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发帖数: 566 | 1 《生命中不能承受之轻》是一本蛮有名的小说，且不说小说的内容，单是这个名字就起
的很耐人寻味。可以说我们普通人，虽然不是大富大贵，绝大部分却也是有饭吃有衣穿
，不会挨饿受冻。一般情况下，我们也可以按部就班的生活，不会总是面对那种迫在眉
睫的巨大危机。然而，这种习以为常的生活看起来很“轻”，并不沉重，却也是难以承
受的：就算是干呆着、无所事事、不愁吃穿。。。。。。我们也常会被“无聊”、“烦
闷”、“焦灼”、“空虚”、“压抑”，“不知道为什么活着” 之类的情绪包围着，
难以摆脱，让人喘不过气来――这便是那份现代人普遍存在的“生命中不能承受之轻”
吧！
于是有的人成了工作狂，用努力工作充实自己；有的人沉迷于打牌搓麻，电子游
戏；有的人逃于酒精的自我禁用词语；有的人则纵情声色，甚至靠“黄赌毒”来”“找
乐”忘忧。。。。。。
对于这个问题，儒道两家刚好给出了两种不同情况下的范例：
当我们有所作为，做些事情的时候，我们可以学着象孔夫子那样“其为人也,发
愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”，专注而投入，以至于忘记了吃饭，乐在其中，垂垂
老矣而没有察觉；
当我们直面内心，无为自处的时候，我们可以象庄子说的那样“纯粹而不杂，静
一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。。。。。。平易恬惔，则忧患不能
入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”――宁静自守，淡然全德。
我相信，如果我们越能接近这两种境界，自然也就越能做到“烦恼日少，快乐渐
增”的生活状态了，这便是修心养性的意义所在吧！
《黄帝内经》开篇就谈到：养生有不同的境界，其中最高境界的人叫“真人”。
他们的特点是能够“独立守神”。也就是不为外物所扰，时时安神、宁神、静神的人，
我认为这里指的就是从心灵修养上下工夫的人。《黄帝内经》是提倡治病不如养生的，
而在其开篇，我们又看到了“养生不如养心”的倾向。
打坐、调息、金鸡独立、听古琴。。。。。。这些都是专业而高效的修养工具，
是到达彼岸的船，是非常必要的助道品，但比这些更重要的是信念：即修心养性应该是
一种生活方式，一种时时刻刻，行住坐卧都保持着清净无染的心，一种反观自省，活在
“当下”的自处之道。也只有如此，我们才有机会参透天人妙理，领悟生命的终极意义。
孔子说：朝闻道，夕死可也（早晨领悟了“道”，晚上死了也是值得的）。
老子说：（虽）有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。（即使有价值连城的珠宝，
有超豪华的座驾，也不如与“道”在一起。）
先哲们陈义高远，或许我们今生今世也无法达到，但至少让我们看到了另一种境
界，指明了一种方向。
就像一个闷热的车厢里，旅客们喧嚣吵闹，空气污浊，令人不胜其烦。有一个人
却被一本好书所吸引，傍若无人的沉浸其中，津津有味，玩索自得。世界就是一个大车
厢，人生便一段旅程，圣贤的教诲就写在那本书里。。。。。。这车厢或许有喧嚣动荡
、粗鄙丑陋的一面，但我们依然能够内在充实，在心灵深处找到持久的快乐，在专注与
投入之中实现穿越。
孟子说：所谓德行圆满的人，就是那些不失纯真，永远保持着赤子之心的人。
佛家则说：一念心清净，莲花处处开。 |
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