k*****e
发帖数: 22013 | 1 墓碑：中国六十年代饥荒纪实
杨继绳 著 2007年8月
永久的墓碑 （代前言）
这本书原打算名为“天堂之路”，后来我改为“墓碑”。“墓碑”有四重意思，一是为
在1959年饿死的父亲立墓碑；二是为3600万饿死的中国人立墓碑；第三，为造成大饥荒
的制度立下一个墓碑；第四，在写这本书写到一半时，北京宣武医院在为我体检中发现
有“病变”（甲胎蛋白呈阳性），于是我加快了写作的速度，下决心把这本书写成，也
算是为自己立一个墓碑――有幸复查时排除了病变，但写此书有很大的政治风险，如因
此书而遭不测，也算是为理念而献身，自然也就成了自己的一个墓碑。当然，主要还是
前三种意思。
墓碑是凝固的记忆。人类的记忆是国家和民族赖以进步的阶梯，是人类航程前进的
路标。我们不仅要记住美好，也要记住罪恶，不仅要记住光明，也要记住黑暗。极权制
度下的当权者隐恶扬善，文过饰非，强制地抹去人们对人祸、对黑暗、对罪恶的记忆。
因此，中国人常犯历史健忘症，这是权力强制造成的健忘症。我立的这块墓碑恰恰是让
人们记住人祸、黑暗和罪恶，是为了今后远离人祸、黑暗和罪恶。
（一） |
k*****e
发帖数: 22013 | 2 买买提有行数限制, 全文贴不过来
全文在这里
http://tttan.com/HT/boards/P.spinlake/1256066006.html
【在 k*****e 的大作中提到】
: 墓碑：中国六十年代饥荒纪实
: 杨继绳 著 2007年8月
: 永久的墓碑 （代前言）
: 这本书原打算名为“天堂之路”，后来我改为“墓碑”。“墓碑”有四重意思，一是为
: 在1959年饿死的父亲立墓碑；二是为3600万饿死的中国人立墓碑；第三，为造成大饥荒
: 的制度立下一个墓碑；第四，在写这本书写到一半时，北京宣武医院在为我体检中发现
: 有“病变”（甲胎蛋白呈阳性），于是我加快了写作的速度，下决心把这本书写成，也
: 算是为自己立一个墓碑――有幸复查时排除了病变，但写此书有很大的政治风险，如因
: 此书而遭不测，也算是为理念而献身，自然也就成了自己的一个墓碑。当然，主要还是
: 前三种意思。
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k*****e
发帖数: 22013 | 3 http://www.ftchinese.com/story/001022231
书评:你不能不看的墓碑
这部书的作者杨继绳，曾任中国新华社高级记者和编辑35年。书名《墓碑》，副标
题“中国六十年代大饥荒记实”，上下两卷共1100页，香港天地出版社发行。
在正文之前，我得先说一下为什么我如此重视《墓碑》。1988年，我在哈佛大学作
Roderick MacFarquhar（马若德）的助教，协助他——西方世界研究中国“文革”
的头号学者——教“中国文化大革命”一课，他也是全世界第一个在西方主要学府
里专为“文革”开课的人。迄今，这门已开了整整20年的课，成了哈佛富有盛名的
传统课程。他强调“大跃进”的失败是促发“文革”最大的因素。这段助教经历让
我对这方面的研究专著一直很关注。后来，我在澳大利亚国立大学时，也给研究生
讲过这方面的内容。
现在言归正传，谈谈这本值得尊敬的书。西方学术界通常对中文学术著作不太关注
，然而，这本书却不同。它的首次发行是今年5月，但在书上市前，出版的消息已
在西方学者圈中传开了。实际上，我首先是从英文渠道得知此事。此书在香港一上
市，西方的好几家大报刊即用严肃书 |
