B******y
发帖数: 2255 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经》(《旧约》部分)查询中国的夏、商、周三代。
主要结论为如下。
夏朝：西元前2070年开始的中国夏朝为《圣经》中希伯来人的祖先亚伯拉罕
的后妃夏甲(Hagar)所建。夏甲的身份符合"夏后"朝的概念。西方公认亚伯拉罕生活的
时间也恰好在大约4000年前这个时段。另外，夏后朝的国姓为"姒"，是"妾妃"的含义，
合乎夏甲的身份。《圣经》中也记载了夏甲和儿子去到东方建立国家的事实，留在中东
的是正妻撒拉和他们的孩子。
殷(商)：此朝根源来自亚伯拉罕的孙子以扫(Esau)。时间大约在3900年前。
《圣经》告诉我们：以扫又叫"以东"，"以东"就是"红色"，"殷"的汉字含义正是"红色"
。中国甲骨卜辞中"殷"字常做"衣"，故而"以扫"的读音"Esau"实际上也就是"衣扫"或"
殷扫"("殷"很可能古代曾经读"yi")。另外，据《圣经》记载以扫的妻子名叫"Judith"
，实际上她很可能就是中国的商朝之母"简狄"，发音基本一致，两个声母一模一样。他
们的第14代孙"汤"在1600年建立了殷商。《圣经》中同时记载以扫还迎娶了夏甲的孙女
为妻，这是一种实质上的政治联姻，也说明了夏商之间的多重族源关系。
周朝："周"就是"Jew"(犹太人)，其建立者之一为以色列12支系之一："但(
dan)家族"，也就是周公旦的家族。以色列人的祖先雅各即为以扫的双胞胎弟弟。周的
时间理应在殷商之后，这符合以色列的历史记载，并且商周之间有族源关系。
很明显夏商周之间都有血缘关系。但我们确实不可以说犹太人是中华民族的
祖先。但是我们可以说，犹太人与中华民族联系紧密。以夏后朝为例，夏甲的身份就不
是犹太人，她是古埃及人，她的儿子(很可能是禹)娶的妻子依然是埃及人。殷商时期，
以扫自己尽管是正宗希伯来人，但他的妻子Judith却是北方"赫人"，他的另外一个妻子
则是有埃及血统的夏甲的孙女。
中国新石期时代(主要以仰韶文化为例)与两河流域的南方苏美尔人有许多文
化相似可疑点。而希伯来人正是从苏美尔人聚集的吾(和谐）尔城出来的，所以中国这
个地区很可能自古以来就与这个主要以南部两河流域为中心发展的某个古代民族有着广
泛的联系，他们的一支后来发展为以色列人，在某些特殊的机会这些以色列人又融合进
中国地区的文化中去，最终以多民族的形式发展出了独特的中华文明。所以我们也可以
说，中华民族是多民族多元文明的集（和谐）合，不是简单的单一文明发展。
"探查中华文明源"与"寻找黄帝"是本世纪中国人的一个心愿和具体的科学工
程项目，苏三的研究可以看作是一项民间人士的主动参与，其学术价值等待时间的考验
，其热情应该受到社会鼓励，毕竟她提供了一个全新的思路，开辟了一条前所未有的新
天地。
在《向东向东，再向东》中，苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且
对黄帝的身份也做了推测，她认为雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形
。原因或证据如下：时间相符，约瑟生活在大约3900年前后，Judith(简狄)为其伯母。
在中国神话中，简狄被看作是黄帝的师傅，很可能是一种人为的世俗关系的转化。约瑟
在以色列的历史上声名显赫，是以色列人12支系中唯一获得继承权的儿子，身份符合中
国人对他的推崇心理。至于为什么时间会远在4、5千年前，是一种变形。中国神话或者
历史中，黄帝姓"姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生
年为111岁，《圣经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算
误差，这在现实中相当常见。目前在埃及发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，
它可以部分解释人种问题。
目前人们了解的犹太人实际上并非古代的以色列人的全部，其余10个部落丢
失了(包括约瑟的后人)，所以到底古以色列人主要为什么人种在今天应该是个迷团，不
