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发帖数: 606 | 1 http://djyimg.com/i6/1103182204561657--ss.jpg
2月16日上午，韩国“爱国市民团体协会”、韩国法轮大法学会和釜山市民100余人在中
共驻釜山领事馆前举行抗议集会，呼吁驱逐中共驻韩总领事馆副总领事金燕光。（图片
来源：希望之声）
（新纪元记者文龙、文贞美采访报导）韩国多家团体联合驱逐中共驻釜山副总领事金
燕光的行动正在韩国各地展开，驱逐金燕光的倡议书也正在韩国各界传播，岂今为止，
在所有驻韩外交使团中，金燕光是第一个被韩国民间团体联合驱逐的外交官。
在资讯发达的韩国，这次驱逐行动已经在网络、报纸等媒体持续发酵，金燕光已被卷入
舆论的漩涡，从政府官员到普通市民，了解真相后，他们建议不仅要驱逐金燕光，那些
配合中共干扰“神韵”演出的韩国政府官员也要下台，因为他们丧失了一个民主国家官
员应有的职业道德。
韩国各界议论的焦点是，“神韵”演出诠释的中华传统艺术，让东西方观众为之倾倒，
令海内外华人引以自豪，为什么中共使馆“当作职业”来干扰？金燕光这种“侵犯韩国
文化主权”的行径不仅丧失了一个外交官的基本素质，也损害了中国的形象。
四处渗透干扰 金燕光一马当先
根据美国神韵艺术团网站的介绍，神韵艺术团是以恢复五千年中华神传文化为宗旨，由
海外华人艺术家于2006年在纽约创办的非营利性表演艺术团体。 过去四年来，神韵艺
术团已在全球数百个都市巡回演出，赢得了东西方各阶层人士的高度赞美。
然而自2007年开始，美国神韵艺术团每年来韩国的演出都遇到了中领馆“当作职业”的
干扰，原定于2011年1月19日开始先后在釜山、大邱、高阳三个城市的演出，中共施出
了同样的干扰伎俩。据内部消息透露，这次干扰的主谋就是中共驻釜山总领馆副总领事
金燕光。
1月16日上午，神韵晚会主办方韩国法轮大法学会举行新闻发布会，揭露中共干扰美国
神韵艺术团来韩演出的行径。韩国主流媒体“Newsis”以“韩国法轮大法学会在驻釜山
中共总领事馆前，谴责中共对韩国文化主权的侵掠行为”为标题；“大韩新闻”则以“
屈服于中国大使馆的釜山市厅”为题，报导了这一事件。
韩国法轮大法学会披露，在“神韵”演出筹备期间，中共驻韩大使馆政务处的陈海与文
化部职员王川以及中共驻釜山总领事关华兵、副总领事金燕光等，向釜山文化会馆和釜
山市政府施加压力，要他们取消正常签署的神韵演出租馆协约。金燕光等威胁釜山文化
会馆的负责人和釜山市负责人“如继续举办演出，将对韩中关系施予恶性影响”。他们
甚至向播放神韵演出广告的电视台拨打电话，并编造谎言称“演出被解散，中断广告播
放”。
据神韵韩国演出主办方透露，金燕光本以为釜山是他的地盘，认为釜山政府会屈从他们
。但主办方入禀公堂，釜山市地区法院判决主办方胜诉，神韵在釜山的演出如期举行。
金燕光在向釜山市施压的同时，也向神韵预定演出的大邱市和高阳市施加压力，被这两
个城市坚决回绝。大邱市公务员回应说“大邱市没有理由取消私人间协约”；高阳市
Aram Nuri剧场负责人接到中共大使馆电话后，以“大使馆有什么理由打这种电话？如
有理由请通过外交途径解决”，拒绝了金燕光的无理要求。
1月20日，神韵釜山演出的最后一天，金燕光再次窜至大邱，试图干扰神韵第二站大邱
的演出，孰料他在大邱的行径再次成为笑谈，大邱市厅的工作人员直接警告金燕光：“
你们每年搞这些动作，以后别做了，你们走吧！”金燕光见一招不行，再次出言威胁：
