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l***e
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1
戊、悟缘
学人贪程嗜异,未得饰得,百其人,百其病,讵知愈贪愈远,愈嗜愈
离,本无远近,何有程贪?本自寂常,何有异炫?倘把一切远、一切近、一
切平常奇异、得未得等贬向他方,又不作贬向他方想,一派圆成,何用不
臧?当人当下不趋已入,不炫已奇,无得而得,得无所得也。而谋不出此,
意不洞此,慧不照此,于是乎证不及此,儱侗颟顸依稀,说奇说常,说难说
易,闹如十字街头,俨如山阴道上。相羊乎一德,趔趄乎两岐。爰开此章,
示彼末学,王须真王,嗜须实嗜。倘认王于纪信,嗜龙等叶公,不可也。录
先圣悟缘数则者,杜公子窃符,王孙矫命耳。
法(门内众)上座久依五祖,未有所入。一曰造室,祖问:“不与万法
为侣者是什么人?”曰:“法(门内众)即不然。”祖以手指曰:“住!
住!法(门内众)不然着么生?”(门内众)于是启悟。
金陵俞道婆市油糍为业,常随众参问琅琊,琅琊以临济无位真人语示
之。一日闻丐者唱莲花落云:“不因柳毅传书信,何缘得到洞庭湖?”忽大
悟,以油糍投地。其夫曰:“汝颠邪?”婆掌其夫曰:“非汝境界。”往见
琅琊,琊望之,知其造诣,问:“哪个是无位真人?婆应声曰:“有一位无
位真人,
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