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发帖数: 5594 | 1 丹道周天预修版导读
丹道周天预修版自推出以来，受到了许多朋友的关注，然而，因为各篇文章内容较
多，本人水平所限，也有文不达意之处，再加上各人回帖以后，帖子秩序较为混乱，以
至于初学不知从何读起，也难以理解各文的主要思想。故而，设立此导读一文。目的在
于引导初学者如何统的有序的修习本版内容。
初识丹道，当然首先要了解丹道是什么？什么是丹道周天？它的来源是什么？与一
般社会上普传的周天功异同点在哪里等等，这里就要首先学习《周天功与内丹术介绍》
一文。从此文中，除了学习丹道的相关知识以外，还要知道，丹道修炼的核心是先天的
精、气、神。并将它称之为内药。所以，就要继续学习《道家元精元气论》，从而系统
了解丹道内炼的核心精气神是什么？它有先天与后天之分，先天与后天是怎么区分的，
先天精气与后天精气的特点是什么？这里要认真学习，一定要能比较清楚的区分先天与
后天，先天精气与后天精气的概念。
再下来，我们要清楚，道家内丹术是讲究性命双修的。虽然各家入手不一样，北宗
从性功入手，南宗从命功入手。但都离不开性命双修的纲宗。故而，我们要了解什么是
性命，它又怎么样双修。性命自古以来就没有精确的定义，但关于性命的论述却很多。
性功主要是以元神为修炼核心，包括了道德方面的修养与内心心意方面的锻炼。而命功
主要以精气为修炼核心。所以，《性命双修论》是一个导读性质的文章，引导你对性命
及性命双修有个印像性的了解，然后在实修实证中可以逐步体会。
通过对上面知识的了解，我们可以开始起步丹道的入手训练内容了。丹道从哪里入
手呢？大家应该都听过，炼己筑基。“筑基”很容易理解为打基础，那么入手当然是打
基础，很多人就误以为筑基是丹道的入手方向。而事实情况是，在筑基前，还要时行炼
己的训练，通过炼己修德修心，让自己的心清净下来，到虚无状态，也就是丹经里提到
的虚极静笃的状态。这在许多丹经里描述的不多，或是多是提一些德修方面的事。大家
认为修德是至始至终要慢慢做的事，所以就把不太明白的炼己内容忽略了而直接筑基。
从而忽略了最初炼己的要义。所以我们要学习《炼己述要》，明白炼己是道德修养与心
意训练的两个方面的功夫。炼己的目的是为了将我们燥动的心收住，回到先天的清源状
态。道德修养的要求在平时，我们可以参看以下关于道德修养的文章：一是《田诚阳论
修德》，二是《道德修养》。而心意锻炼方面，我们可以从调息法入手。因为心息是相
依的，息调则心定，因此，我们的入手具体功法，就是《调息训练入虚无》，可结合参
考《调息训练述要》一文。通过把呼吸调和，达到心息（息止）的状态。收心的训练过
程中，有出现性功玄关的问题，相关内容可以参看《玄关一窍》一文。
为什么一定要到收心，到先天清源状态呢？先天清源状态是什么什么状态？它的必
要性在哪里？从前面对先天与后天精气的学习中，我们就知道了，精气神是分先后天的
。我们要炼的是先天的精气神。先天精气神，就要在先天状态下内炼，用真意内炼它们
。为什么虚无态才是先天状态呢？因为虚无态是摒育了一切后天意识，而使先天元神开
始显发的状态。我们人的意识体按道家来分，有两个层次，即识神与元神。识神与元神
互为阴阳，阴阳之间此消彼长。我们平时是以识神为主导的，那么元神就退居二线，寂
藏在祖窍玄关里，不显不动。要让这个元神显发出来，就要把识神阴阳的这端压制下去
，此消彼长，元神就显发出来了。元神才是合于先天的神。所以要让元神显发就要入于
先天。第二呢，因为先天宇宙体是呈虚无状态的，先天一气也是呈一种虚无状态。我们
只有进入虚无状态，我们的自身的先天精气才能与宇宙的先天一气沟通，才能让元精元
气与元神“天人合一”夺自然之造化。
另一个方面呢，从《元精元气论》中，我们知道，元精一生，若起淫念，精就离宫
而化为后天精不能采炼。所以在后面采炼活子时的时候，要保证精为不离宫的先天精，
而又要能把握好采炼元精的火候（参看《活子时述要》），必须要在先天清宁的虚无状
态下才可以做到。所以一定要炼己进入虚无态，才能开始丹道的筑基训练。
那么在调息入静的过程中，心态会有什么样的变化。静的过程是怎么样的，要调到
什么状态才能叫虚无态呢？为让大家能更好的准确的把握这个内容，我们引入佛家的四
禅八定的一些内容。为什么用佛家的四禅八定？因为佛家的四禅八定的论述，对静定过
程的描述比较详细准确。便于大家理解与学习。所以，这个过程可以参看《四禅八定研
习》一文。我们要调到的是身心轻安的这个虚无态，才入手筑基，成功就有很大的保证
了。
在大家练功调息的过程中。因为每个人的身理条件不同。练功状态不同，都有可能
产生活子时的现象。活子时产生有两个可能条件，一是自身精气充盈，身体状态好的时
候。二是在功中，虚无态中，与先天沟通之时，也会产生。不管何时产生，都要能及时
的把元精炼化。故而我们提供活子时采炼的相关知识。参看《活子时述要》。
另外几篇文章《道家五品仙》说，是让大家简要了解道家修炼的层次问题。而《人
体三丹田作用简述》一文，则主要是对一学初学的朋友，一入手喜欢守丹田，甚至喜欢
守上丹田的人准备的，让他们明白三丹田的作用，不至于瞎修瞎炼而使自己出现不该有
的偏差。也是提醒女性朋友，守中丹田对女性的意义以及特殊生理期练功的注意事项。
另外在预修版训练中，对有条件的人，还可以在睡觉是进行神气合炼的训练，这里
我们推出《睡功法诀》，对在调息达到相应基础的人进行训练。
以上就是对整个预修版内容的导读。希望大家认真学习，理清头绪，再入手练功，
纠正练功中的误解与不解之处。从而提高练功的效率与效果。 | f*******e
发帖数: 5594 | 2 道家讲性命双修，德为道基；佛家讲发菩提心，普度众生。为什么呢？
人是法界的一个部分，是大道的一个部分。人所有的，以及人本身的一切，不管是内身
、外身，还是先天、后天，都是来自于这个法界的。
从有我的角度来讲，你的拿了大道的一部分，是一定要还回去的，你有了功能，没有德
作为基础，是保持不住的。
从无我的角度来讲，拿与被拿是一体的，或者说并没有拿与被拿的区别。自己的功能只
是法界力量的一种彰显。自己与众生是一体的，普度众生，也就是度自己。 |
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