Talk版 - “全能神”扣住了人们的信仰需要来进行精神控制 |
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发帖数: 10 | 1 需要是心理学研究的一个重要领域，人的一切活动都是在需要的支配下进行的，一个人
如果没有了需要，就不会有任何行为动机，而信仰是人的一种需要，而且是一种高级心
理（精神）需要，因为人类是一种追求信仰的高级动物。
人不能没有信仰，因为人的本性需要信仰。心理学认为这是源于人皆具有对尚未被
认识的事物有要弄清楚它是什么的认知需要，即人对未知事物具有天然的好奇心（心理
学称为“探究反射”）；而人之所以对未知事物有认知需要，充满好奇心是因为人有与
生俱来的安全需要；人之所以有安全需要又是因为要保全自己的生命，因为如果尚未被
认知的事物是弱肉强食的强者，他不及早去探究它，从而逃避它，就会有生命危险；人
之所以要保全自己的生命，则是因为要保全种族，如果个体大量的消亡，种族就会灭绝
。所以，信仰需要是基于→认知需要（好奇心；探究反射），而认知需要又是基于→安
全需要，安全需要则是基于→保全个体生命需要，个体保全生命归根究底是基于→保全
种族需要（即个体奋力求生存、保存生命最终还是存留其生殖能力和机会，从而确保种
族的存留，使其在生存竞争中不致消亡），信仰因此是人的正常和心理（精神）需求。
信仰是人认识活动的结果，是一个人对某种宗教、理论、学说、主义的信服、敬仰
和尊崇，表现为个体对生活法则的某些观念抱有坚定的确信感和深刻的信任，并把它奉
为自己的行为准则、活动指南和准备将之付诸实现的一种意识倾向。在万千种生物中，
只有人才有信仰，并且，人又必须有信仰，因此，任何人都有自己的信仰，人人都在信
仰的支配行动。有人不承认这一点，声称自己什么都不信仰，既不相信什么宗教、理论
、主义，也不信仰什么权威、伟人。其实，持此说法的人不明白，当他坚守他的“什么
都不相信”的观点的时候，“什么都不相信”这一观点本身就成了他的信条（信仰与信
念）。
有这样一件事情：一个中国人在美使馆办签证，在何种信仰一栏上填“无”，签证
久久也办不下来，后来知情者告诉他，在普遍有宗教信仰的美国人看来，一个人没有任
何信仰是十分可怕的，因为一个没有信仰的人是无所畏惧和什么都不怕的，是什么事情
都干的出来的。此人后来胡乱填了一个宗教，签证很快就办下来了。
这是填表人和签证官对中国人信仰的一种误解，不过有这种误解的又何止是他们两
位。著名的哲学家、数学家，诺贝尔文学奖的获得者，被孙中山誉为最了解中国文化的
伯特兰·罗素就认为中国是一个非宗教的国家。国学大师梁簌溟也认为中国人是淡于宗
教的民族。但是，心理学对人的需要的研究表明，人皆有信仰，中国人是人，也有信仰
需要，也有信仰，同时也有宗教信仰，也信神。中国人大部分信仰“天”，认为是天主
宰着世上人间的命运，人们在遇到困厄的时候喊“天啊！”“我的天啊！”，在遭受危
难的时候祈求“上天保佑！”，而不是像西方人和阿拉伯人那样，乞求上帝或真主保佑
。历代帝王都搞祭天活动，北京的天坛就是为此而建的。孔夫子就信仰天，他的爱徒颜
渊不幸早逝，他说“噫！天丧予”，他还说“获罪于天，未可祷也”，他生气的时候说
“无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？”。中国人只是没有像西方和阿拉伯世界一样，普
遍的都有对人格化了的一神和宗教的信仰。
“全能神”的实际教主赵维山与上述填表人对中国人是否有对神信仰的认识不同，
他鬼精灵地用市场经济的眼光看懂了中国人的信仰心理，知道中国人也有信仰神和宗教
的这种心理（精神）需要。由中，他看准了中国存在着一个巨大的宗教信仰市场。他20
多岁的时候就醉心于宗教活动，信仰基督教。由于他曾是由基督教劣变出来的邪教组织
“呼喊派”的骨干，所以他就驾轻就熟地打着基督教的旗号，把杨向斌包装成道成肉身
的““女基督””，冒充正统基督教欺骗信众，招揽信徒，使出各种手法和伎俩让信徒
像张帆和张立冬一样，至死都深信他设置的傀儡““女基督””是真正的“神”。 | y****q
发帖数: 867 | 2 他鬼精灵地用市场经济的眼光看懂了中国人的信仰心理 |
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