d*********d
发帖数: 192 | 1 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！ |
f****2
发帖数: 311 | 2 随喜赞叹！
将心比心,如果是你会怎样？
一问：兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们侥幸逃过了一劫，保全了生命，假若当
时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不
慌张？二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀
，当时的心情，恼恨不恼恨？慌乱不慌乱？三问：假若当时，看见我的同伴，已经被杀
被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？四问：假若当时
，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不
惨痛？五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛及心肺，疼痛已极
致哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死亡，求生不能，求死不得，当时的
心情，怨恨不怨恨？痛苦不痛苦？六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到了一位
盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？七问：突然又有一盗贼，
我跟他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇
恨不仇恨？八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放我们，凡是被抓之人，
全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当
时的心情，愤怒不愤怒？九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有
人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了
，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？十问：假若
当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地
说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当
时的心情，怨恨不怨恨？按：将我心比他心，把自己设身处地当作异类畜生来想，我们
就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深！
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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l**a
发帖数: 5175 | 3 你们要把这些蟋蟀放哪里啊?
不要随便破坏生态平衡,也不要给居民带来麻烦.
只是提醒,不是反对,还好,我们家小区
附近没有你们学会的人住.
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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s*********t
发帖数: 4253 | 4 上次有人乱放生鱼被Wildlife ranger 罚千元。
在美国破坏ecosystem 是罪行。
谁还有这去年的 mitbbs的贴？
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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d*********d
发帖数: 192 | 5 感恩师兄们的关心提醒！
放蟋蟀还是充分考虑了是否扰民，所以没有放到居民区较近的公园或山坡，而是比较野
外的地方，如大家来过洛杉矶，可能知道这里拉得很开，空地是有的。是否100%的不会
有人听到蟋蟀的声音，这个确实也不敢保证。
生态平衡方面，略微做了一些调研，就目前了解来说，应该没有问题。如果大家发现有
什么新的信息也欢迎提供给我们。
即使想慈诚罗珠堪布这样的大德，也示现在早期放泥鳅的过程中地点未选择好，造成泥
鳅不易成活，我们这些凡夫，更可能欠考虑，希望大家多指正。
是的，放鱼是要license的。有些道场有license，我们也在和政府的环境部门沟通，物
种以及license的事情。 |
f****2
发帖数: 311 | 6 再谈放生
索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天再谈一谈“放生”。放生对每个佛教徒而言都比较熟悉，多年以来，许多中心、寺
