man版 - 无条件的爱VS擦脚垫：如何把握分寸？ |
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发帖数: 18 | 1 我们要明白，我们所说的爱，一般情况下，都只是一场互惠互利的阴谋。“你给我这个
——我就给你那个。如果你不给我这个，我就不给你那个。”大家都没有明说，但就是
这么做着。
人类有各种物质的、心理的、情感的、经济的、社会的需求。我们没有把这些需求变成
“你给我这个——我就给你那个”的丑陋交易，而是为它带入了一些美感，给它裹上一
层情感的糖衣，然后称之为爱情。作为人类，用一种基本的方式做交易会让我们感到丑
陋。如果你双手捧着食物吃，就是丑陋的，难道不是吗？我们想用一种特定的方式来进
食。
相似的，我们以一种更有美感的方式，计划着安排着实现我们对物质、情感和经济的需
求。我不是说这有对错之分——这是生活的事实。为了家庭的目的——为了两个人在一
起生活，为了满足各自的需求，为了生育下一代，为了抚养下一代，一种家庭层面的爱
就足够了。能够拥有，或者准备好拥有那种会让两个生命合二为一的爱，并走向终极合
一的人，并不多。
两个人，在体验中真实地成为一个，需要一些更大的东西。多数人能够用爱来满足家庭
的需求，但是他们没有准备好超越这种需求。一个人准备好了，另一个人却没有，或者
说一个人在努力，另一个却没有，这会让人感觉其中一个人在变成逆来顺受的可怜虫，
另一个则在剥削榨取。但是一个渴望着以终极合一的方式成为爱的人，不应该烦恼自己
变成了擦脚垫之类的东西。
在印度这里有一种文化，人们选择给自己取奴隶之名，你知道Tulsidas, Krishnadas，
或者其他带“das”的（奴隶）名字吗？他们公开地说“我是奴隶”，他们不惧怕被用
作擦脚垫。他们想成为擦脚垫。这种爱是为了终极合一，而不仅是为了家庭之目的。如
果你在寻求终极合一，那么爱就是一件不一样的事。如果你在寻求一种进行家庭生活的
方式，那么你必须要带着高贵的尊严来处理“谁得到了什么”。如果任何一方使用超过
自己的份额，那么就成了“如果你不给我这个，我就不给你那个”。这是社会性的事。
不然，如果你在寻找终极合一，你就不应该考虑这些。换句话说，如果爱超过了某个程
度，即便你只是陷入爱情，你就容易受到某个人的伤害。不变得脆弱易受伤，就没有爱
情。你必须陷入。当你陷落的时候，某个人会把你托起，或者在你之上走过。
这种体验很美好，因为你陷落了。不是因为有人把你托起，而是因为他们走在你之上—
—你内在确实有那个陷落的放弃之感。英语表达方式中的“falling in love（陷入爱
河）”真的非常恰当，非常美丽。人类总是在说陷入爱河。从没人说站在爱里，或者在
爱中攀爬，或者在爱中飞翔，因为当你所认为的那个“我自己”陷落了，一种深刻的爱
的体验就能在你内在发生。爱情的美丽不在于别人给了你什么，为你做了什么。你独坐
一隅，想着你真地如此爱过一个人，你爱到愿意为他而死——这就是最美好的时刻。最
美好的时刻，不是有人送给你一个大大的礼物，不是送你一颗钻戒，不是有人说关于你
的这个那个——这些都不是！你只是坐在这里，愿意死去——这才是最美的时刻。你不
仅愿意做一块擦脚垫，你甚至愿意成为他们脚下的尘埃。
我不是说你应当像那样——我是说当爱转化为虔诚奉献时，就是如此。如果你陷入爱河
，你会变得脆弱易伤，但是在爱情之中仍有一些清醒的理智——你可以从中恢复常态。
但如果你成为一个虔信者，就不再清醒，你无法恢复。你没有成为一个虔信者，只是因
为你把自己归于某个宗教，信条，或者类似的。一个虔信者无法把自己归于任何事情，
他只是付出。所以，当你踏上这样一片土地的时候，你必须清楚你是不是准备好了。首
先，你的目标是什么？如果你的目标只是得到生命的一小部分，那么一种慎重衡量过的
爱是很好的。但是如果你不是在计划着要过上好的生活，如果你想要消融在生命过程中
，如果你想成为生命的一声炸响，如果你不计自己的得失，那么你就成了一个虔诚奉献
之人。
一个虔信者不是某个人的信徒。虔信是一种品质。虔信，指的是一种单一朝向——你始
终只专注在一件事上。一旦一个人变成这样，他的头脑，情感，他的一切都会朝向一个
方向，恩典自然会在这个人身上发生。他变得有接受性。虔信，指的是你和你虔诚奉献
的对象消融在一起。作为一个虔信者，你不要考虑自己是成了一块逆来顺受的擦脚垫，
还是某个人头顶的王冠。只要你能触碰到那个人的脚，或者头，或者别的什么，你成为
什么，都是好的。那是一种不一样的存在状态。我认为一个寻求家庭层面的爱的人甚至
不该问这个问题。 |
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