c*******d
发帖数: 26 | 1 佛法的觉到底是觉什么？
苟嘉陵
2018.09.15
佛陀被称为觉者。我也把佛教称为「觉的宗教」。但佛法里讲的觉，到底是觉了些什么
呢？
大乘佛法对这个问题是有标准答案的。即佛陀的觉是「无上正等正觉」，或音译为「阿
耨多罗三藐三菩提」。但这个词正确的含义到底是什么呢？是觉知到苦、空、无常与无
我吗？但人为什么应觉知到苦、空、无常与无我呢？而对这些事的觉知就是无上正等正
觉吗？人类又为何应学习佛法，以志求正觉呢？这难道和所有的宗教主张信徒应无条件
地相信「某个真神」的思想，有任何本质上的不同吗？
事实上是有很大不同的。只是因佛法流传久远，后来的佛法修行人逐渐把佛陀所发现的
真理宗教化与神秘化了。使得原本无上正等正觉的意义，逐渐地被世人误解了，使佛法
成了人类的「另一个宗教」。世上也就有了一群因认同这个宗教，而被称为「佛教徒」
的人。好像他们也是一群「想上天堂」的人，只是把天堂叫了另一个名字———涅槃。
但事实上佛法觉的真正的意义不是如此的。宗教主要的功能，是减轻人类对死亡的恐惧
，藉着「永生」来达到减轻恐惧的目的。但佛所说法真实的意义，并不是藉着涅槃或淨
土来减轻人的恐惧、不安与苦痛，而是指出人的苦痛真实的原因，是欠缺智慧。也就是
对真相没有能正确地了知———未解诸法实相。
所以佛法不是如马克思所说对宗教的批评———是一种麻醉剂。也不是如婴儿的奶嘴一
般，是用来让人得到安慰的工具。不少佛教徒虽的确是在依靠佛陀与佛法来得到安慰，
但不代表佛法真实的意义就是如此。佛教徒把佛法了解或解说成宗教，实际上是把佛法
矮化了。因为它实际上应负有有更高的使命，即教导众生透过智慧的修学与提昇，来解
决人类与世间的问题。
而且这一点也不是好高骛远，或不切实际。因为佛陀不但指出了方向，而且教导了方法
。方向就是人类应提升智慧，而方法就是了解与修行解脱道———对四谛如实了知，并
修习八正道与四念处。了解了也修行了，就会明白生命的真相本是因缘所生的，也就是
无常、无我与空的。而这一点也不悲观、灰色。因为彻底体证佛陀所说解脱的人，是一
群快乐无比的人。他们彻底了解了生命的真相。不用进入什么（如涅槃），或到哪里去
（如净土或天堂），他们就很快乐。而这个人类可达到的境界，是马克思所不知道，也
是叔本华所不了解的。
但佛陀知道，也了解。他知道人类如果能有智慧，而明白生命及万法都是无我的，世间
就不会再有傲慢、歧视、凌虐与倾轧。他也了解人类如果都能通晓无常，而不再执迷于
「寿者相」，就不会再误以为「疯狂地积累」能有任何意义。也因为彻底洞见了一切「
苦」的缘起性与空性，佛陀就教导、鼓励通晓无常与无我的人，应「发菩提心」。不要
被世间一切的疯狂、残忍、无知与暴虐所吓倒，也无须气馁。佛陀要菩萨行者们有无畏
于一切困顿与横逆的大勇猛力，永不放弃对众生的关怀，也永远要为法界一切众生走向
解脱、喜悦而努力。
这就是佛法里讲的觉，到底是觉些什么。而佛陀之所以被称为觉者，对人类也实在是有
着不同于宗教所能及的实质意义。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 "彻底了解了生命的真相。不用进入什么（如涅槃）"
这是不是有问题？
我的理解是，彻底了解生命的真相，本身就是涅槃。
涅槃是一种觉悟状态吧？不应该仅仅是理解，而是亲证。
【在 c*******d 的大作中提到】
: 佛法的觉到底是觉什么？
: 苟嘉陵
: 2018.09.15
: 佛陀被称为觉者。我也把佛教称为「觉的宗教」。但佛法里讲的觉，到底是觉了些什么
: 呢？
: 大乘佛法对这个问题是有标准答案的。即佛陀的觉是「无上正等正觉」，或音译为「阿
: 耨多罗三藐三菩提」。但这个词正确的含义到底是什么呢？是觉知到苦、空、无常与无
: 我吗？但人为什么应觉知到苦、空、无常与无我呢？而对这些事的觉知就是无上正等正
: 觉吗？人类又为何应学习佛法，以志求正觉呢？这难道和所有的宗教主张信徒应无条件
: 地相信「某个真神」的思想，有任何本质上的不同吗？
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s*****y
发帖数: 20 | 3
【在 c*******d 的大作中提到】
: 佛法的觉到底是觉什么？
: 苟嘉陵
: 2018.09.15
: 佛陀被称为觉者。我也把佛教称为「觉的宗教」。但佛法里讲的觉，到底是觉了些什么
: 呢？
: 大乘佛法对这个问题是有标准答案的。即佛陀的觉是「无上正等正觉」，或音译为「阿
: 耨多罗三藐三菩提」。但这个词正确的含义到底是什么呢？是觉知到苦、空、无常与无
: 我吗？但人为什么应觉知到苦、空、无常与无我呢？而对这些事的觉知就是无上正等正
: 觉吗？人类又为何应学习佛法，以志求正觉呢？这难道和所有的宗教主张信徒应无条件
: 地相信「某个真神」的思想，有任何本质上的不同吗？
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s*****y
发帖数: 20 | 4 没有任何体悟的邪见。
解脱道次难道是假的吗？
【在 c*******d 的大作中提到】
: 佛法的觉到底是觉什么？
: 苟嘉陵
: 2018.09.15
: 佛陀被称为觉者。我也把佛教称为「觉的宗教」。但佛法里讲的觉，到底是觉了些什么
: 呢？
: 大乘佛法对这个问题是有标准答案的。即佛陀的觉是「无上正等正觉」，或音译为「阿
