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发帖数: 566 | 1 石头狗——广钦老和尚开示警语（转）
我们很不幸常常成为老和尚所形容的—‘石头狗’—‘追逐石头的狗’，人家
要我们跑，很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通，追得精疲力尽，竟只为了一块
不能吃的石头！老和尚瞪大眼睛说：‘这样没主张，怎么去西方？！’他老人家是自己
的主人，生死自在，难怪老少敬仰，他不求名闻利养，而因为是真操实践，更令人心服。
问：‘念佛号是否也是执著？’
答：‘执持名号不是执著，因执持佛号，可得正念。如有一点散心或名利之心，
那就是执著。’
又问：‘一直要念佛，一直要念，是不是执著？’
答：‘这也不是执著，是精进。’
问：‘有人说，念佛会著魔，请问这是为什么？’
答：‘这是你有此念头，才会著魔，你心不专，才会著魔。’
问：‘念佛如有散乱心，怎么办？’
答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投掷到六个字里去，就对了。’
问：‘打坐要从何学起？’
答：‘从观自在学起。’又是一个特别的答覆。
有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思
，就打抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子
去忏悔‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如
今天人家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要
佛法兴，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并
自谦说：‘我还不敢去呢！’
问：‘您对带业往生是如何看法？’
答：‘带业不能往生，经典中之“带业往生”不是一般人想的那样，你有愿心要
往生极乐世界，临终时，如业力大于念力那还是不能往生，但会因你的愿力而转为人身
，再继续念，如此转了几转，一直念到你的念力大于业力，就能往生。’
问：‘请问老法师，你过去修行、闭关，遇到不顺利的时候，你如何对付？’
答：‘要有信心——在自心深处要有一依止。’
又问：‘闭关时，在吃的方面，是否要愈吃愈少呢？’
答：‘不是的，要顺其自然，也就是要正常。要无所挂碍，要无我才是闭关，
如有“我”、“吃多少”的观念，那就不是修行，而是执著了。’
又问：‘我闭关时，有时是不想吃，所以不吃。’
答：‘故意不吃，火气会上升，不能修行，不想吃的念头起来了，那还是执著
，不想吃，是有一个你不想吃。’
又问：‘有时不吃，反而觉得很轻松安适？’
答：‘那只能轻松几天，是暂时的现象。因为我们还未到一心不乱、一念不起
的境界，所以，执意不吃，身体会虚弱下来。’一连串的问答，大家都在回想刚刚讲过
的话，忽然慧智师开腔。
问：‘听说老法师是吃水果度日.....’
话未说完法师就答说：‘现在没有吃水果，在民国卅六年（时法师五十五岁），
我从大陆来到台湾，在山中修行，就从五十五岁开始到八十四岁，这中间都是吃水果，
现在是方便，吃素食。’
又问：‘请问法师为何会动念头要吃水果呢？’
答：‘因为在山上没有东西吃，当然只有吃水果。’大家听了哄堂大笑，他的答
话，完全出乎意料，‘我不是故意要去吃水果，有时没有水果，喝水也是过了一天。’
问：‘听说这里要重建大殿？’
答：‘信徒们发心要建，就给他们建，我没有挂碍，我不会高兴，也不会嫌烦。
’沉默了一会儿。
有人问：‘开始打坐时，妄念很多，如何对治？’
答：‘妄念多，就是业障。去妄念，念佛较易。另外俗缘要少，也很重要。’
蓝老师问：‘有一种人信外道，但做人很好，请问他将来会到那一界？’
答：‘这是你们的分别心，我的看法是看每一个人都一样，每一种宗教都有它某
种程度的好处，都对社会有某种程度的利益。这不是你好、我不好的问题，而是层次上
的问题。’
接著老法师反问：‘度众生如何度？’
这突来的一问，大家在心中来不及想好答案。他乃自代答：‘这个“度众生”真
不容易，我们把慈悲心发出去，他要肯接受，才会受我们度，他不接受，就无法度，所
以一切要自自然然的，要他看到我们欢喜。度众生要随缘而化、慈悲为怀，度众生是顺
其自然的，所以这个“缘”就很重要了。’
慧智师问：‘请问老法师对了生死的看法？’
答：‘了生死？喔！那谈何容易！不过，了生死有比较容易的办法，就是念佛啊
，但不要以为念佛容易！一念疏忽，就会想睡的（昏沉）。’
有人问：‘如念佛念到想睡时，怎么办？’
答：‘想睡就睡呀！’
问：‘修行到某种程度以后，对于往生西方是否能够自己知道？’
答：‘只有到临死时才知。人人都可成佛，只是业感不同，故有早晚不同，人身
难得，要努力修行。地狱、畜生，都是自己要去的，成佛作祖也是自己作的。要成佛，
一定要经过人这一大劫，要把握机会，好好修行。’ | i******s
发帖数: 566 | 2 接著老法师反问：‘度众生如何度？’
这突来的一问，大家在心中来不及想好答案。他乃自代答：‘这个“度众生”真
不容易，我们把慈悲心发出去，他要肯接受，才会受我们度，他不接受，就无法度，所
以一切要自自然然的，要他看到我们欢喜。度众生要随缘而化、慈悲为怀，度众生是顺
其自然的，所以这个“缘”就很重要了。’ |
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