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1
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c*****i
发帖数: 515
1
子路问他,对曰“未知生,焉知死”。又说“敬鬼神而远之”,“子不语怪力乱神”。
可是,在他“韦编三绝”的周易中,就“精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。”
而且易经是为趋吉避凶,对于鬼神的态度,明显和上面不同。到底怎么回事?
M*******A
发帖数: 14451
2
没觉得不同
你觉得有什么不同?
【在 c*****i 的大作中提到】
: 子路问他,对曰“未知生,焉知死”。又说“敬鬼神而远之”,“子不语怪力乱神”。
: 可是,在他“韦编三绝”的周易中,就“精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。”
: 而且易经是为趋吉避凶,对于鬼神的态度,明显和上面不同。到底怎么回事?
c***h
发帖数: 2262
3
所谓鬼神,既非鬼神。
joke
世界上很多说法表面看起来逻辑是矛盾,
但很可能是我们没了解其内在的逻辑。
【在 c*****i 的大作中提到】
: 子路问他,对曰“未知生,焉知死”。又说“敬鬼神而远之”,“子不语怪力乱神”。
: 可是,在他“韦编三绝”的周易中,就“精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。”
: 而且易经是为趋吉避凶,对于鬼神的态度,明显和上面不同。到底怎么回事?
1
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