s****y
发帖数: 1574 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: TrustInJesus
标 题: spiritual practice: 从私入无私
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 11:11:54 2012, 美东)
人类所有的灵性导师，佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“，就是悟到“无我“。佛教说的本心，是说我们的心灵
像镜子一样，如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点)，就能客观
地、清清楚楚照出世界万事万物，但又非常平静，不会随任何事情起波澜。这就是佛家
所说的“真如“、以及“如如不动“。如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"
，那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解，佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“，也是一样在瞬间从”私“入”无私“（爱神、爱人）。我们之所以
跟神、跟别人隔离，是因为自己的“私“，也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事，人吃了智慧果之后，就起了“分别心“，有了“私心“，就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心，第一件事情就是夫妻互相指责，然后就是兄弟互相残杀（该隐、
亚伯)，这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善，也不是恶，而是私。从小婴
儿有了自我意识的那一刻起，他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人，就是“恶“
。而牺牲自己的利益去帮助别人，就是“善“。这个“私“是一把双刃剑，既是人类社
会竞争、进步的动力，也是彼此伤害、伤害自然的根源。人类社会演化到现在，一直是
受“私"与“无私”二力驱动。你看，目前最基本的意识形态斗争仍然还是存在于“私
“（如资本主义）与“无私“（如共产主义）两者之间。基督徒“圣灵感动”、在基督
的爱里与神、与他人合一，是一种与禅悟一样的灵性飞跃。有些基督徒虽然受洗，但是
灵里并没有这种真正的飞跃（所谓“圣灵感动”），所以他们的行动并没有实质改变；
反而因为受到宗教制约，变得更加“私”、更加狭隘。
我在这里讲的是信仰（灵性层面）。宗教教条则是另外一回事。灵性层面的感悟跟理性
可以不矛盾。你觉得我的理解是”思维的死循环“么？ |
s****y
发帖数: 1574 | 2 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Dashengjiao
标 题: Re: spiritual practice的本质: 从私入无私 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 20:27:06 2012, 美东)
偶们大圣教？“大圣教--自由人的宗教”。每个人的思索就是自己的先知，每个人的生
命就是自己的经文，每个人的行动就是自己的灵修。（咔咔，我要把这句话加到大圣教
网上去：P）
很多宗教徒的信仰在一定程度上受经文和教条的指导和影响。但并非每个有信仰的人都
是宗教徒。信仰也不是凭空形成，是自己的人生体验+理性感性灵性的探寻的综合。
而且，任何信仰建立的初期，哪个不是在经文和教条的指导下逐渐建立的？那个宗教信
仰没有经文没有教条，凭空在教徒脑袋里面形成的？你指出一个来？
所以把信仰和宗教教条分开本身就不make sense |
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发帖数: 1574 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: TrustInJesus
标 题: spiritual practice: 从私入无私
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 11:11:54 2012, 美东)
人类所有的灵性导师，佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“，就是悟到“无我“。佛教说的本心，是说我们的心灵
像镜子一样，如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点)，就能客观
地、清清楚楚照出世界万事万物，但又非常平静，不会随任何事情起波澜。这就是佛家
所说的“真如“、以及“如如不动“。如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"
，那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解，佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“，也是一样在瞬间从”私“入”无私“（爱神、爱人）。我们之所以
跟神、跟别人隔离，是因为自己的“私“，也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事，人吃了智慧果之后，就起了“分别心“，有了“私心“，就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心，第一件事情就是夫妻互相指责，然后就是兄弟互相残杀（该隐、
亚伯)，这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善，也不是恶，而是私。从小婴
儿有了自我意识的那一刻起，他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人，就是“恶“
。而牺牲自己的利益去帮助别人，就是“善“。这个“私“是一把双刃剑，既是人类社
会竞争、进步的动力，也是彼此伤害、伤害自然的根源。人类社会演化到现在，一直是
受“私"与“无私”二力驱动。你看，目前最基本的意识形态斗争仍然还是存在于“私
“（如资本主义）与“无私“（如共产主义）两者之间。基督徒“圣灵感动”、在基督
的爱里与神、与他人合一，是一种与禅悟一样的灵性飞跃。有些基督徒虽然受洗，但是
灵里并没有这种真正的飞跃（所谓“圣灵感动”），所以他们的行动并没有实质改变；
反而因为受到宗教制约，变得更加“私”、更加狭隘。
我在这里讲的是信仰（灵性层面）。宗教教条则是另外一回事。灵性层面的感悟跟理性
可以不矛盾。你觉得我的理解是”思维的死循环“么？ |
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发帖数: 1574 | 4 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Dashengjiao
标 题: Re: spiritual practice的本质: 从私入无私 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 20:27:06 2012, 美东)
偶们大圣教？“大圣教--自由人的宗教”。每个人的思索就是自己的先知，每个人的生
命就是自己的经文，每个人的行动就是自己的灵修。（咔咔，我要把这句话加到大圣教
网上去：P）
很多宗教徒的信仰在一定程度上受经文和教条的指导和影响。但并非每个有信仰的人都
是宗教徒。信仰也不是凭空形成，是自己的人生体验+理性感性灵性的探寻的综合。
而且，任何信仰建立的初期，哪个不是在经文和教条的指导下逐渐建立的？那个宗教信
仰没有经文没有教条，凭空在教徒脑袋里面形成的？你指出一个来？
所以把信仰和宗教教条分开本身就不make sense |