能以今天的犹太人去判断古代犹太人的生理状态，12支系之间很可能存在着较大差别，
因为从根系上讲这12个孩子是由4个不同的女人所生。 | B******y
发帖数: 2255 | 2 我并不完全同意文中的所有结论，不过根据圣经，中国人和世界所有人同源却是肯定的。
我一直猜测中国人和犹太人血缘相近，因为都是黑眼珠和黑头发，只是犹太人黑头发卷
一些，且面部立体感强，皮肤白，面容像白人多一些。所以俺觉着犹太人从血缘上介乎
中国人和白人之间。
从诺亚的雅弗，闪，含三个儿子而言，很可能中国人和犹太人均是闪的后代，所谓闪米
特人。
圣经借诺亚的口预言（创世纪）：
9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
特别提到神和闪关系密切，因为亚伯拉罕从闪支派出来，所以以色列，基督均是闪后代。神成为人就生在闪支派里！
雅弗是白人祖先。
迦南是含的儿子。基本是后来迦南地那些人。
预言咒诅迦南，从圣经后来我们知道，迦南人交邪灵，有巨人，如洪水前的人。以色列
进迦南神要求除灭迦南人。
预言提到神使雅弗扩张，住在闪帐篷。帐篷从全本圣经看，指最终的救恩。
约翰1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。
这里帐幕和创帐篷同义。指救恩的庇护。
所以白人住在给闪准备的救恩里！基督虽生在犹太，传道于犹太，但大体犹太人拒绝主
，救恩从罗马帝国先传遍白人世界。今天大概还能看出雅弗的扩张和住在帐篷里。虽然
救恩今天已经开始快速传遍地极。
中国人和犹太人呢，也大致符合预言，在两千年里，大致都在救恩之外。
所以我们好像是闪的后代呢。
但在闪的后代里，我们是否亚伯拉罕的后代，夏是否从夏甲所建，俺不知道了。
文中有点错误，因为约瑟并未离开埃及，可能不是黄帝，除非山海经所记的黄帝是埃及
的事。以色列10支派不知所踪也好像不对。今天以色列人可能还有多个支派的后人。
最后从语言上讲，人类建巴别塔后言语变乱，并开始分居各地是在亚伯拉罕之前。当然
不能排除中国文字从夏甲的母语古埃及文字变化而来，这二者确实都是象形文字，且有
不少类似之处。中国历史也记载是在黄帝时仓吉造字（其实大概是系统整理规范已有的
并新造一些）。
即使古埃及文和甲骨文不同，或者夏甲是以其埃及的高度文明知识和跟从亚伯拉罕而来
从神的启示知识，得以在古中国人中建立政权，也有可能。甚至在那个时候，几种主要
的文字，夏甲可能知道其中部分包括中国语言，也有可能。
至于所有民族是亚当夏娃的后代，实际是有迹可寻的，这里面就包括了中国人。参见：
http://baike.baidu.com/view/1246447.htm
当然对于不信的人，任何这些联系都是邪恶的，他们只喜欢那些批判这些为迷信的，虽然他们并未仔细想过这些迷信，在世界文化中为什么有那么多巧合。
【在 B******y 的大作中提到】
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: 标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
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: 发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
: 标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
: 最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
: 际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
: 夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
| w*******e
发帖数: 6802 | 3 有意思。谢谢转载。
不过，约瑟JOSEFH是英语翻译的名字，当时用的应该是古代语言吧（希伯来语？）
所以下面这个论证，好像有点问题。
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。......