“如果演出的话，会出大事。” 没想到大邱市厅职员回敬：“如中止演出，会出更大
事。”
事情曝光后，中国外交官的职责和素质成了韩国朝野议论的热点，韩国釜山大学哲学教
授崔佑源日前接受记者采访时表示：“只有邪恶组织才会阻挠（神韵）这么优秀的演出
，阻挠本身就是在证明他们（中共）本身是不良群体。他们向韩国政府施加压力的行为
，不光是丧失基本的外交礼节，同时作为外交官，这是绝不应该行使的恶劣行径。中国
政府为什么指使领事馆做这些不正当的恶劣行为？根本原因源于共产党的本质。”
2011年1月16日上午，韩国法轮大法学会在中共驻釜山总领馆前举行新闻发布会，揭露
中共驻韩大使馆干扰美国神韵艺术团来韩演出的行径。国立釜山大学哲学系教授崔佑源
当场大声疾呼：作为一个釜山市民，对中共总领事馆的邪恶行为，“我简直忍无可忍”
！（图片来源：希望之声国际广播电台）
韩国著名的小说家、政治家金洪信教授说：“观看这个演出的人，都会有很多感受的。
这么严重的打压下，反而传的越来越广，想一想，这不正说明她根本上就具备力量吗？”
神韵如期上演 留下传奇故事
挫败了中共干扰后，“神韵”先后在釜山、大邱、高阳演出，好评如潮，中共编造的谎
言不攻自破。据神韵演出剧场“釜山文化会馆”内部人士讲：“他们（中共）说‘神韵
’是在搞政治，看了演出才知道，根本不像他们说的，而且从剧场建成到现在，历次观
看演出的人数从来没像这次这么多。”
最令他们惊叹的是，法院在演出当天才为主办单位做出了胜诉判决，从剧场开门到正式
演出不足七小时，就在这短短数小时内，演出的一切筹备工作竟然神奇地完成。剧场方
面表示，没人会相信这么大一个国际艺术团能在这么短时间内完成准备工作，从来没听
说过，他们却做到了。
据悉，国际一流艺术团在短短几个小时内完成演出前的各项准备工作，几乎是不可能的
。然而神韵艺术团不仅成功击碎了中共的干扰，而且如期向釜山观众奉献了两天三场精
美绝伦的“世界第一秀”，令艺术界同行深感惊奇。对观看釜山“神韵”演出的观众们
来说，“神韵”献给釜山人民的不仅仅是一份精美的演出，也给艺术界同行留下了一个
传奇的故事。
釜山艺术总会会长、东亚大学名誉教授、韩国合唱组织委员会共同代表、文学博士崔赏
润1月19日晚看了神韵在釜山的首场演出后表示：“神韵演出是迄今为止从未出现过的
一种全新形态，特别是演出将时间、影像、背景以及舞蹈演员高超的技巧完美地融合成
了一体，看这场演出感觉真的很棒！”
随后，“神韵”在韩国五大剧场之一的大邱寿城阿特匹亚剧场（Suseong Artpia）连续
五天演出六场。据主办单位筹票处统计，在开演前不足一周时间，主办单位临时决定增
加两场演出，尽管不逢节假日，但是最后加演的两场所有门票几乎全部售出，其中大部
份观众是在观看过神韵演出的亲友、同事的推荐下，组团、结伴慕名而来的各界名流。
而神韵在韩国最后一站高阳阿兰奴里综合演艺中心（AramNuri Aram）的三场演出将观
众热情推向高潮，据主办单位网上售票处统计，在演出前三天，神韵演出的门票几近全
部售罄。韩国最顶级的艺术专家、社会名流纷至沓来，包括一些政府高层官员也悄然而
至一睹神韵。
朝鲜王朝高宗皇帝明成皇后的曾孙女李洪在听她爸爸的介绍后，观赏了1月21日晚的演
出，李洪激动地赞叹神韵演出：“宛如梦中，就像在天国世界漫步，那种氛围就像在梦
幻中一样，同时能感受到中华悠久文明历史的流淌。”
韩国古典音乐会节目主持、MBC电视台经典节目主持人柳基龙观赏神韵演出后表示，神
韵把中国的历史和传统文化发掘出来呈现在舞台上，把传统艺术和现代科技融合在一起
