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Wisdom版 - 中国古代僧人科学家—— 一行大师的故事
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(一)第一分初大本经第一欲疾得无上菩提,当修七法
佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要 (太虚大师)小止观
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话题: 一行话题: 大师话题: 普寂话题: 卢员外话题: 国清寺
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唐玄宗开元年间,有位僧人科学家,法号一行。俗家姓名张遂(公元673-727),直隸
巨鹿人,是唐太宗功臣张公谨的孙子,长期住在都城长安。其父母及祖上都是佛教信徒
,所以从小受到佛教的熏陶;又加上天资聪明,过目不忘,年青时代,就成了长安城内
一位有名的儒家学者。他上知天文,下知地理,深研佛教经律论;又学得历数算法之秘
要,所以还有一手独特的预测功能,深得唐玄宗的欢喜。由于他精通密法和天文,所以
创造了世界历史上有名的大衍历,从而成了闻名世界的天文学家和数学家。原来他的前
世就是一位大菩萨,为度世而再来此世界。现在就让笔者详细地讲述他不平凡的一生。
一. 在嵩山少林寺出家
一行大师,小时候也学过道家的气功和咒术,但与佛教相比,只是运用于实际的善巧方
便的功法而已。其为了追求真理,也为道家抄写经文,了解其具体内容。但最后经人介
绍到了嵩山少林寺,拜在当时闻名的高僧普寂大师门下,学习北宗流行的禅观之法(属
于修学神通的一种功法),很快就获得了一种从来没有过的觉受。
当时,佛教在北方流行的是禅宗,称为北宗,是以南宗六祖惠能大师齐名的神秀法师为
宗主。当时神秀大师已是99岁高龄了,他在禅宗五祖弘忍法师门下时,有句“身为菩提
树,心为明镜台,应要常拭拂,不使惹尘埃。”被尊为佛教渐修法的祖师。而普寂大师
就是神秀大师的大弟子。
神秀大师在武则天时代就被看重,尊为国师。到了唐玄宗时代,当家和尚就是普寂大师
。所以在当时北方的佛教,就以普寂大师代为统领天下僧众。
一次,普寂大师打算在少林寺内举行佛教法会。年前就通知各地在二月十九日,观世音
菩萨圣诞之日,来少林寺召开僧众弘法大会。于是一呼百应,数百里之内,凡能传到消
息的,都如期到达,唯恐没有了位子住处。所有名僧大德,没有缺席的。赴会的有数千
人之多。一时间,少林寺内,香火缭绕,钟鼓齐鸣,悬缯升旗,白天念观音菩萨圣号不
断,一到晚上,还放焰口超度亡灵。真是阴阳两利,盛况空前!
当时,在嵩山老林中,还隐居着一位高人,是位学佛居士,俗名叫卢鸿。此人道学深厚
,名声极大。朝庭也曾屡次请他出山作官,他都不曾应允,坚辞不就。这次普寂大师,
有请卢员外出山赏光法会,而卢员外欣然乐助香金三千两银子。其他有钱的出钱,做官
的也来捐助香金和供养三宝。唐玄宗闻知后,也命太监领旨,赠金随喜、庆贺!
二月十九日前,全寺先念“大悲观世音菩萨”圣号七天。在二月十九日,观世音菩萨的
圣诞之日,也就是念观世音七,圆满之日,许多大官、贵秀都来随喜听法!这天早上,
卢老员外,即从寺中的居士寮中,起身赶到法堂,首先向普寂大师合掌弯腰问讯,后由
侍者安排在上首居士中坐下喝茶。卢员外即从袖中抽出一个作好的歌颂佛教的文章,放
于茶几之上,道:“卢某这篇文章,虽不敢称字字珠玑,也可谓呕心沥血,数千言之文
,全是古典冷僻之词,而含意极为深奥莫测,不可思议。大师今日举行观音七圆满法会
,自然是群贤毕至,英秀如云。卢某想借此胜缘,愿与僧众、居士中选一名最聪慧之人
,收为学徒,卢某将以平生之学,亲自指授,不知大师以为如何?”普寂大师微微而笑
,“先生要选学徒,亲自指授,此是天大的好事,贫僧怎会不答应?但不知先生,如何
挑选中意的学徒?”卢员外微笑道:“这个简单,只要请长老,让来人读一读卢某的文
章,多少能读懂一点点,卢某就收他为徒。”
普寂大师便命侍者,出去叫一行来,一行那时还是一位未受大戒的小沙弥。一行一听是
恩师叫唤,立即前往法堂,向师父顶礼后,站立一旁,听候吩咐。普寂大师对一行说:
“一行徒儿,今天卢员外要挑选一位中意的人,作为他的学徒,你现在可读一读他的文
章。”一行拿起他的文章后,一目数行,很快看完,又放回几上,不发一言,却面露微
笑,施礼而退,即出法堂。
卢员外一看此小沙弥的行为,气得脸也发青,说不出话来,“此年轻沙弥,怎么如此轻
慢!”