【在 B******y 的大作中提到】
: 我并不完全同意文中的所有结论，不过根据圣经，中国人和世界所有人同源却是肯定的。
: 我一直猜测中国人和犹太人血缘相近，因为都是黑眼珠和黑头发，只是犹太人黑头发卷
: 一些，且面部立体感强，皮肤白，面容像白人多一些。所以俺觉着犹太人从血缘上介乎
: 中国人和白人之间。
: 从诺亚的雅弗，闪，含三个儿子而言，很可能中国人和犹太人均是闪的后代，所谓闪米
: 特人。
: 圣经借诺亚的口预言（创世纪）：
: 9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
: 9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
: 9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
| w*******e
发帖数: 6802 | 4 我们教会主日学讲到这段圣经，也认为中国人是闪的后代。
关于中国人和犹太人的血缘很近的猜测倒是第一次听说，有意思。呵呵。
嗯，中国人和犹太人好像都比较聪明。
的。
【在 B******y 的大作中提到】
: 我并不完全同意文中的所有结论，不过根据圣经，中国人和世界所有人同源却是肯定的。
: 我一直猜测中国人和犹太人血缘相近，因为都是黑眼珠和黑头发，只是犹太人黑头发卷
: 一些，且面部立体感强，皮肤白，面容像白人多一些。所以俺觉着犹太人从血缘上介乎
: 中国人和白人之间。
: 从诺亚的雅弗，闪，含三个儿子而言，很可能中国人和犹太人均是闪的后代，所谓闪米
: 特人。
: 圣经借诺亚的口预言（创世纪）：
: 9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
: 9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
: 9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
| w*******e
发帖数: 6802 | 5 发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 20:48:20 2011, 美东)
若你不承认人类同源，这些讨论是不值一看的。俺发在bibleStudy就是怕那些热嘲冷讽
的人。
若你承认这个同源，那么中国人和其他民族从源头的分开，大致在夏商及以前，有可能
。此后，没有可能。
夏商之前的历史记载极模糊，包括伏羲神农黄炎尧舜禹。他们是单纯中国人，还是说他
们是中国和其他民族共同的祖先，今天说不大清。中国的夏商周断代工程搞了好多年，
就只是单单想断清各自开始的年代。之所以这么难，是因为先民文化资料都消失了，很
可能与焚书坑儒有关系，因为战国时文化曾极辉煌，但所剩只几本书！
而耶稣的年代已经晚于这些很多年，圣经的历史背景很清楚，没有可能他是中国人，韩
国人。不过是一些可笑的所谓爱国学者的狂想尔。
屈原《天问》，印象记得172个问题，两句一问。其问题极难，大多关于世界本源和人
类起始。其中有：登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰治匠之？这里问道安登是谁给了
管理世界的权利，女娲的身体又是如何来的（因为人是她造的，那她是谁造的身体）。
屈原是战国是能接触到先民文化资料的大学者之一。大概绝大多数那些资料经过焚书坑
儒和千年历史都消失了。
这里的安登，女娲，是否和Adam，Eve是同样两位？法文翻译的是Eden, Eve， 阿拉伯
人读作阿丹，好娃，希伯来Eve原音是Howwah，我们只能说这些有很多巧合。
宋代来中国的Israel人, 在中国被称为一赐乐业，即皇帝赐给安居乐业之意。是他们首
先认为中国人的安登/女娲，即是他们的亚当夏娃，他们在开封的一赐乐业碑上写他们
的祖先是阿耽和女娲。其中没有用安登是因为安登的资料太少，他们不清楚是否是指亚
当。但这中间的联系是当时来中国的以色列人首先指出的。非今人发明。 | k*d
发帖数: 615 | 6 这（下面）是我5年前发的一个有关东方人闪族起源的贴子，
