前天鉴茶、昨天鉴鸡、今天鉴媛？ - bagua版

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bagua版 - 前天鉴茶、昨天鉴鸡、今天鉴媛？

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z******5
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长久以来，借着礼佛招摇撞骗的人很多，他们被称之为“朝阳区仁波切”，或者又称“
假和尚”，这些称谓不带有性别色彩。
社交平台上也有一边诗情画意，一边袒胸露乳的男性，他们没有被冠为“佛郎”“佛绅
”的称呼。
其实，人设经济最先出现在娱乐圈，那里最需要立人设、引流量。
火风自称“活佛转世”；吴秀波一度常把“缘生缘灭”挂在嘴边。
薛之谦病床照不需要放尿壶。
林生斌直接把“佛媛”“病媛”两项一起拿捏。
倒不是说为了男女平等，也应该生造出“佛绅”“病绅”这种男性词汇。
而是一开始就不应该制造“佛媛”“病媛”这类女性词汇，我们骂的应该是“佛教骗子
”“装病骗子”。
最初，“媛”是一个用来称赞女性的褒义词。
媛，最早见于《诗经·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”，意思是这个女
孩多么诚实可爱，多么倾国倾城。
明末，《名媛诗归》收录了约350位女诗人的作品，这时候“名媛首要是才学”。
很多父母为女孩取名为“媛”，本带着美好的祝福与期待。
只可惜，这个字被无限污名化了。
去年一篇关于“拼单名媛”的文章爆红网络，复旦大学社会学教授沈奕斐便提出要警惕
这个词。
“上海名媛立马变成一个梗，变成一个嘲讽对象，我觉得要非常小心：我希望那些形容
女性美好的词汇，能为我们女性留下几个。”
XX媛的发明背后，说明了两点：
其一，舆论对美丽女性充满了恶意。
这个厌女的社会，一方面充斥着对女性的容貌羞辱：坦克、恐龙、老女人。
另一方面又认为美丽女人一定是拜金、想红、欺骗感情的。
美或者不美，女性都里外不是人。
其二，舆论又对女性赚钱有诸多意见。
带货不分男女，如果存在虚假宣传、欺诈营销，自有消费者权益保护法、反不正当竞争
法等条款进行依法处罚。
而不是用带有负面意味的“XX媛”对带货网红一竿子打死。
正如更多带有女性性别色彩的负面词汇，XX媛的背后是语言学上深深的厌女。
谭维维在歌曲《小娟》里唱着：“奻奸妖婊姘娼妓奴，耍婪佞妄娱嫌妨嫉妒”，不知为
什么，词语也有了性别。
而现在，轮到“媛”了。
名媛不是个好词了，那么我们该怎么办呢？
好女孩们应该立马与“媛”作切割，跟“假名媛”群体划清界限吗？
那下一次，又有新的女性词汇被污染了怎么办？
沈奕斐教授痛心道：
““小姐”被污名化之后，称呼女性不得不称呼为“女神”；“美女”也不见得是特别
正向的好词；“阿姨”不好听，“大妈”更不好……现在留给女性的美好词汇不多了。”
这时候，摆事实、讲道理是无法阻止“媛传染”的。
真正有效的路径是用魔法打败魔法。
与其放任某些媒体继续构陷XX媛，不如拿起主动权，主动成为XX媛，重新定义XX媛。
程序媛：从事计算机行业的美女。
码字媛：靠写字为生的女孩子。
网络上，很多女孩自发发起了一场“今天我是什么媛”的行动：
昨天出门逛街化妆了，我是美妆媛；今天素面朝天宅家里，那我就是宅媛本宅；赶明儿
心情好做手账，那便是手账媛！
语言是一门不断发展、不断流变的文化。
“娼”在古代作为“倡”，这种人有男也有女。
既然，词语能够被污名化，那么词语也能够洗脱污名。
这不是一件新鲜事。
尼古拉斯·凯奇做过一个纪录片叫《脏话史》，探讨过Bitch这个词的起源。
Bitch 曾是母狗的意思，后来形容女性放荡，是荡妇羞辱的绝佳武器。
后来，黑人运动、女性运动兴起，她们通过在音乐里反复使用Bitch，赞颂自己的性别
，来洗白这个词。
女作家乔弗里曼甚至出了一本书叫《婊子宣言》，放荡不配用来羞辱女性，Bitch变得
有力量。
我们讲过一个经典话剧《阴道独白》，中文版也曾发出：“所幸我们每个人都做一个婊
吧”的呼唤。
旨意也是洗白婊这个蔑称：我是婊子我自豪。
那么，“媛”本来就有美丽、财富、有才华等诸多美好寓意，我们更应该自豪地成为媛。
走名媛的路，让媒体造媛无路可走。
思路打开，格局打开，自从有了“媛自由”，就是打开了新世界。

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