|
|---|
|
|
|
|
|
w****2
发帖数: 12072 | 1 作者：马前卒
链接：https://www.zhihu.com/question/29855492/answer/87670451
来源：知乎
说起从零开始认识共产主义。我首先想到的是上世纪读过的一本老干部回忆录。作者是
解放战争后期投奔解放军的大学生，共产党当时已经准备发动战略决战，非常需要这种
受过教育的青年当干部，来接管新解放地区。所以组织没有让他参军，而是直接把他编
入随野战军行动的南下干部学校，接受共产主义教育，学习管理技能。这个老干部回忆
，因为时间紧急，只能边走边学习。第一节课是在野地里上的，一个穿着军装的首长亲
自主讲。他本来以为要学土改，学打仗，或是听到政治口号，论证共产党好国民党坏。
没想到，首长让人抬出一个大黑板，开始讲原始社会，从几万年前讲到几百年前，第一
堂课快结束了还没提到眼前的革命战争。这让台下的学生又新鲜又诧异，没想到共产党
的教育中，最基础的一课是文明史。
我在上世纪末看到这一段，和作者感同身受。因为我当时正在上政治课，从初中开始—
—实际上是从小学历史课开始，翻来覆去的要学社会发展简史。像“原始共产主义”、
“经济基础”、“上层建筑”、“生产力决定生产关系”这些话，我从10岁听到20岁，
耳朵都快起茧子了，还是不知道有什么用。所以，看到老干部当年第一课也是社会发展
简史，我立刻感觉同病相怜，和同学一起吐槽共产党体制僵化，这么多年翻来覆去还是
这么点招数。
等到我成年以后，我从自己的角度理解了共产主义运动，我才发现。原来当年的教育大
方向没错！因为共产主义革命不仅仅意味着19世纪到20世纪的底层反抗，更是一万年文
明史的必然选择，是解决人类未来大多数问题的必需工具。要是不讲社会发展史，就没
法理解共产主义的意义，也没法展望共产主义的未来。从马克思到列宁再到毛泽东，他
们都是这样理解共产主义的历史使命的。而20世纪的革命之所以失败，一个重要原因就
是革命者把文明发展史这个故事讲的太僵化了，以至于忘了共产主义的历史地位，不能
再把具体的革命和整个人类历史的大趋势相结合。
五 总结
1 人类的抽象思维能力是最本质的特性之一。这个特性让我们变成地球的统治者
2 原始社会是一种精神生活和物质生活的和谐状态，是一个平等的社会。我们的基因就
是在这个状态下形成了平等的本性。（以百万年-十万年为单位）
3 因为外部环境的压力，我们发展出了文明。具体的转型过程是通过宗教神权这个精神
驱动做到的。
4 文明就意味着阶级和剥削，不剥削的统治集团会被消灭。到现在为止我们依然处于这
个历史阶段。（以万年为单位）
5 现代社会是从双元革命开始的。在近代的门槛上，英法两个国家争霸，结果英国赢了
，出现工业革命；法国输了，出现政治革命。工业革命不仅在法国引发革命，接下来
200年在全世界引发革命。法国大革命只是头一个革命而已（以百年为单位）
6 双元革命的结果是证实了经济基础转变决定上层建筑，所以在双元革命之后出现了完
整的历史唯物主义总结——马克思主义。从此底层造反不再是简单的破坏旧制度，而是
追求建立新的经济结构。所以造反变成了革命。法国大革命是最后一次造反，第一次革
命。从这个规律来看，唯物主义思想是我们唯一可以依靠的东西。
7 马克思开创的历史唯物主义思想是很强大的工具。但是也有固有缺陷。而且因为意识
形态本身的固化，批判修正主义。所以，它的很多缺陷直接导致了革命未能成功，其中
很多问题一直延续到今天。
8 马恩列斯毛的观点都是他们在唯物主义原则上做的具体阐述。不等于唯物主义原则本
身。我们可以用唯物主义原则加上新的科学事实去批判继承他们的遗产。
总结之总结——作为一种有抽象思维，有精神生活的动物。我们会因为梦想没有实现而
痛苦，因为不自由而反抗。这是我们作为人的基本属性。原始社会我们愚昧，所以没有
这些问题。到了文明社会，我们一方面逐渐开化，但同时也被物质条件和社会条件同时
束缚在社会结构里，没有机会落实自己的梦想，没有机会实现人的自由发展。这是文明
社会最基本的社会矛盾，也是共产主义最基础的动力。我们搞共产主义就是为了解决这
个矛盾。当然，不自由，不能实现梦想，这本来是一个精神问题。但是，精神问题未必
是通过纯精神的讨论来解决。几千年来，从唯心主义的角度看，人类并没有很好的解决
这个精神问题。直到200年前，工业革命确立了唯物主义的地位，我们才知道，精神问
题是要通过改造物质世界来解决的。从此出现了科学共产主义，是我们唯一可以用来拯
救自己的东西。我个人并不会在字面意思上相信共产主义的必然性，但因为精神生活必
须寄生于物质世界，我绝对相信唯物主义是我们人类的必需品，是我们实现自由的方式
。为了达到这个目标，我们唯一的方法就是借助唯物主义去搞共产主义。 |
|
|
|
|
|
