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发帖数: 169 | 1 宁可千年不悟，不可一日错路---索达吉堪布
若为尘俗活，复因彼退堕，
唯行罪恶事，苟活义安在？
如果为了追求名闻利养而不清净地活着，并因此而嗔恨对利养造违缘者，退失自己的安
忍道心，唯以造罪业苟活尘世，这样又有什么意义呢？
世间上的人，因不同的业力和因缘，生活目标与方式各不相同：有些人福报不错，活得
非常清净；有些人却以造恶业为生，活得很不清净。古人常说：“宁可清贫，不守浊富
。”作为修行人，我们宁可选择简单平凡的生活，也不要过对来世有害、跟造业有关的
生活，否则还不如早点离开人间。
藏族有句谚语：“世间的屠夫和猎人，杀生的豺狼和猫，这几种众生，杀了也没有什么
罪过。”当然，这只是一种民间说法，若以嗔恨心来杀他们，肯定是有过失的。但这也
充分说明了，造恶业的人若住在世间，的确对自他没什么利益。尤其是罪业滔天的人，
经常害人类、害众生，活着还不如死了好。
前两天萨达姆被判绞刑，这是全球爆炸性新闻，人们都在纷纷关注。当然，他们关注的
角度，跟我们佛教徒完全不同。他们关注的是萨达姆的判刑公不公正，世界各国一直在
评论。但这个问题跟我们无关，以佛教徒的眼光来看，一个人在一辈子造了无数罪业，
杀害了很多人、爆发很多战争，与其释放让他继续杀人，还不如让他离开人间。当然，
离开人间以后，他的下场也只有堕落，不可能有快乐可言，但这样的话，应该对自他都
好一点。
不过从他生平来看，最初当上军事参谋长，继而是国家总统，最后被美军抓住判死刑，
了解整个过程的话，也可了达盛衰荣辱、悲欢离合的无常本质，不管是地位也好、财产
也好，一切都没有可信度。而且自作自受的因果报应，确实丝毫不爽，包括即生中也能
现前。
此处作者的意思是，如果整天为了名闻利养而活，还是早点离开人间好。即使自己表面
上过得不错，有财产、有地位，若不是为了利益众生，很多行为都是造恶业，那活在人
间也没有什么意义。
我们在座的人，不管是出家人、在家人，在这里圆满学业之后，今后的人生道路上，肯
定会遇到名闻利养的种种诱惑，对此理应如何对待呢？以前上师如意宝说：“若真正对
众生和佛法有利，接受名声和利养是可以的，但若纯粹是为了个人，那拥有这些一点意
思都没有。我不知道自己还能活多久，不管怎么样，我今天跟学院所有的高僧大德一起
发愿：今后若为了自己的事情，尽量控制名闻利养（这对凡夫来讲比较困难，但也要努
力做到）；如果察觉到对众生和佛法有利，有一些名声财富也未尝不可。”
所以，大家今后遇到名闻利养时，最好能以这种态度来面对。当然，凡夫人刚开始时，
都会时刻提醒为佛法为众生，但慢慢地，行为就和原来的发心不一致了。那个时候，务
必要以正知正念来摄持相续，否则有时候真的非常可怕。
我经常这样想：即生不开悟、不成就，倒不是特别要紧，但如果依靠恶知识或恶劣环境
，自己产生一些邪见，则非常可怕。古人说：“宁可千年不悟，不可一日错路。”没有
开悟不要紧，只要好好地相信因果、行持善法，临终之前也有开悟的机会，即使临终不
能，中阴的时候还有希望。但假如自己业际颠倒、诽谤上师佛法，那就无药可救了。
所以，我希望在座的每一位道友，自己的道心应该善始善终。人生非常短暂，在如此短
暂的人生中，大家最好不要有很多的身份，如果今天是佛教徒，明天是基督教徒，再过
一段时间是唯物论者，那你就没有希望了。所以，大家一定要在上师三宝面前多发愿、
多祈祷，若没有上师三宝的加持，凡夫的分别念很容易转变，一旦已经转变完了，想后
悔也来不及了！
摘自《入行论广释》第八十一课
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ | o*******t
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