，让观众很容易地接受传统的文化。这里边凝聚着对中华传统文化极度的自豪与骄傲。
尤其台上的演员、天幕背景、管弦乐团配合的丝丝入扣、完美无瑕。
在柏林国际电影节获颁终身成就金熊奖的韩国电影界巨匠、导演林权泽（Im Kwon-taek
）盛赞神韵演出是“一定至少要看一次的演出”。韩国文化体育观光部副长官朴先圭
（Park Sun Kyoo）表示，神韵两个小时的演出“完全征服了我的心”。《大长今》中
的灵魂人物韩尚宫的饰演者、韩国代表性演员梁美京（Yang Mi Kyung）盛赞神韵晚会
：“一般的演出看完就过去了，然而对于神韵，现在我就已经开始期待明年的演出了。”
http://epochtimes.com/i6/1103182204501657--ss.jpg
韩国法轮大法学会4日在中共驻韩大使馆前举行新闻发布会，声明动员全国力量驱逐中
共驻韩副总领事金燕光。图为韩国市民团体“司法改革国民连带”代表郑求辰在当天的
集会上发表演讲。（摄影：李裕贞/大纪元）
要求驱逐金燕光 韩国社会共鸣
神韵演出成功结束后，主办单位韩国法轮大法学会与各市民团体先后在中共驻釜山总领
馆以及中共驻韩大使馆前举办新闻发布会，宣布将动员全国正义力量，全面监视金燕光
，将其出入韩国各地政府机关的踪迹记录在案，并最终将缺乏外交官基本素质的金燕光
驱逐出境。
这次要求驱逐金燕光的行动，是韩国市民团体首次在全国范围针对驻韩外交官发起的驱
逐行动。与会团体认为，金燕光打着外交官的幌子侵犯韩国文化主权的行为，不仅违反
韩国法律，也损害了中国国家形象。
韩国非政府组织“司法改革凡国民联盟”主席郑求辰表示：“共产党一党独裁的共产主
义和民主主义是绝对不能共存的，绝对不能相信用谎言和伪善武装的中共。不能忘记这
一点。”
韩国“爱国团体市民协会”主席申贞稀强调：“金燕光缺乏作为外交官的基本素质和修
养，应杜绝金燕光以不纯目的出入釜山市厅、市议会、警察厅、法院、检查院、大学校
等一切官办公署，并将他驱逐出境，重新找回釜山市民的权利，维护我们的尊严！”
2月16日，爱国团体市民协会主席申贞稀在中共驻釜山领事馆前的集会上谴责中共驻韩
副总领事金燕光缺乏作为外交官的基本素质和修养。（图片来源：希望之声）
韩国著名的小说家、政治家金洪信教授对此认为：“它们（中共）想要干涉韩国的文化
主权，如果这件事情让更多的韩国人知道的话，我想韩国人决不会沉默的，因为韩国公
民决不会容忍中共干涉韩国文化主权的行为。这些问题抛弃外交不说也是无法理解的。”
目前，驱逐金燕光的倡议已经首先在釜山市内的所有官办公署、釜山市内16个区厅政府
、警察署、教育厅、文化会馆等公务员所在机关全面展开。这次驱逐行动已经在政府职
员中产生强烈反响，有的公务员听到金燕光的恶劣行径后气愤地表示，不仅仅要驱逐金
燕光，顺从金燕光恶行的那几个釜山公务员，令釜山公务员群体队伍感到耻辱，应该解
除他们的公务员职位。”
http://www.epochtimes.com/gb/11/3/19/n3202677.htm |
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发帖数: 140 | 2 法轮功在1999年就被中国政府认定为邪教组织，十多年来，流亡国外的邪教残余在敌对
中国的反华势力的支助下，相继组建了以反华为主要目的的宣传媒体、网站，包括由二
流杂碎组成的神韵班子，主要以宣传李洪志的邪教思想，破坏中华文化，糟蹋中华文明
。可以想像，一个由流亡邪教组织组合起来的草台班子神韵艺术团，他们的神韵艺术学
