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发帖数: 6802 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:49:12 2010, 美东)
六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人， 包括哥尼流，包括撒玛利亚人，包括原来被排挤在圣
约之外的人。如此，他们就可以确定一件事：外邦人要成为神儿女，不必先受割礼、不必先成
为一个犹太人。因 为在他们还没有受割礼、还没有守律法、还没有献祭的时候，神的灵柩降
在他们身上，使他们说出方言来。
使徒行传4章，彼得约翰被抓起来的前因是他们使一个残疾人得了痊愈，彼得说：“这
人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所
弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的
名，我们可以靠着得救。”（徒4:10-12）各位，圣灵充满表现出 来的是高举基督，
不消极、不悲观，而且在束手无策的时候，我们总能活出一个正面的态度：那杀身体不
能杀灵魂的，我们不怕他。所以，“他们看出彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的
小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”（徒4:13）。圣灵充满就是让人知道你是跟随耶稣的
，你是基督徒。
圣灵充满不是只局限在我们想像的那些东西，说方言，行异能。使徒行传13章讲到一个
行法术的以吕马敌挡使徒，叫方伯不信真道。保罗被圣灵充满，就定睛看他，“说：你这充满
各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身
上，你要瞎眼，暂且不见日光。”（徒 13:10-11）圣灵充满，不是只有奉主的名祝福而已，
也会有骂人的时候；圣灵充满，不是只有叫瞎子看见而已，也会叫看得见的人瞎眼。
以弗所书1:14，“圣灵是我们得基业的凭据。”神会给我们丰富的基业，这是甚么意思
？要得到这天上的基业和永恒的祝福，好像是遥遥无期。但你怎么知道神会 给你？就如同约
瑟怎么知道上帝会荣耀他？因为，圣灵在我们心中作了凭据，有就是上帝付了定金，表示他一
定会把那应许给我们。各位，没有圣灵在你心里作凭 据，你看不到上帝要给你的基业。
以弗所书1:17，上帝“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们”，就是让你看到上帝给你的
丰富和带领，不是虚假、虚空的，是真会得到的。
以弗所书2:18，“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”圣灵让我
们一起到父面前来敬拜。
以弗所书3:5，“如今藉着圣灵启示他的圣使徒”，因着圣灵的启示、我们确信，且真
知道上帝给我们的是美好的。
七、口唱心和的赞美主
以弗所书5:19，圣灵让我们“用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”
圣灵让我们歌唱。这世界上任何一个专业的合唱团一定比我们诗班唱得好，但世人不能从心里
唱出诗章、颂词、灵歌。
我曾经在美国碰到一个刚从中国大陆出来的女孩，她在文革时被下放在东北的乡下，那
时她没有信耶稣，根本不知道耶稣是谁。在冰天雪地的圣诞节，有村妇邀请她这 知青到家里
，几个五音不全的老太太在唱圣诗，这是她第一次听到圣歌平安夜。她说，她出国以后，到过
美国、欧洲的歌剧院、音乐厅，也听了很多有交响乐伴奏 的，但没有像那几个老太太唱得那
么好听。她说，那歌声让她想要到教堂，那里面有个东西在吸引她。各位，那就是圣灵的工
作，那就是诗章、颂词、灵歌。
我在德国碰到另外一个从中国出来，建筑系的学生。她在欧洲看到很多很漂亮的教堂，
但她说，“我看过最漂亮的教堂，就是在东北边一个乡下地方，雪地里的一个小 教堂。那
是个很小的教堂，有个十字架。”这也是圣灵的感动。感谢主，当我们心中的眼睛、耳朵和口
被打开的时候，我们述说、赞美我们的上帝。
八、奉主名常感谢神
最后，一个被圣灵充满、智慧的人是“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”（弗
5:20）。一个被圣灵充满的人，是“常常喜乐”“凡事谢恩”，这都没 错；但，我们
也祈求、认罪、代祷。且在祈求没有蒙应允时，在看到不信主的人继续顽梗时，在看到自己
天天失败时，我们也哭泣哀求：“主啊，怎么办”？但我们 感谢主，我们心里都是正面的，
因为圣灵让我们看见了且倚靠了那看不见的主，叫我们“在无可指望的时候，因信仍有指望”
（罗4:18）。
各位，你知道马丁路德为什么改教？从一个角度来讲，你会以为是因为中世纪时天主教
很多迷信、赦罪卷等等，这都不是最重要的。包括当时最聪明的、最有名的人文主义者伊拉斯
姆（Erasmus）（他写的新约希腊文，我们到今天还需要参考），批评、讽刺天主教很厉
害，他也刺激、也光照了马丁路德，让他看到一个天主 教的问题。但伊拉斯姆跟天主教有共
同的看法：“天助自助者”，承认人有原罪、是堕落的，但他们还是认为：“尽己之心，神必
帮助”（God helps those who help themselves.）。这话听起来天经地义、合情合理，
既强调了上帝的权柄，又强调了人的责任。尽你的自由意志寻求上帝，上帝会帮助你。但我认
为路德、改教家是在圣灵的光照下看到了这些最有学问的神学家看不到的，路德说：“我们
不能天助自助，因为人已经没有自助的能力了，一点都没有。我们不能尽己之 心，因为我们
的心灵、意志都堕落了，坏到极处。你归向上帝，是上帝的怜悯，是圣灵的工作。”
上礼拜是美国的感恩节。 我们基督徒不是只有感恩节感谢神，我们是天天都感恩，因
为，天天都是神施恩怜悯的日子。就像当年清教徒在美国东北过感恩节时，也没有太多可以感
谢的环境，很多地土是荒凉的。虽然第二年收成好一些，跟印地安人的关系好一些，但前途还
是茫茫，还是很多艰难，还是有很多的路要走，但他们感谢。你我也一样，让我们 在走那
些路之前，就因着圣灵已经在我们心中，我们奉主的名感谢他。“奉主的名祷告”表示两件事
：第一，我们不配求，是主使我们有资格来到上帝的面前；是主 使我们得到不配得的恩典
、祝福；第二，是耶稣那超乎万名之上的名，叫我们归荣耀与父神。
我们是因着圣灵入门，看到自己的罪恶在上帝面前是污秽的，完全依靠上帝的恩典，也
因着圣灵成全。愿我们继续因着圣灵光照、引导，谦卑、认识上帝，有喜悦、有信心、有盼望
，且感谢神。
九、能彼此顺服
以弗所书5:21，“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”当我们存敬畏基督的心，越亲近
上帝，越敬畏上帝，就越活得实际，能“彼此顺服”。愿我们因着圣灵，看到基督是万主之主
、万王之王，看到他是多么伟大、多么美好，他的恩典是多么奇妙（amazing grace），令人
敬畏、感谢，以至于我们彼此顺服。包括夫妻之间彼此顺服。 |
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