后来听 myelsa说作者是犹太人基督徒。
里面对希伯来文的翻译的确比较正确，也说的相对来说
更合理一些，但是旧的链接已经不工作了。
其实也有相当多人认为很多东方人是含的子孙。
其实也有相当多人认为很多日本人是雅夫的子孙。
这些只是单纯从圣经和语音的推测。
从语音的推测， 由于翻译的问题，尤其不可靠。
其实按照新约，耶稣也有迦南人的母系血统。
关键的是属灵的血统，而不是生物学的血统。
－－
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 中国人是东希伯来人？Fwd: 东方人的起源 by Paul Phelps
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 11 14:44:19 2006)
东方人的起源 by Paul Phelps
（原文 http://www.eifiles.cn/oo.htm ）
（译文 http://www.antioch.com.sg/filemgmt/viewcat.php?cid=12 ）
圣经里述说人的起源。这个研究检查圣经里的系谱来寻找世界上最大
的民族群 –东方人–的起源。地球上最大的民族人口是在远东。人類学
和历史证据显示所有的东亚民族都是源自中国。从圣经里我们可以来
確定在中国居住的第一个族群。
事实上, 所有的世人都属于同一个家族, 因为亚当和夏娃是所有人的始
祖 (创世纪3:20) 。但是大洪水后出现了三支不同的系谱。创世纪
9:18-19,
出方舟挪亜的儿子就是闪, 含, 雅弗。含是迦南的父亲。这是
挪亜的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
圣经学者巳在非洲, 地中海, 印度洋和南太平洋一带找到含的后人的踪
跡。含这个名字的意思是“热”, 表示含的族人去到天气炎热的地方。
雅弗的后人可被追溯到欧洲人及阿里安人, 大多数居住在欧洲，也有住
在中亚, 伊朗和北印度。雅弗这个名字的意思是 “增大”, 喻示了这个民
族的特性。
圣经学者一贯以来的看法是闪的后人只是定居在西亚洲, 主要是亚拉伯
人及犹太人。但这个结论没有把东亚洲（一半的人類）算进去, 只归给
了闪一小部分。但是闪得到了最高的荣譽, 创世纪9:26 说 , “耶和华闪
的神, 是应得称颂的。”
圣经里说闪是西亚洲人和东亚洲人的先祖。东方民族的系谱可追溯到
创世纪里对闪的叙述。
闪的意思是“荣譽的名称”。这名字正符合了东方文化价值观。希伯来
圣经经常把神称作 “荣譽的名”(HA-SHEM), 藉此把神与闪的后裔连在
一起。在创世纪10:21 ，闪被称为 “希伯子孫之祖”, 意即希伯来民
族。希伯來的意思就是‘源自希伯’或是‘希伯的后人’。创世纪10:25,
希伯生了两个儿子, 一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那時
人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。
从而可见, 希伯来民族从希伯传下二个支流，一支是法勒的, 另一支是
约坍的。法勒是分开的意思，从而把他和巴比仑牵连上（创世纪
11:7-9 ），约坍这个名字的意思是年轻的儿子。
从创世纪10:26-29, 列王记上1:19-23 可见, 圣经里只记載约坍的第
一代后人。约坍一家有十三个儿子，在早圣经时期，这是最大的一个
家族。他们的名字居然被记载在圣经里，这是很不寻常的事情。因为
自此以后，约坍的后代就不再出现在圣经历史里了。但是法勒的直系
子孫在圣经里屢屢重现。所以圣经读者们一贯的想法是法勒的子孫是
唯一存在的希伯来人。但实际上约坍的后人是另一支更壮大的希伯來
族人。法勒这支系在圣经里有高知名度，因为神选择了阿伯拉罕的嫡
系子孫来叙述圣经。但是约坍一系在圣经里的消失说明了约坍的家族
远离了西亚洲, 迁移去了远地。
挪亚一家在大洪水后在东方某地居留了超过一百年。这地方是在幼发
拉底河的东边，圣经里称之为 “示拿地平原”。根据创世纪11:2,
“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”
