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z**n
发帖数: 22303 | 1 在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把
你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进
并不只这些。很努力地去读一个东西，或是很努力地去修法这个并不是精进；精进表示
一种愉快或愉悦，这种愉快是很重要的。我相信在座的有很多热爱佛教的人，每天都念
很多咒，念很多经，尤其是修金刚乘的，每天要修四加行，要念很多法本，但是你是否
带着愉快去做呢？或者你做只不过是因为有一种潜意识的威胁存在。
例如，你受了某个灌顶，你就一定要做某些事情，毫无选择。同时也可能因为我们
佛教洗脑，我们觉得有义务这样做。所以我永远跟人家说，你如果要去听一个教授，你
不要只是因为去而去。也许你会有这个感觉：如果我不去，那个给教授的人可能会不高
兴。我有这个经验，因为有人打电话来说，仁波切对不起！昨天晚上你的教授我没去。
其实我根本没有注意到那个人在不在。为什么呢？因为这个教授是要教那个人的，如果
那个人为自己难过还可以，如果他是为了我感到难过，没有人来听，就大可不必。
所有这些情形让我了解，有很多人念咒，只是觉得自己有义务这样去做，就好像我
们身为一个佛教徒，家里一定要有一个佛堂一样，我们的生活就越来越贵。因为你要买
这个佛桌，至少要请一幅佛像，然后需要香、灯。情形就变成这样，你每天都上三支香
，有一天你只有两支香，只上两只香你就觉得这样不太好。还有像磕头，你为什么非磕
三下不可呢？刚才我请大家打恭作揖三次，为什么要三次？在中国或者西藏的传统里，
搞不清为什么？他们觉得三这个数字很好，为什么不一百下，或一下，一下比较简单，
或者半下，你可以这样做是不是？你看我们的心，现在变得非常复杂。身为一个人本来
就是非常复杂。譬如可以一起吃饭，但是上厕所不能一起去，这是人类制造出来的复杂。
作为一个中国人，我们又有作中国人的复杂，各位一定很清楚，好像中国人对四这
个数字总是不太舒服，或者我们对于红色非常喜欢，然后你又做了佛教徒，佛教又有很
多很复杂的东西，金刚乘又有很多很复杂的东西，这么复杂的生活。那些没信佛的人真
是幸运的很，他们根本不在乎很多事情。对我们来说如果你头痛，你就说这个神不高兴
，然后你肚子痛，你就说那个鬼嫉妒我，像这类的事情很多，所以我们自己把生活变得
这样复杂。
我们所谓修行并不是真正从快乐产生的，你并不真正从你的意愿产生要做这件事情
。对于那些念经念咒的在家人出家人，那些心里没有觉得什么愉快的、觉得必须要念的
人呢？我觉得他们只是心里觉得受折磨。当你翻开第一页开始念的时候，你就希望这个
经赶快念完。
我们所说的闭关，闭关是最差的，你去那边闭关是为了增长你的觉，你的慈悲能够
增加，也许你进到闭关的地方，第一个小时你还觉得很快乐，以后你所有想的只是闭完
关后你将要干什么。但是我们每个人都有面子，在这种社会的期待之下，因为我们已经
讲了，我们非得在里面闭关一个月，所以我们非得在里面呆一个月。
我们一切念经持咒只是为了顾全我们的面子，并不是我们真正很快乐地去做。如果你真
正很愉快地去做，你不会觉得有什么困难，你做一分钟和做二十四小时没有什么不一样
。就好像你打麻将一样，因为你有想打麻将的这种愉快，然后你就先安排这些，到处打
电话找几个牌搭子，有时候你的朋友跟你说，对不起今天有事不能来，你就会很生气。
当你到处打电话把那些人找来，然后你带着愉快的心情开始打牌，把什么都忘掉。从晚
上太阳下山到第二天天亮你都在打，很多情形都是这样，也许明天早上你还要上班，但
你从来不在乎这些。你那时表现就跟超人一样，一点都不会累。
当你坐在座垫上念咒会怎么样呢？你念了五分钟马上就要张开嘴打哈欠，或是要找一堵
墙，至少靠在墙上好一点，你的心只在麻将上就不会放在佛法上，我相信如果你是喜欢
打麻将，不论你是自己开车，还是坐着公共汽车，你的心里都会想着那副麻将牌。
假如有148张牌，而皈依树上坐的人比148张牌少得多，同时你在皈依时你自己皈依
就可以了，不必在乎其它三个人出什么牌，同时你不会输只会赢，所以想不通为什么大
家对皈依没有太大的热情。因此在战士的传统里，勤奋或精进就是要创造这种愉悦。
最先我们要学着如何把这种欢乐创造出来，因为没有一个人生来就是爱打麻将的。
就像没有人生来就是爱佛法的，因为你的朋友或者社会的因缘，你对某件事就更加注意
。一个人可以跟着他的老师去学看书，逐渐增加这种热忱。然后这种自然的快乐---精
进就会产生。 | w****g
发帖数: 570 | 2 Nice, thank you for sharing.. | c***h
发帖数: 2262 | 3
说的有道理
就像化学，我一看就讨厌，赶快看看，免强过关就好。
发誓一辈子再也不碰。
诗词歌赋有时看一眼就记得清楚，
佛法、服装设计、美术设计、计算机理论，看一整天也不累，
一目十行。 (常常过目就忘就是了)
【在 z**n 的大作中提到】
: 在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把
: 你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进
: 并不只这些。很努力地去读一个东西，或是很努力地去修法这个并不是精进；精进表示
: 一种愉快或愉悦，这种愉快是很重要的。我相信在座的有很多热爱佛教的人，每天都念
: 很多咒，念很多经，尤其是修金刚乘的，每天要修四加行，要念很多法本，但是你是否
: 带着愉快去做呢？或者你做只不过是因为有一种潜意识的威胁存在。
: 例如，你受了某个灌顶，你就一定要做某些事情，毫无选择。同时也可能因为我们
: 佛教洗脑，我们觉得有义务这样做。所以我永远跟人家说，你如果要去听一个教授，你
: 不要只是因为去而去。也许你会有这个感觉：如果我不去，那个给教授的人可能会不高
: 兴。我有这个经验，因为有人打电话来说，仁波切对不起！昨天晚上你的教授我没去。
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