长老看时间,已差不多了,也不言语,即命维那师,观音法会开始。僧众及居士们分东
西两序排定,在维那师的引领下,合唱观音颂,僧众与居士们附和。而只见长老身披祖
衣,在佛祖前,拈香礼拜。许多僧人、居士身穿海青,跟着顶礼膜拜。法事中,一行在
引礼师的引领下,从外而入。先从右方,走到中间顶礼三拜后,向西再向北转至佛台前
,拈香顶礼佛祖、观世音菩萨后,转向南回到正中的拜垫前,立停。然后将卢员外的颂
文一字不错、抑扬顿挫地,从头至尾高声背诵、颂唱!卢鸿居士此时,真是惊得目瞪口
呆!其他僧众和居士也津津有味地聆听。在整个法会期间,卢员外他,几乎目不转睛地
、一直注视着这位小沙弥,几乎不敢相信刚才发生的事情!
上午法会暂时告一段落。卢员外就紧跟着大师到方丈室,对普寂大师说:“想不到这位
小师父,如此聪黠伶俐,天资过人,悟性深湛。卢鸿我没有做他老师的水准!就是你普
寂上人,只怕也教不了他,能为其师之人,当世只怕没有。但是大道自然,可任他遍游
天下,师法自然而已……”上人亦叹道:“先生此言正合我意,因缘和合,何尝不是如
此想的!”于是命侍者叫一行进来,与卢员外一道,告知他们的想法,命一行从此离开
嵩山,以天下为师,奉大道为法,行游天下!
二. 行游天台山,拜师国清寺
从此后,一行以一位沙弥的身份到处行游,所到之处,总有人留他,但都留不住!因为
他要找寻一位师父,教他算法!
在一行大师21岁那年的一天,他听说,浙江天台山国清寺,有一位精通历法和算术的和
尚,为此,他用了三个月的时间,行程三千多公里,从长安,行脚到了天台山。
那时节,正是夏天多雨的季节。一日,他风尘仆仆来到了浙江天台山,要找国清寺。只
见他一人,沿着山路,从县城向北走来。山上苍松翠柏,远处的山上有一座高耸入云的
隋代古塔。他二手合掌,对着古塔表示致敬。
眼前就是智者大师的弟子灌顶大师督造的国清寺。寺前一条小溪围绕,溪水正哗哗地向
西流——是在向山上流!一座大山矗立于寺前大约三四十丈的地方,但山门就是不见!
——咦?在哪儿啊?正这时,寺中有一僧人,从东边绕出,对着一行问讯,“有请一行
禅师,我师有请!”