: 耨多罗三藐三菩提」。但这个词正确的含义到底是什么呢？是觉知到苦、空、无常与无
: 我吗？但人为什么应觉知到苦、空、无常与无我呢？而对这些事的觉知就是无上正等正
: 觉吗？人类又为何应学习佛法，以志求正觉呢？这难道和所有的宗教主张信徒应无条件
: 地相信「某个真神」的思想，有任何本质上的不同吗？
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c*******d
发帖数: 26 | 5
我以为您的理解是对的。涅槃就是了解生命的真相，还包括所有世间的真相，是一种证
悟的状态，本质为空。
作者可能想说甚至涅槃也不要执着地追求 - 从这个意义上说应该是正观 -这是我的个
人猜测。
【在 f*******8 的大作中提到】
: "彻底了解了生命的真相。不用进入什么（如涅槃）"
: 这是不是有问题？
: 我的理解是，彻底了解生命的真相，本身就是涅槃。
: 涅槃是一种觉悟状态吧？不应该仅仅是理解，而是亲证。
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c*******d
发帖数: 26 | 6
解脱道次是真的，但不是觉的目的(destination)。方法(法门)、途径(way)和觉本身不
是一回事吧。
本意是破邪见吧。
【在 s*****y 的大作中提到】
: 没有任何体悟的邪见。
: 解脱道次难道是假的吗？
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f*******8
发帖数: 3612 | 7
我觉得还是误导人，“不执著涅槃”是什么意思？
有什么人现在涅槃了吗？根本连边都摸不到的东西，怎么执着？
所以，我觉得他的话只有心理上的副作用，劝人“不要执著修行”，
然后就是别修行。
除此之外还能有什么作用呢？
而且，给人的感觉是，不修行就可以理解佛法了。
就像有些倒师说的，不用修行就可以理解佛的本怀。
要不就是作者把“发呆当涅槃”，想让人不要发呆？
呵呵，这也不是完全开玩笑。
真有人可能把发呆当入定。
想想，想想，他这篇文章能指导人的日常如何用心吗？
============
其实，虽然我们也应该自问，但也不妨问问那些导师们，
比如说：印顺，你号称导师，你解脱了没有？
如果没有解脱，也没什么果位，那你就是还迷着呢，那你到底迷在哪里？
有没有什么具体的修行方法实证四圣谛？
我都怀疑他可能都不知道自己迷在哪里。
更别说入手的修行方法了。
【在 c*******d 的大作中提到】
:
: 解脱道次是真的，但不是觉的目的(destination)。方法(法门)、途径(way)和觉本身不
: 是一回事吧。
: 本意是破邪见吧。
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c*******d
发帖数: 26 | 8 "比如说：印顺，你号称导师，你解脱了没有？"
印顺导师是否解脱，是否有果位，或果位，和我自己走在解脱之道上没有什么关系。一
个导师比如大学的研究生导师，他给我指了一条正道，我何必也不可能要求他完成我自
己的学位论文。
难道不应该反问自己，“我自己解脱了吗”？
台湾慧律法师当有信徒问他解脱了没有，他笑着说 - 我解脱不解脱对你很重要吗？关
键是你自己是否解脱 - 大意如此。 |
c*******d
发帖数: 26 | 9 "有什么人现在涅槃了吗？根本连边都摸不到的东西，怎么执着？"
你如何知道有没有人解脱，或者说你怎么知道没有人解脱？:) |
f*******8
发帖数: 3612 | 10
大概是两类人吧：
一个作者心中的读者，作者应该是对未解脱的人说的。
另一类是类似印顺导师这类的，以前碰上了一些机会看他对佛教的解释。
不认为他是个修行人。
世界上有解脱的人，这个我不否任，也没资格否任。
【在 c*******d 的大作中提到】
: "有什么人现在涅槃了吗？根本连边都摸不到的东西，怎么执着？"
: 你如何知道有没有人解脱，或者说你怎么知道没有人解脱？:)
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
心态上，我同意，别人解脱不解脱不关我的事。
方法上，我不同意。因为未解脱的人，可能根本就不知道正确的方法，也不知道难点在
哪里，
甚至都不知道要治什么病。
他有什么能力给别人指明道路？他自己验证那条路了吗？
他如果已经验证了，那就是证了果位了，
如果他没有验证，那他就是跟佛对着干，因为佛说：要自己验证，不要因为听我说就信。
道听途说，抄书就是指明道路？
我觉得最麻烦的就是，有些导师可能都不确定自己到底是验证了（证果位），还是没验
证。
【在 c*******d 的大作中提到】
: "比如说：印顺，你号称导师，你解脱了没有？"
: 印顺导师是否解脱，是否有果位，或果位，和我自己走在解脱之道上没有什么关系。一
: 个导师比如大学的研究生导师，他给我指了一条正道，我何必也不可能要求他完成我自
: 己的学位论文。
: 难道不应该反问自己，“我自己解脱了吗”？
: 台湾慧律法师当有信徒问他解脱了没有，他笑着说 - 我解脱不解脱对你很重要吗？关
: 键是你自己是否解脱 - 大意如此。
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