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发帖数: 2795 | 1 空海法师：关于日常修行的叮咛
2015-01-14空海法师正念禅修
明心导言
空海法师是台湾嘉义人，未出家时即广泛学习各种宗教和心理学，后专攻中医，成为中
医师。但觉得即使可以医好人病，却不能解脱人生根本的生老病死问题，于是出家专修
，探索生命真意。他先学习研究北传佛法，后参访探究南传佛法。2000年前后在实修基
础上，广泛弘扬阿含解脱道。以我个人看法，空海法师的佛教立场属于立本于阿含，南
北传融合，强调实修，比较圆融。我于2007年前后接触到空海法师所著的《阿含解脱道
次第》，之后几年方有缘细细拜读，非常认同其观点和整理的阿含道次第。影响空海法
师比较大的老师包括台湾印顺导师和杨郁文老居士。这两位也是我深深敬佩，从其著作
受教良多的两位大德。这篇文字是空海法师给其修学弟子的提示。读来质朴实用，确为
实修箴言，在此共享给微信读者。
（薛建新）
【修行重点】
1. 每天打坐一小时以上，不听、不看、不想，六根的冲动慢下来，身心完全放空、放
柔软。
2. 日常不论是走路、工作，或是任何动作都要放慢一些，清清楚楚地觉察各种动作。
身念住方面要加强开发。
3. 讲话的速度要尽量缓慢下来，每天的讲话量尽可能地减少；并且只要一开口讲话，
每一字每一句自己都要能够清清楚楚的听到。
4. 不评论、不指责别人的缺点，更不要在背后论断别人的对错、言行是否一致、有没
有修证。讲那些都是在造口业、造恶业、结恶缘啊！
5. 多反观、反省自己的缺点，每天检讨、改进；尤其，随时要检验意思食、主宰欲。
这样，心灵品质才会提升。
6. 多看别人的优点，虚心请教、真心学习；而且要常怀感恩的心。如此，自己才会进
步。
7. 记得！‘不求人短’，一定要做到‘不论人非”。
【法要提示】
1.大家发心来承担法务，或是把所学渐渐地应用在职场及历缘对境中，这些都是好现象
。但这些对整个解脱道的过程而言，都还只是初步。不要得少为足，解脱道上最需要的
就是虚心的学习。
2. 大家现在的思维方式，大都是属于‘世间法’的思维模式。严格地讲，也就是大多
数的时间仍是活在二元对立，我是、我能、我慢颠倒梦想的世界。
3.‘解脱道上最大的敌人是自己’，大家都忽略了这一句逆耳的忠言。所以，常常被自
我的判断所欺骗；被自己的聪明所误导，不知不觉，而又不以为然。
4. 一般人对是否有修有证的看法，都是从‘世间法’的角度在看（有感应、有神通异
能、有所得…越修越厉害）。而‘为学日增，为道日损’的‘出世间法’有修有证，一
般人是看不懂的，因为那与众生习以为常的思考、判断模式是相反的。
5. 对于别人是否有修有证，不要随意去判断、论断，因为那往往会是错的、不正确的
。修行的重点要放在净化自己的贪心、瞋心与愚痴；放在修正自己错误的身行、口行（
各种无明冲动）、意行（错误的思考模式与判断）上。
6 . ‘出世间法’的初步修证是，发现到自己过去真的是活在颠倒梦想的世界里——常
错得很离谱，而不自知——从中由衷的生起惭愧心与柔软心，进而愿意虚心学习、反观
、净化自己。这样，我慢会日渐减少，感恩之心会日增，且渐能慈悲善待一切众生。
7. 修证是由浅入深；习气——贪、瞋…的净化是日积月累的。但这都只是自己跟自己
比是否有日渐进步，而不是去跟别人比，更不是去看、去衡量别人如何、如何。
8. 佛教所讲的‘有漏’，那是说众生在无明（错误的观念、知见）情况下，一边行善
，但一边行恶、造恶业，而不自知（当事人都以为自己是正确的，是好心、是善意）。
也可以说，一边行善累积功德（加分）；一边无形中又一直漏失掉（扣分）。
9. 一般众生常常是在惑（无明）→业→苦的世界中轮转、浮沉，但又找不到真正的原
因出在哪里？这是因为大多都是向外看，即使检讨原因也都是认为错在别人，自己没有
错、自己是无辜的、自己是受害者、自己是……。
10. 如果不能反观、净化自己，总认为错在别人，自己是无辜的、自己没有错、自己是
受害者。这样的话，那什么时候才能照见到自己的无明；什么时候才能照见到自己的颠
倒梦想呢？
11. 一般‘世间法’是强调要冲得快。所以，走路快、动作快、说话快，判断也要快。
但要知道！那大多是处在无明行（无明冲动）、（惑→业→苦）。而‘出世间法’呢？
则是要让那不断冲动的身、口、意，能慢下来、慢下来；停下来，看清实相、看清自己
的颠倒梦想→修正自己以前所看不到的错误→渐渐把无明破除掉。
12. 世间所谓的能力、聪明、讲话快、反应快，是有其可取的一面，但却不一定是‘出
世间法’的‘智慧’喔！
13.‘禅修’，正是要让一个人在良好的因缘、环境之中放下万缘，将那习以为常冲动
的身、口、意能缓慢下来→开发身念住、受念住；让身体的动作及讲话的冲动都能够柔
和、缓慢下来→进一步开发名、色分界智。如此，才有可能来到明心（初步）的阶段。