校是一个根本就没有经过当地政府机构注册、没有师资、没有教材的野鸡学校，由这样
的学校培养出来的学员的艺术水准到底有多高是可想而知的。文章还说神韵艺术演出不
以营利为目的，可是经常在明慧网上可以看到弟子们在交流推销神韵演出门票是如何艰
难的文章，而且李洪志在回答弟子提问能不能把神韵演出的票价降低点时，李洪志明确
告知不准降低票价的要求，这说明了什么呢？说明神韵演出不肯降低票价，就是想得到
更多的利益，就是为了赚钱，说不是以营利为目的为什么又不降价，让那些买不起票的
人去看一眼神韵演出？这是不是很矛盾？韩国法轮大法学会组织的围攻中国驻韩使馆的
闹剧，充分暴露了其邪教的本质特征。当年就因为有专家指出法轮功是一个邪教组织他
们就组织学员围攻报社、电视台，后来发展到围攻中南海。他们流亡国外后，其本性一
点也没有改变，尽做些丢中国人脸的事性，他们还有脸说出来，真是不可救药。 |
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发帖数: 469 | 3 中共迫害法轮功的非法性与社会危害性
作者： 大陆律师
根据本人对法轮功信仰者的接触，我知道他们都是地地道道的好人，恐怕每个和他们有
过接触的人，都会得出这样的结论。他们信奉"真、善、忍"，时时注重"提高心性"，努
力做到"无私无我，先他后我"，在和人发生矛盾时，他们遵循"打不还手，骂不还口"，
遇到问题先找自己，看自己那些地方做得不好。他们努力做一个好人，做一个更好的人
，甚至是做到一个好得让人难以理解的人。之所以这样，是因为在他们看来，这就是修
炼，是对自己负责，对自己的信仰负责。1992年到1999年期间，这种信仰对国内以及国
外难以计数的信仰者身心的改善和对整个社会道德回升所带来的变化是有目共睹和显而
易见的，也是多次被中国官方和非官方组织以不同形式确认的。
从1999年7月20日开始，他们和他们的信仰被诋毁和迫害。一方面，他们的声音全部被
封杀，他们说话的权利被以所谓的"法律"的形式剥夺；另一方面，官方依据其霸占的媒
体资源掀起全民性的情绪高涨的文革式"揭批"。与他们信仰有关的那些书籍、录音带、
录像带被大批量的收缴和彻底销毁。有关他们的一切消息我们只能从电视、报纸等官方
媒体获得，而且全是一边倒的负面报道。由于这个信仰群体一贯的低调，事件突然发生
后，以至于当时世界各国媒体关于他们的报道都直接转自中国的官方媒体。
事发之初，他们相信政府领导人和媒体判断上出现了严重失误，他们认为这种失误不仅
仅会伤害他们，也蒙蔽和毒害不明真相的民众。为了澄清事实，也为了守卫自己的良知
和信仰，他们不顾可能遭受的更严重的对待，忍痛放下工作，告别家庭，平和而坚定地
踏上和平上访之路，向各级政府和领导人以及民众讲述真相。
然而，宪法赋予每个公民的和平上访权利在他们身上出现了例外。上访路上的层层设卡
和围追堵截超出了人们的想象。这里仅举一例：在大连火车站，本人曾亲眼看到，一列
将开往北京的列车的每个车厢口除了站着一名乘务员外，还站着一名警察，警察手里拿
着一张纸，每个乘客必须先念出纸上的一句话才被允许上车。事后我知道，纸上的话是
各种辱骂或者诬蔑法轮功或者法轮功创始人的污言秽语。
那起发生于2001年农历大年三十下午的被海内外媒体广泛报道的据说存在多处破绽的天
安门自焚事件发生后，官方的态度更趋严厉，被误导和煽动的人数猛然剧增，歧视与仇
恨渗透每个人的心灵，充满中国社会每个角落。由于现代传媒的发达，这种艰难处境甚
至是世界性的。