原来,国清寺座南,而山门转了九十度是向东的,名之曰为:“紫气东来”。一行禅师
跟随进内——啊呀,寺院太大太大了!要知道这是天台宗第四代祖师,智者大师设计,
由其大弟子灌顶大师督造的,是天台宗的发祥地。这里僧材辈出,历来是圣人、菩萨、
罗汉出没的地方。当初,还有丰干和尚、寒山和拾得尊者三位圣人,同时出现在国清寺
中,为证明天台宗而来。今天一行我有幸来国清寺,真是有缘。他边想边跟随而进,一
直跟随进到僧人僚房。只见一位精通高明算法的师父,高坐法台,一行禅师就下跪顶礼
拜师:“我师在上,受小徒一行三拜!”“一拜一拜。”这位师父是弘景大师的弟子,
法号曾寂大师,与历史上有名的到日本去传法的鉴真大师齐名,与普寂大师是师兄弟,
同样精通天台和密法。师父在上边说:“为师正听到,外面的溪流与往日不一样,好样
在往西倒流,朝山顶上奔涌而去,一定是我的弟子一行到了,正是‘一行到此,溪水向
西流’ 。故令徒儿到外面瞧瞧,果然徒儿一行来了。”一行站出来,就由侍者领到客
堂,安排住处。
从此后,一行就住在国清寺内,向那位老禅师修学历法和算法高超的天台宗法门。把天
台宗的观行法门及运用计算的奇妙法,统统学精学透!真是上知天,下知地,观天观地
如掌中果!在此,还为一行禅师受了具足大戒(受具足大戒,都有极为严格的要求,要
有七师十证的高僧为受戒者证明)。从此后,一行大师进入菩萨戒的行列。戒行并进,
智慧更高。日中一餐,白天学习算法,晚上夜不倒单,坐禅观想,有时候几天不出定。
真正进入了极高的禅定止观境界!
要知道,天台山是出圣人、高僧的地方!一代高僧,僧人科学家,就在这里被培养出来
了!为了纪念这一历史性的大事,近代,就在国清寺西侧的溪水边上,立了一块石碑,
上书“一行到此水西流”七个大字。凡现在去参观浏览的,都能在寺前的桥旁,看到这
一景观!
三. 测天算地创造“大衍历”
唐玄宗开元三年(公元717年)。印度密法僧人善无为大师,来长安弘法,因此唐玄宗
想到一代高僧一行大师。一行大师得知能协助印度梵僧翻译密宗典藉,非常高兴!来到
长安后,就拜在善无为金刚上师的座下,修学密法,夜以继日地学习梵文。由善无为金
刚上师读梵文,一行大师译成中文的密法典籍,就在他们师徒二人的努力下,蒙诸佛菩
萨加持,很快就完成了!
开元九年,撰大衍历九卷(现代编大衍历法为52卷)。这是因为朝庭主管天象的官员,
预告将在某日发生的日蚀,届时并未发生;而由一行大师所说的时日倒真的发生了。唐
玄宗知道此事后,就命一行大师着手组织编撰新的历法。
为了获得第一手的观测资料,在当朝的主持下,与工匠师梁令瓒一起设计制造了两具新
的天文仪器,一具就是黄道游仪,用来专门测定太阳运动在空中的位置及轨道;另一具
就是浑天仪,用来测量日月星辰的运行周期和测定时间,是世界上最早的计时器,比西
方最早的钟表早了六个世纪。
在开元十年(公元724年),一行大师奉命在全国设置12个观测点。对北极高度和冬至
点、夏至点的日影长度进行了实地测量,并使用了他新创造的测量仪器叫“复矩”。当
时,由一行大师主持测量的地球子午线的精度为每差一度,南北相距为129.22公里(唐
制为351里80步)。虽然与现在来比,误差较大,但在当时来说,是世界上第一次用实
测方法,来测定地球子午线的长度。并且极为有趣的是,他还证明,地球是圆的。他测
定了150多颗恒星的位置,并指出,恒星也在缓慢地运动之中,而西方到了1718年才由
科学家哈雷发现恒星的自运动状态,整整早了一千多年!
在一行大师工作之余,从不忘密宗、天台宗持咒观想的修持。他还受到金刚智密宗大师
密法灌顶的修法教导,他在密宗方面的成就也非常巨大,著作颇丰,因此成了中国第一
代的密宗大师!
公元727年,一行大师自知时至,就来到了陕西新丰县的华严寺,结双盘而坐,由当家
师等诵经持咒中,观想恩师善无为、金刚智等上师,自己观想坐在金刚座上,到佛国中
去了!成了现世成佛的典范!圆寂后,被谥为“大慧禅师”,葬在济洲的一黄土南坡上
,是年五十四岁。
觉修编著
2005年11月6日于启东慧光精舍
智悲佛网: http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php
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