示拿地平原后来被改名为巴比伦(创世纪11:9) 。 “从东而来”一词在希
伯来文是MI-KEDEM 。从字面上翻译
，
MI 是“ 从” 或
“
来
” ，
KEDEM 是“东面前方”或“东方”，基本意思是“前方”。这词在
地理上是指东亚洲面对日出的沿海地区，在时间上可被理解为“古代
始源”，有时候也可被译为“远古东方”。在创世纪11:2, KEDEM
一字显示了大洪水的倖存者从东方经长途跋涉来到了巴比伦。
根据创世纪11:10-16 所记载的系谱，这些倖存者最初在巴比伦的东
边，伊朗平原的对面，逗留了超过一世纪的时间。从大洪水到法勒，
期间大概是一百多年。有可能在许多年后他才进入巴比伦。法勒肯定
是去了巴比伦，因为他的子孫，包括阿伯拉罕(创世纪11) 都定居在那
里。但是约坍则没有随着法勒进去巴比伦。
在进巴比伦之前的暂时停留是帮助我们确定约坍迁移路线位置的重要
线索。在扺达巴比伦之前，他选择了向东前走而和大队分道扬镖。创
世纪10:30 说,“他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。
”
西行前往巴比伦的车马大队已经是位于东边，约坍继续东去的决定就
意味着他离开大队，向东前去。
有些学者认为约坍去了亚拉伯，因为有二个亚拉伯部落和约坍的二个
儿子, 希巴(Sheba) 和哈维拉(Havilah) 同名。但是这些亚拉伯部落是古
实的后人，是属于含的族系，和闪的族系没有关连。非洲是古实之
地，亚拉伯是古实迁移至非洲路途上的一个途经之处。所以第一批在
亚拉伯定居的族群应是古实的后人。名字有时侯会在不同的族谱里重
现，但这并不表示之间有嫡亲关系。
法勒家族和约坍家族的分开形成了二个希伯来族群，在西亚洲居住的
西希伯来族和在东亚洲居住的东希伯来族。东方人其实就是希伯来
人。
创世纪9:28 记述了挪亚和大洪水后的父执辈一直活到巴比伦大混乱后
的几百年。从而可知，如果他们居住在那里，他们也见证了巴比伦大
混乱。但是，我们怀疑到底挪亚有没有住在那里。创世纪6:8 说,“惟
有挪亚在耶和华眼前蒙恩”。挪亚是个义人 (以西结书14:14; 彼得后
书2:5) 。所以他肯定是会反对巴比伦和宁录王国的野心(创世纪10:8
10)。圣经里没有记载当时挪亚，闪，亚法撒，沙拉和希伯居住在哪
里。他们有可能是像约坍一样继续向东走，前往东亚洲。
我们现在来考察创世纪10:30 所记述的名称。大洪水已冲掉所有的地
方名字。在圣经里，名称是有重要意义的。Mesha 的意思是“离
开”，这可能就是指约坍离开大队的地点。约坍一干人在伊朗平原(即
亚洲中部) 某地和车马大队分道而行。这分离的地点也就成了约坍族人
定居的起点。首先去探索古老的絲绸之路的人肯定是约坍的族人。后
来絲绸之路成为了移居东亚的主要道路。Mesha( 分离之地)就是古代絲
绸之路的始点。絲绸之路是从伊朗东北方的马斯赫城(Mashhad) 附近
开始的。这城市的名字可能就是从古老的米沙(Mesha) 变化而来的。
“向西发”一词译自希伯来文的SEPHARAH 。严格地直译，它的意
思是“向着极多的人口”。根据现在居住在中国和东亚的稠密人口看
来，我们可以找到这个名字的预言性。
现在我们可以自己翻译创世纪10:30 为“当你走向稠密的人口，向着
东方之山，从分离点开始是他们居住的地方。
”
“东方之山”可能是标示着东方远处家园的某一座大山，或者是东亚
极多人口部落的一个象征。无论如何，这肯定是指东方人是约坍的后
裔。
中国历史证实了早期移居中国东面平原的拓荒者是沿着絲绸之路从西
迁移而来的。这也和中国北部黄河流域初期人類聚居的时间上吻合。
圣经的年代纪里把这迁移的时间定在大约公元前2200 年。在东方聚居
的不同种族部落始于约坍的十三个儿子和他们的家人，或是和这家族
有关的其他人。而最后闪的后裔将整个东亚洲都住滿了。因此我们得
到一个结论，就是东亚人民全是闪的子孙后代，也可被称为东希伯来
人。其他的西亚洲民族，好像依林人，以色列北部十个部族，波斯犹
太人，亚述人等，在后来陆续来到中国。他们都是闪的后裔，最终也
都溶入了中国社会。
我们现在来考察东方的语言。首先我们要清除在这方面现有的误会。