在这令人窒息的巨大压力下，他们毫无畏惧，继续以各种形式讲清真相。在他们看来，
讲清真相，揭露和制止迫害不单是为了改变自己的处境，更重要的，能够让被蒙蔽了的
人们了解什么是法轮功和法轮功遭受迫害的真相是为了唤起人们的善念和良知，消除人
们对以"真、善、忍"为代表的美好价值的仇恨。
他们讲述真相的行为无疑进一步惹怒了掌权者。他们被大量的抓捕，并被分别投入洗脑
班、劳教所、监狱、戒毒所甚至是精神病院。投入监狱的，往往是以刑法第300条"利用
邪教组织破坏法律实施罪"进行指控。本文围绕这一指控及所涉相关法律问题进行分析。
一、公民的信仰自由是天赋人权之一，是《世界人权宣言》和《公民权利与政治权利国
际公约》第18条阐明的公民重要权利之一，也是被中国宪法所确认的。
鉴于这一事实已被周知，不多论述。
二、严格的讲，"邪教"不是一个法律范畴术语，世界各国刑法条文中，鲜见"邪教"一词。
不管是2500年前释迦牟尼传讲佛法，还是2000年前耶稣宣讲主的道，他们都遭受过当时
的其它宗教指责和排斥。可见，正教与邪教之争始终与宗教的产生和发展相伴，而宗教
信仰的独立性和排他性决定每一门宗教自称正教的同时很容易贬低或排斥其它信仰，乃
至将其归为"异端邪说"。（从这个意义上，在世界众多有神论的宗教信徒眼中，中共用
以灌输的"无神论"当然属于异端邪说）也就是说，信仰之间的孰正孰邪以及如何区分是
超出世俗之外的话题，不是世俗的评判标准能够衡量和干预的。正如耶稣说的，"上帝
的归上帝，凯撒的归凯撒"。而一个世俗的政府显然不适合作为某种信仰属正教还是邪
教的区分与评判者。更何况，一个将无神论思想纳入国民教育体系的国家以法律的形式
确认什么样的信仰是邪教，这显然是有悖常识且难以让人接受的。从这一点看，中国的
立法与司法解释使用"冒用宗教、气功或者其他名义，采用各种手段......"这样的描述
来定义邪教除了表明该立法因负有反法轮功这一政治使命而显示出的直接针对性外，无
疑也表现出立法者对信仰的孰正孰邪这一本属于神学领域的话题相关知识的贫乏。我们
不得不承认，中共建政后利用包括立法在内的各种权力对宗教事务的粗暴而荒唐的干预
从没停过， 2007年7月通过的《藏传佛教活佛转世管理办法》在说明这个问题上具有较
高的代表性。
刑法无疑是人类文明发展的成果之一，它体现了一个国家对于基本社会秩序和经济秩序
的维护，体现了对人权、人性、公正、道义等人类共同价值的保护。本人查阅了在中国
大陆所能收集到的28个国家的刑法的每一条文，发现各国刑法条文与中国刑法内容大同
小异，这也是由于刑法所要保护的客体的共通性决定的。然而，根据查阅结果，这28个
国家刑法中竟然没有一条与"利用邪教组织破坏法律实施罪"相同或类似，甚至没有一个
国家的法律条文中含有"邪教"、"不好的宗教"或者是"不好的信仰"等类似用语。在众多
刑法条文中含有"宗教"、"礼拜场所"、"信仰"等词汇倒是很多，但几乎都是在法条中作
为被保护的客体内容（类似于中国刑法第251条"国家机关工作人员非法剥夺宗教信仰自
由罪"），显示出现代文明国家对信仰自由这一天赋人权的保护。为了进一步说明，有
关国家涉宗教内容的罪名及所在条目作为附件一附后。
除刑法之外，从各国立法看，实际上也没有法律意义上通行的国际或者国家标准。根据
本人掌握的情况，当今世界，只有受邪教困扰已久的法国于2001年在备受争议的情况下
强行通过了《对侵犯人权与基本自由的邪教组织加强预防和惩治法》（简称《反邪教法
》），该项立法由于违法了《世界人权宣言》和《公民权利与政治权利国际公约》的基
