要找流火？”
破邪道：“我一定要击败他。”
紫羽便忽然感觉到无法压制的愤怒：“击败他又怎么样？璎珞也不会复活。”
破邪微微一笑：“你以为我想击败他只是为了璎珞吗？”
紫羽的手指微微颤抖，“难道不是吗？”
破邪淡然一笑：“你们女人永远无法明白男人心里在想什么。”
他转身向茅舍之外行去，走了几步，回首道：“你不跟我去吗？”
紫羽一怔：“你要我和你一起去？”
破邪笑道：“你已经是我的妻子了，和我一起远行本就是天经地义的事情。”
紫羽迟疑着道：“我本来以为你... 阅读全帖 |
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