首页
论坛
未名存档
话题女王
小圈子
马甲追踪
版面排名
流量曲线
水枪排名
发帖量曲线
发帖版面饼图
发帖时间柱图
关于本站
帮助
boards
本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字
访问原贴
Wisdom版
- 百 法 论 议(憨山大师)
相关主题
●
《藏密问答录》 索达吉堪布 著(16)(唯识见与中观见)
●
阿含经在佛法中之定位(二)
●
《藏密问答录》 索达吉堪布 著(15)(藏地民众信仰现(7.3k)
●
《藏密问答录》唯识见与中观见
●
客观世界-最后的结论
●
Re: [转自莲舟论坛]重温一下:麻叔的功能主义 --兼给RAY兄。
●
心王心所问麻叔、WACHI先生
●
临时一点感想
●
南传阿毗达摩与北传唯识学的比较
●
月称论师的八大论说
相关话题的讨论汇总
话题: 迷悟
话题: 生灭
话题: 圣凡
话题: 憨山
话题: 一心
进入Wisdom版参与讨论
1
(共1页)
r****n
发帖数: 8253
1
佛说一大藏教,只是说破三界唯心,万法唯识。及佛灭后,弘法菩萨
解释教义,依唯心立性宗,依唯识立相宗,各竖门庭,甚至分河饮水
,而性相二宗不能融通,非今日矣。唯“马鸣”大师作《起信论》,
会相归性,以显一心迷悟差别,依一心法立二种门:谓心真如门,心
生灭门。良以寂灭一心,不属迷悟,体绝圣凡;今有圣凡二路者,是
由一心真妄迷悟之分。故以二门为圣凡之本。故立真如门,显不迷之
体;立生灭门,显一心有随缘染净之用。故知一切圣凡修证迷悟因果
,皆生灭门收。其末后拈华为教外别传之旨,乃直指一心,本非迷悟
,不属圣凡,今“达磨”所传禅宗是也。其教中修行,原依一心开示
,其所证入,依生灭门悟至真如门以为极则。其唯识所说十种真如,
正是对生灭所立之真如耳。是知相宗唯识,定要会归一心为极。此楞
严所说一路涅盘门,乃二宗之究竟也。学人不知其源,至谈唯识一宗
,专在名相上作活计,不知圣人密意,要人识破妄相以会归一心耳。
故今依生灭门中,以不生灭与生灭和合成阿赖耶识,变起根身器界,
以示迷悟之源。了此归源无二,则妙悟一心,如指诸掌矣。
相宗百法者,正的示万法唯识之旨也。以不生灭心与生灭和合成阿赖
耶识,以此识有觉
1
(共1页)
进入Wisdom版参与讨论
相关主题
●
月称论师的八大论说
●
关于如来藏思想
●
唯识中的八识和六门心路的关系
●
藏传佛教觉囊派
●
我对南传和大乘的态度
●
阿含聖教中和阿賴耶識的連緊
●
『真常唯心』
●
唯识宗基本教义 第二节 “八识”说与“唯识无境”
●
真常唯心---唯识诸经所说之无我与我
●
破魔金刚箭雨论反击萧平实对佛教正法的恶毒进攻 上
相关话题的讨论汇总
话题: 迷悟
话题: 生灭
话题: 圣凡
话题: 憨山
话题: 一心