本精神，从而招致文明世界广泛批评。也正是这一立法，由于其对邪教定性和描述的模
糊性，使得该项法律在实际操作中遇到困难，不能达到预期的效果。而同样是深受邪教
之害的日本，为了有效预防和惩罚邪教，在奥姆真理教东京地铁沙林毒气事件后，出台
了《关于对实施大规模滥杀行为的团体进行限制的法案》和《破产特别措施法案》。日
本的做法所体现的现代法治精神从其法案名称就可以看出，即法律规范的对象只能是行
为，而不能涉及信仰和思想。以法律的形式单纯针对某种信仰的正和邪进行价值判断并
决定是否予以取缔的做法无疑是中世纪"宗教裁判所"所为，早已经被历史证明是荒谬且
极具危害性的。
三、法轮功不是宗教，更与"邪"是截然对立的。
中国历来是一个多宗教信仰的国家，每个人或多或少有些宗教知识。看一下法轮功的存
在和传播形式，就可以看出其与宗教的巨大差别：法轮功只看重内心，不注重任何形式
上的东西；没有庙宇、教堂、道观等固定场所，没有宗教仪式；法轮功没有专门神职人
员，入门不分先后，都是弟子；法轮功没有花名册，没有组织形式，想炼就炼，不想炼
就不炼，来去自由，绝不强求；法轮功没有什么清规戒律，更没有任何惩戒措施，学员
白天上班，业余时间看书、炼功；法轮功不要学员一分钱，严禁各地佛学会存钱、存物
，杜绝任何形式的捐献。法轮功的种种表现完全不具备宗教的一般特征，所以根本不是
宗教。
至于说"邪"，法轮功修炼者信仰"真、善、忍"，说真话，办真事；他们相信善恶有报，
努力修出慈悲心，不与人争斗，任何情况下做到打不还手，骂不还口；遇事向内找，查
找自己的不足；他们要求自己修炼过程中提高心性，努力做个"无私无我，先他后我"的
人，不断修去嫉妒心、争斗心、名利心、显示心等各种执著心，不主张杀生；即使在八
年多的严酷对待下，他们没有采取任何过激行为，未发生一起以暴抗暴的事件。如果这
样的信仰被定义为"邪"的话，那么不相信善恶有报、好话说尽坏事做绝、公开说一套背
后做一套、宣扬暴力，在不同时期以不同方式直接或间接挑动人们互相斗的那些做法反
倒成了"正"的不成？实际上看过《转法轮》的人都知道，法轮功与世间一切邪恶的、不
正的东西是截然对立的，可以说是邪恶的克星。
如果我们真的不知道法轮功与"邪教"究竟相去多远的话，不妨参考一下在"天安门自焚
事件"发生后国际社会一片哗然、香港政府部份高官执意推动反邪教立法（后未成功）
的背景下，香港牧师冯智活向香港立法会民政事务委员会提交的一份说明，由于他相对
中立的立场以及作为神职人员的特殊身份，诸位可以自己评判他的论断是否客观。
今天（2001年2月20日）我在香港的立法会民政事务委员会会上，从宗教信仰角度简单
谈论有关法轮功是否有"邪教"成份。
我曾在香港中文大学崇基学院神学组修读神学，于1982年神道学硕士毕业，同年获我所
属的教会封立为会吏（deacon），翌年被封立为牧师，一直在教会服务至今。
我曾和两位法轮功修炼者交谈有关法轮功，阅毕法轮功基础著作《转法轮》（网址 http://www.falundafa.org/book/chibig5/zfl.htm），睇完"法轮修炼大法─功法教学光碟"（内载法轮功五套功法），在我有限的接触认识法轮功及自己有限的宗教知识经验，至今我并未能找到法轮功有任何"邪教"成份。 通常"邪教"有些特性，包括：
1．活动秘密（但法轮功极其公开，甚至将所有著作上网）；
2．教人做反常理之行为（法轮功却非常着重"提高心性"，"性命双修"）；
3．成员心理不平衡（我所接触的两位学员精神心理都很好，其中一位更是曾修毕神学
）；
