p******s
发帖数: 938 | 1 在“春雪”接近结尾的地方松枝清显的看着夜色里的积雪，
心里暗自对自己说着：我的双手没有被污浊的东西所玷污。
这个在丧失纯净边缘的少年以死亡的方式来保全了自己的优雅，
这优雅是苍白无力而有富有美学意味的。
也许没有哪个民族比日本更重视优雅，在那小岛上有红叶，
松林和海涛，有独特的思维方式与生存方式，而这优雅的
最早源头，也许是来自这政教合一的天皇制，作为
贵族之首的天皇本身是优雅的表率，而这优雅的艺术价值，
应该说远远凌驾与天皇这个政治存在本身。 |
p******s
发帖数: 938 | 2 但是优雅的起源却是令人费解的，在中国的文化根源里的
“雅”与日本人登峰造极的“优雅”相去甚远，
优雅本身是一种自我封闭的状态，这和中国地域与文化的背景
或不相容，而对于那个寸土的岛国却再合适不过。
天皇也是氏族战争的产物，而天皇真正确立优雅这种价值观，
也许是飞鸟时期的事情了，而在平安朝登峰造极。
对于长期缺乏战争可能的小国来说，贵族阶层对生活的享受与
通过确立品味来建立精神上的阶级分化，似乎是格外重要。
【在 p******s 的大作中提到】
: 在“春雪”接近结尾的地方松枝清显的看着夜色里的积雪，
: 心里暗自对自己说着：我的双手没有被污浊的东西所玷污。
: 这个在丧失纯净边缘的少年以死亡的方式来保全了自己的优雅，
: 这优雅是苍白无力而有富有美学意味的。
: 也许没有哪个民族比日本更重视优雅，在那小岛上有红叶，
: 松林和海涛，有独特的思维方式与生存方式，而这优雅的
: 最早源头，也许是来自这政教合一的天皇制，作为
: 贵族之首的天皇本身是优雅的表率，而这优雅的艺术价值，
: 应该说远远凌驾与天皇这个政治存在本身。
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p******s
发帖数: 938 | 3 在平安时期的“枕草子"与“源氏物语”，可以说是优雅时代
的代表，通过女性描述的优雅风物，并不代表这种优雅是
性别取向的，相反，这种优雅纵然柔弱，却是广博的。
优雅的无力感与武力却也是密不可分的，武力的强悍本身是
优雅的一种变种，平安朝末期的源平合战在优雅的意义上
非常有趣，源氏最初依靠“刚强果敢”的武力消灭了以优雅
治国的平氏，结束了贵族政治。
【在 p******s 的大作中提到】
: 但是优雅的起源却是令人费解的，在中国的文化根源里的
: “雅”与日本人登峰造极的“优雅”相去甚远，
: 优雅本身是一种自我封闭的状态，这和中国地域与文化的背景
: 或不相容，而对于那个寸土的岛国却再合适不过。
: 天皇也是氏族战争的产物，而天皇真正确立优雅这种价值观，
: 也许是飞鸟时期的事情了，而在平安朝登峰造极。
: 对于长期缺乏战争可能的小国来说，贵族阶层对生活的享受与
: 通过确立品味来建立精神上的阶级分化，似乎是格外重要。
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