古代诗人对神仙境界的向往 - Wisdom版

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Wisdom版 - 古代诗人对神仙境界的向往

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古代诗人对神仙境界的向往
文: 智真
描述对神仙境界的向往在中国古代诗歌中占有重要位置，常用象征、比兴、用典的手法
，糅合神话故事、历史人物、自然景象描绘出神奇瑰伟、引人入胜的境界，内涵非常丰
富，传达出企盼与仙人相遇，得授仙道、与天地精神往来的强烈愿望。
屈原《楚辞》中的《远游》篇，通过“游”的描写以表现逍遥世界，抒发内心的思绪，
“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”、“经营四荒兮，周流
六漠。上至列缺兮，降望大壑。下峥嵘而无地兮，上寥阔而无天。视儵忽而无见兮，听
惝怳而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻”，则已透出深厚的哲理意味，人生短暂
，生命受时间、空间的限制，局限在狭小的世界里，无法磅礴万物，而达到与天地并生
的境界。于是便渴望着轻举远游，飞向无穷之境，融于天地之间，并由空间的无穷而臻
于时间的无尽。
到了汉代，企慕神仙、长生久视已成为人们的普遍愿望。如汉乐府诗中《长歌行》写道
：“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。
主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”诗中之人随仙人上山采药，又
将长生之药送给世人，使之延年益寿。
《陇西行》写道：“离天四五里，道逢赤松俱，揽辔为我师，将吾天上游。天上何所有
？历历种白榆，桂树夹道生，青龙对伏趺，凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”诗人描写天界
所见之景象，令人历历在目。
在魏晋南北朝时期，无论道士或文人士大夫创作羡慕神仙的诗的人都很多。如著名道士
葛玄，成仙后被人们称为“葛仙翁”、“葛真人”，相传他在学道功成、白日飞升之际
，赋作了三首游仙诗。他在第一首诗中写道：“大道常无为，弘之由善始。吾今获轻举
，修行立功尔。三界尽稽首，从容紫宫里。停驾虚无中，人生若流水”，感叹人生的短
促和仙界的美好，鼓励人们抓紧时间求道，悟道证道。
诗人郭璞在他的游仙诗里写道：“京华游仙窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱
”，他认为荣华富贵并不值得留恋，隐遁求仙才是最快乐的，表达了其超脱尘世的心态
。嵇康在《游仙诗》中写道：“蝉蜕弃秽累，结友家板桐，临觞奏九韶，雅歌何邕邕，
长与俗人别，谁能睹其踪”。嵇康认为人要有志向，而且要能够“守志”，他的志向就
是做本我，做真正的自己，不加任何修饰和外物羁绊的本然的我，希望自己能够“蝉蜕
弃秽累”，抛弃世俗所累，因此他“慷慨远游”、“奋冀北游”，以一颗纯洁的心追求
神仙之道。
成公绥在诗中写道：“盛年无几时，奄忽行欲老。那得赤松子，从学度世道”，希望能
够跟随仙人学道。古人求道非常之艰辛，往往以达“四海”、“五岳”、“八极”、“
十方”，上下追寻、四方求索。如曹植在《游仙诗》中写道：“翱翔九天上。骋辔远行
游。东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹邱”，除以东西南北方位表现空
间之阔大之外，更表现出诗人志向的高远。
唐代是儒、释、道发展和弘扬的鼎盛时期，文化繁荣昌盛，产生了一大批光耀千秋的伟
大诗人。人们敬信神佛，很多人求仙访道，修佛修道，唐代社会弥漫着浓厚的神仙气息
，诗歌的创作更是充满仙风道味。有的修道人本人就是文学家、诗人。如道士司马承祯
与诗人陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章等人，被
称为仙宗十友。杜甫、白居易、孟浩然、刘禹锡、孟郊等唐代著名诗人也都有很多表达
对神仙境界向往的诗歌传世。
卢照邻《怀仙引》缘起于：“若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足”，
渴望遇见仙人，而生同游之心，然后叙述过程：“怀飞阁，度飞梁。休余马于幽谷，挂
余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，行复行兮天路长”，最后终结为获得永恒：“天长地久
时相忆，千龄万代一来游”。
李白自称本来就是“谪仙”，因此他游于仙境犹如重返故地，与仙人相遇犹如故人重逢
，甚至如游子还家，一切是那么熟悉亲切：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待”（《
怀仙歌》），表达出彼此都殷切地思念着对方。崇道是李白一生的信仰，他写道：“十
五游神仙，仙游未曾歇”、“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他描写回到仙乡后
，神仙们都格外热情：玉女“邀我登云台，高揖卫叔卿”，赤松子“借余一白鹿”，紫
皇“乃赐白兔所捣之药方”，而诗人对仙人的邀请则是“含笑凌倒影，欣然愿相从”。
他在仙境中的行动更是自由自在，随心所欲，超越时空，“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。
挥手折若木，拂此西日光。云卧游八极，玉颜已千霜。”（《古风》）
李白在游历嵩山时，曾与隐居在嵩山的著名隐士元丹丘结为好友。元丹丘安贫乐道，不
与权贵妥协，不愿为了获取功名富贵而向当朝权贵奴颜屈膝，而李白也有“安能摧眉折
腰事权贵”这种气节，二人志趣相投，一起隐居在嵩阳一段时间，并同游中岳，三十六
峰皆登，寻仙问道。李白还写了《元丹丘歌》赠送给他：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川
之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，横河
跨海与天通，我知尔游心无穷。”
古人敬信神佛，渴望得遇仙人度引（授道），返本归真，追随天地之道，与天地相应，
才能知变，应变，无忧无虑地安于所处之境。

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