4．不重视今世生命而只重视来世生命（我在《转法轮》中找不到）。
指某教是"邪教"是极其严厉的，因这是全然否定整个教及其所有信奉者，必须拿出真凭
实据。
此致
各立法会议员
（签 署）
冯智活 敬启
从包括香港、澳门、台湾在内的世界范围看，本人至今未听说法轮功在那个国家或地区
受到来自官方的关于"邪教"的指控，即使以上提到已通过反邪教立法的法国，政府列明
的172种被监控邪教中也理所当然没有法轮功，相反，法轮功在法国却越来越受到欢迎
。目前，法轮功在世界上至少100多个国家和地区得以广泛传播，回顾中国历史，这是
两千年来继孔子儒家思想广传海外之后绝无仅有的现象。在台湾，据说近年来《转法轮
》一书每天平均销量在100本以上。在美国、加拿大、印度尼西亚等国，主要由法轮功
学员发起设立的"新唐人电视台"、"大纪元时报"、"希望之声"等华语媒体以其真实、客
观、公正、不惧打压等品质不仅越来越受到海外华人的喜欢，而且近年来竟然成为国内
民众投诉冤情和通报突发事件的首选窗口。新唐人电视台和神韵艺术团每年举办的"新
唐人新年晚会"更是以其纯善、纯美震撼了东西方观众，每到一处，都为当地的华人赢
得民族自豪感和荣誉感，为恢复和弘扬中华传统文化做出了卓越贡献。试问，法轮功假
如真的象 1999 年7月以来中国官方媒体宣传的那样不好，难道世界上那么多国家、地
区的政府与民众都成了傻子不成！
http://www.kanzhongguo.com/node/230398 |
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发帖数: 469 | 4 要说邪教，中共是人类历史上真正的最大的邪教组织。 |
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发帖数: 249 | 5 法轮大法也称法轮功，是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以
宇宙最高特性“真善忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践
证明，李洪志先生所传的法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，
对稳定社会、提高人们的身体素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。 同时
对真修者祛病键身有奇效。
共产党的本质，其实就是一个为害人类的邪教。
共产党虽然不称自己是一个宗教，但是它具足了宗教色彩（见表1）。其成立之初，就
把马克思主义当成天地间的绝对真理。奉马克思为精神上帝，以所谓共产主义的“人间
天堂”来诱惑党徒为之奋斗终身。
中共的宗教色彩
http://epochtimes.com/gb/4/12/3/n735942.htm
共产党与正教有鲜明的区别。因为正统的宗教都是相信神的，相信善的，以育化人的道
德和拯救人的灵魂为目的，而共产党不相信神灵，并且反对传统道德。
共产党的所作所为证明它是一个邪教。以阶级斗争、暴力革命、和无产阶级专政为中心
的共产党教义，导致了充满血腥暴力与屠杀的所谓共产革命。共产党政权的红色恐怖持
续约一个世纪，祸及半个世界，导致数千万至上亿人丧生。这样一个创造人间地狱的共
产党信仰，正是人世间的头号大邪教。
【新纪元】法轮功4.25历史真相 http://epochtimes.com/gb/9/5/7/n2518280.htm |
