H******9
发帖数: 2766 | 1 尔时世尊。在双树间见阿阇世闷绝躄地。即告大众。我今当为是王住世至无量劫不入涅
槃。迦叶菩萨白佛言。世尊。如来当为无量众生不入涅槃。何故独为阿阇世王。
佛言。善男子。是大众中无有一人谓我毕定入于涅槃。阿阇世王定谓我当毕竟永灭。是
故闷绝自投于地。善男子。如我所言。为阿阇世不入涅槃。如是密义汝未能解。何以故
。我言为者。一切凡夫。阿阇世者普及一切造五逆者。又复为者。即是一切有为众生。
我终不为无为众生而住于世。何以故。夫无为者。非众生也。阿阇世者。即是具足烦恼
等者。又复为者。即是不见佛性众生。若见佛性我终不为久住于世。何以故。见佛性者
。非众生也。阿阇世者。即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。又复为者。即是阿难
迦叶二众。阿阇世者。即是阿阇世王后宫妃后及王舍城一切妇女。又复为者。名为佛性
。言阿阇者。名为不生。世者名怨。以不生佛性故则烦恼怨生。烦恼怨生故不见佛性。
以不生烦恼故则见佛性。以见佛性故。则得安住大般涅槃。是名不生。是故名为为阿阇
世。善男子。阿阇者名不生。不生者名涅槃。世名世法。为者名不污。以世八法所不污
故。无量无边阿僧祇劫不入涅槃。是故我言。为阿阇世。无量亿劫不入涅槃。善 |
H******9
发帖数: 2766 | 2 轼父而且刁难佛陀的阿阇世王犯了五逆重罪，身上长满恶疮，命不久已。
场景一：佛陀说，我当为这种人驻世，为了这种犯五逆重罪的迷途人...
场景二：善知识名医耆婆劝阿阇世王找佛陀，只有佛陀才可以治他。治身而且治心。阿
阇世王感觉没脸去见佛陀。
场景三：耆婆给解释为什么佛陀会治他...里面用了个良医出诊的比喻，说良医参种种
象，人相、触机、眼兆、天象、星象等等，“所见诸相悉皆不祥。当知病者定难疗治。
”...但最后仍然会出诊... 佛陀也自然会依根性说法，即使现世没救，还可以种下后
世因缘
场景四：阿阇世王欲择吉前往，善于说相的耆婆就解释说这时候就没有必要观相择吉了
，应速速前往。
场景五：世尊为阿阇世王说法。说色与无常。说为何犯了五逆可以不入地狱。其中说法
精彩，要多读几遍参参才好。
场景六：阿阇世王悟了，地狱报转为天人报。这很不可思议。。。个人觉得场景五中世
尊说的不是主要在解释为什么可以不得地狱报，主要是为了说法使阿阇世王得悟。报应
的转化主要是因为下面两点：
1、“尔时摩伽陀国无量人民悉发阿耨多罗三藐三菩提心。以如是等无量人民发大心故
。阿阇世王所有重罪即得微薄。”
2、“大王。汝昔已 |
b*****l
发帖数: 3821 | 3 你在读大涅槃经阿。今天上了好多。
这个阿阇世在<观无量寿佛经>，<大涅槃经>，<佛说阿阇世王经>，<阿阇世王问五逆经>
等出现过很多次，有时侯还不太一样，不知道是不是都指的一个人。
【在 H******9 的大作中提到】
: 轼父而且刁难佛陀的阿阇世王犯了五逆重罪，身上长满恶疮，命不久已。
: 场景一：佛陀说，我当为这种人驻世，为了这种犯五逆重罪的迷途人...
: 场景二：善知识名医耆婆劝阿阇世王找佛陀，只有佛陀才可以治他。治身而且治心。阿
: 阇世王感觉没脸去见佛陀。
: 场景三：耆婆给解释为什么佛陀会治他...里面用了个良医出诊的比喻，说良医参种种
: 象，人相、触机、眼兆、天象、星象等等，“所见诸相悉皆不祥。当知病者定难疗治。
: ”...但最后仍然会出诊... 佛陀也自然会依根性说法，即使现世没救，还可以种下后
: 世因缘
: 场景四：阿阇世王欲择吉前往，善于说相的耆婆就解释说这时候就没有必要观相择吉了
: ，应速速前往。
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H******9
发帖数: 2766 | 4 那几个里面说的应该是一个大王吧，可能是不同阶段？从开始的恶人到后来的护法
读经阿，我就是有时间网上逛逛，有时候用关键词顺藤摸瓜，找到啥读啥，没系统的。
说白了还属于打妄想...
经>
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你在读大涅槃经阿。今天上了好多。
: 这个阿阇世在<观无量寿佛经>，<大涅槃经>，<佛说阿阇世王经>，<阿阇世王问五逆经>
: 等出现过很多次，有时侯还不太一样，不知道是不是都指的一个人。
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