圣经学者在语言类别上已形成了既有的结论。在这个结论里，只有西
亚洲的闪人才被称为闪人(闪的子孫)。东方的文字语言看起来和古代
闪人的语言，例如希伯来文，阿拉伯文等是毫无关连的。有的人籍此
无关连的特性而推论说在中国和东亚的人民不是闪的后人。但是东亚
语言和含族语言，雅弗族的欧洲语言也同样的是毫无关系。这也就是
说东亚语言另有起源，一个不一定和宗族有关的起源。圣经并没有说
所有的闪人一定要用相关的语言。这个从前所得的结论现在需要多方
考核来纠正它的予盾之处。
东方语言和其它语言毫无关系的特性是一个很有趣，很值得查究的谜
团。圣经里说始初全地的人都用同一种语言 (创世纪11:1) 。
挪亚把这语言从大洪水前的社会里带了过来。显然这语言在新世界里
继续应用了二百多年。这语言有归属统一的影响力，直到它在巴比伦
被混乱了。圣经里没有提到那原有的语言发生了什么变化。语言大混
乱的唯一原因就是神要把巴比伦的人群分散到各地去。所以神并没有
改变那些不居住在巴比伦的民族的语言，因为他们并非问题所在。那
些先前离开了巴比伦大队，依照自己的迁移路线而行的族群应该会继
续沿用挪亚教他们的语言。
这也就是说约坍一族并没有受到巴比伦大混乱的任何影响。他们保留
了挪亚教他们的古時原有的语言。约坍去了中国，这也就解析了为什
么中文和其它巴比伦起源的语文毫无关系;这也解析了为什么中文无宗
族系谱可寻。中国的传奇稗史显示了这语言淵远流长，考古学上的发
现也支持这一结论。
有些非来自中国的东方民族的语言既和中文没有关连，也和其它的巴
比伦语言没关系。虽然圣经上没有记叙，但神可能在中国的语言上作
了一个神跡，好像祂在巴比伦所作的一样，来把族群部落迁移到中国
週围的其它地方去。这个语言上的神跡可能在中国重覆了，这就解析
了东方种种不同语言是怎样出现和开始的。在东南亚，有的语言是从
外族语言混合发展进化而来的。
圣经读者们可能会对西番雅书3:9 有兴趣，因为里面提到当神在全地
建立了祂的国度时，衪将会把一个纯正的语言重新賜给他的子民。从
伊甸园到挪亚，语言上没有经历重大的改变。这语言显然被约坍带到
了中国，然后一直在中国被继续沿用。自人類文明伊始，这语言见证
了许多变迁。中国语文淵远流长，深得尊崇。 | c****y
发帖数: 829 | 7 兄弟好久没来啦.
【在 k*d 的大作中提到】
: 这（下面）是我5年前发的一个有关东方人闪族起源的贴子，
: 后来听 myelsa说作者是犹太人基督徒。
: 里面对希伯来文的翻译的确比较正确，也说的相对来说
: 更合理一些，但是旧的链接已经不工作了。
: 其实也有相当多人认为很多东方人是含的子孙。
: 其实也有相当多人认为很多日本人是雅夫的子孙。
: 这些只是单纯从圣经和语音的推测。
: 从语音的推测， 由于翻译的问题，尤其不可靠。
: 其实按照新约，耶稣也有迦南人的母系血统。
: 关键的是属灵的血统，而不是生物学的血统。
| w*******e
发帖数: 6802 | 8 关于中文无宗族系谱可寻的解释，很有意思。谢谢分享。
【在 k*d 的大作中提到】
: 这（下面）是我5年前发的一个有关东方人闪族起源的贴子，
: 后来听 myelsa说作者是犹太人基督徒。
: 里面对希伯来文的翻译的确比较正确，也说的相对来说
: 更合理一些，但是旧的链接已经不工作了。
: 其实也有相当多人认为很多东方人是含的子孙。
: 其实也有相当多人认为很多日本人是雅夫的子孙。
: 这些只是单纯从圣经和语音的推测。
: 从语音的推测， 由于翻译的问题，尤其不可靠。
: 其实按照新约，耶稣也有迦南人的母系血统。
: 关键的是属灵的血统，而不是生物学的血统。
| k*d
发帖数: 615 | 9 祝贺你，你们小孩快半岁了吧，忙不忙？
【在 c****y 的大作中提到】
: 兄弟好久没来啦.
| k*d
发帖数: 615 | 10 好多前辈的华人有一些族谱，但多数只是不多几代，像孔家那样
有几千年族谱的很少。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 关于中文无宗族系谱可寻的解释，很有意思。谢谢分享。
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