14. 有了明心的基础→深入体悟三法印，一方面可以渐渐看到自己昔日许多错得离谱，
但却又不以为然的颠倒梦想。另一方面，因而逐渐修正错误的身、口、意，及各种冲动
的判断。
15. 若没有认真专心参加三次以上禅修；没有真正认真下功夫，将各种冲动慢下来、停
下来（身行、口行的冲动一定要慢）、柔和下来，‘名、色分界智’开发出来，要想进
入‘明心’的阶段，实难办到。
16. 身行、口行、意行的冲动如果不能缓慢下来，就会很习惯性的用世俗思维、头脑（
自我）思维去判断。以‘出世间法’而言，世间的思维、判断没有大死一番的话，怎么
能够真的脱胎换骨→开启智慧，远离颠倒梦想呢？
17.‘出世间法’方面，在学习的过程中，除了虚心学习、反观、净化自己之外，千万
不要用什么高标准去要求其他同修、学员，更不要去论断某人没修证、某人有修证。因
为世间思维很多的论断、知见，往往是错得很离谱的。
18. 你一定不会相信，目前你最大的问题是看不到自己的大问题，而且还会找很多的理
由来为自己辩解。等你深入‘出世间法’的闻、思、修、证后，有一天开启了‘出世间
法的智慧’，一切就在不言中！你一定会痛哭——痛哭昔日被‘自我’欺骗的那么严重
，而不知不觉；痛哭昔日颠倒梦想的那么严重——因为不知不觉，而自以为是。当你真
正醒过来，你会为自己的无知与鲁莽而道歉。
19. 把优点尽量发挥出来，回馈世间，这也是一种修福。若与其他同修、学员互动，可
以分享彼此闻、思、修的心得与成长的蜕变，这是法布施喔！但却不要去要求其他同修
、学员‘要精进用功’、‘要赶快提升’，更不要论断别人有没有修证。
20. 目前大家最需要的就是把各种的冲动慢下来，且虚心的学习。当你的身心真的柔软
下来，并能真心、虚心的学习，你会发现你自己是多么的需要精进、净化与提升！
21.‘出世间法’的修行要领、核心，如果还没掌握到，一定要试着把过去习以为常的
观念、知见、判断归零，对自己挑战，让自己重新来过。这样，才有可能开启‘出世间
法’的智慧。不要再去找很多的理由来说明、来解释，那些都是浪费生命，继续被自我
所欺骗而已。
22.‘解脱道上最大的敌人——不是别人，是自己’，不要再向外看；不要再总是去看
别人的问题。回来吧！真诚、真心地自我反省，反观自己的错误与颠倒梦想。
23. 希望大家有魄力、敢承担，发大愿——‘不达究竟解脱，决不终止’。让自己真的
脱胎换骨→开启智慧，远离颠倒梦想。
24. 请记得：身心柔软。虚心学习。自净其意。如果能够反观到自己所犯的错比别人多
，那表示大有进步喔！ | t******g
发帖数: 17520 | 2 刚来的时候有人推荐过
youtube 上有空海法师的讲座 | o********r
发帖数: 193 | 3 zan
【在 l*******o 的大作中提到】
: 空海法师：关于日常修行的叮咛
: 2015-01-14空海法师正念禅修
: 明心导言
: 空海法师是台湾嘉义人，未出家时即广泛学习各种宗教和心理学，后专攻中医，成为中
: 医师。但觉得即使可以医好人病，却不能解脱人生根本的生老病死问题，于是出家专修
: ，探索生命真意。他先学习研究北传佛法，后参访探究南传佛法。2000年前后在实修基
: 础上，广泛弘扬阿含解脱道。以我个人看法，空海法师的佛教立场属于立本于阿含，南
: 北传融合，强调实修，比较圆融。我于2007年前后接触到空海法师所著的《阿含解脱道
: 次第》，之后几年方有缘细细拜读，非常认同其观点和整理的阿含道次第。影响空海法
: 师比较大的老师包括台湾印顺导师和杨郁文老居士。这两位也是我深深敬佩，从其著作
| G**W
发帖数: 1865 | 4 空海法師開示佛教沒有男女雙修這回事 :
修學解脫道的人 是絕對不可以修學喇嘛教男女雙修！
https://www.youtube.com/watch?v=DvIttc4mvoQ
【在 l*******o 的大作中提到】
: 空海法师：关于日常修行的叮咛
: 2015-01-14空海法师正念禅修
: 明心导言
: 空海法师是台湾嘉义人，未出家时即广泛学习各种宗教和心理学，后专攻中医，成为中
: 医师。但觉得即使可以医好人病，却不能解脱人生根本的生老病死问题，于是出家专修
: ，探索生命真意。他先学习研究北传佛法，后参访探究南传佛法。2000年前后在实修基
: 础上，广泛弘扬阿含解脱道。以我个人看法，空海法师的佛教立场属于立本于阿含，南
: 北传融合，强调实修，比较圆融。我于2007年前后接触到空海法师所著的《阿含解脱道
: 次第》，之后几年方有缘细细拜读，非常认同其观点和整理的阿含道次第。影响空海法
: 师比较大的老师包括台湾印顺导师和杨郁文老居士。这两位也是我深深敬佩，从其著作
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