院以及个人，都通过不同方式参与过这一善举。那为什么要再次讲呢？因为我最近发现
菩提学会为主的各地放生比较多，但里面有很多不太如法的现象，故想给大家提一些希
望。既然放生具有无上功德，就该如理如法地去行持，否则可能会造成不良后果。因此
，今天利用这个时间，跟大家简单交流一下放生的有关知识。
倡导放生之缘起
对我来讲，放生是一生中最欢喜、最有意乐去做的事情。每次只要一放生，想到能挽救
大量众生的生命，无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，
任何饥饿寒冷都不足挂齿。
我们放生最早是在1991年，那时候在藏地就开始放牦牛、羊，在汉地放泥鳅、鱼、鸟等
。之所以有这种概念，是因为1987年前往五台山的途中，看见菜市场上凄惨的杀生场面
，部分出家人就发愿一起放生。但由于当时对汉地的环境不熟悉，现在看来，放生许多
方面不太成熟。后来到了1991年，很多地方举行放生才算是比较不错。在藏地，我们每
年都放很多牦牛；到了汉地各个城市，倘若因缘具足，首先会给有缘者传授一些佛法，
其次就是发动他们放生，一直以来皆是如此。
不过，真正在全国各地倡导大规模放生，则是起源于法王如意宝的一个梦：1997年四月
初八，法王做了一个梦，与以往光明梦境不同的是，这次与一般人的梦境极为相似。在
梦中，法王到了一个陌生的地方，看到根本上师托嘎如意宝端坐在法座上，为成千上万
的僧众传法，身相极其庄严，音容笑貌与42年前未圆寂时一模一样。法王无比欢喜，心
想：“这几天学院全体僧众共修了大威德法，以摧毁佛教、学院所遭受的人与非人之违
缘。然而，我们虽有降伏的能力，却没有超度的能力，这对众生到底有利还是有害，心
中未免有些疑虑，现在正好趁机向上师请教。”
法王呈白了心中的疑问，托嘎如意宝以和蔼的语气说：“你们此次修法极为殊胜，不管
能否使魔众解脱，凡是念诵降伏仪轨，以等持、咒语、手印、清净发心等印持进行降伏
，功德都是不可思议，对众生有很大的利益，真正是作了一次大放生。”随后，根本上
师又讲述了放生的种种功德。
法王知道放生能令上师欢喜，因而很高兴，就跟上师说：“我前年从新加坡回来后，至
少已在汉地放了一亿个生命。”
托嘎如意宝听后双手合掌，连连赞叹：“善男子、善男子，你真正是末法时代的如意宝
，你真正是末法时代的红太阳！”如此说了三遍。又以金刚歌的方式赐予四句教言：“
深寂离戏光明无为法，证悟犹如甘露法性义，随顺所化善巧方便行，愿得度化无边众生
力。”
之后，托嘎如意宝赐给法王一尊大威德像，并将法王唤至近前，给予碰头加持。法王悲
喜交集，正如根本上师在圆寂前一天，也曾给他碰头加持的感觉一样。梦就在这个时候
醒了，表上的时针正好指到凌晨5点钟。清晨，法王在房中发现了从未有过的一尊大威
德像，只是梦境中的双身像变成了单身像，一面二臂成了三面六臂，颜色也已不同。
以此为缘，法王开示：在末法时代，放生是诸善事中能令诸佛菩萨、根本上师欢喜的唯
一因，并劝请汉地各金刚法会、寺院、居士林等佛教团体，及出家、在家等各位信士，
广行放生。从此，在法王的大力倡导下，全国各地开展了轰轰烈烈的放生活动，成果喜
人。包括我们学院的大堪布、大活佛，也纷纷前往汉地或藏地各地放生。哪怕是学院一
个普通僧人或居士，到了城市里，也在力所能及的范围内，投入到救护生命的行列中去
……
在五浊横流的当今时代，上师如意宝有如此威力和感召力，真是非常不可思议。从那个
时候起，我就在内心中默默发愿：有生之年，哪怕能救护一条生命，自己也要全力以赴
。为了勉励自他共襄善举，1997年6月我撰写了《放生功德甘露妙雨》一文，围绕着“
杀生报应”、“圣者亦受杀生之报”、“忏悔杀业”、“大悲为要”、“肉食与素食”
、“放生得利无边”、“放生能得解脱往生”等角度，阐述了戒杀放生的利益和功德。
同时，还写了《最可贵的是什么？》、《劝友放生书》等文章，并编集了适用于放生的
念诵仪轨。虽然我没有太大的能力，但在小范围中多多少少会起点作用，极少数众生通
过这些书和方法，或许会有一些帮助。
放生之重要性
在座的许多道友，一直对放生极有兴趣；许多上师前往汉地时，也把放生当作首要大事
来抓，这是特别值得随喜的。不过，后来的有些出家人、居士，可能不太清楚放生的功
德、此举对今生来世的重要性，因而今天有必要作个简单介绍。
放生为什么非常重要呢？因为在这个世间上，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生
命，众生的生命都是平等的。然而现在这样的理念比较少，人与人之间可以有平等观，
尤其是当今21世纪，只要是人，都有生存权、言论权，这是全球的一种共识。但人类最
缺乏的是什么？就是动物也有生存权的理念，不知道动物也贪生怕死，只不过它们不会
说话而已。
我们珍爱自己的生命，实际上动物也同样如此。这一点，藏汉两地的很多修行人，不仅
口头上会说，而且也完全懂得这个道理。有修行境界、具有慈悲心的人，看到一个人被
枪毙，会觉得实在难以忍受，同样，当他们见动物被杀害时，照样会生起难忍的悲心。
憨山大师云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。”不仅佛教徒明
白这个道理，即便是世间仁爱之士，也不赞成杀生吃肉的野蛮行为。如印度素食主义者
甘地，在有关素食、反对暴力的演讲里，始终强调众生都有生存权，动物的生命和人类
的生命一样珍贵。
有关放生护生之法，在佛经中记载颇多，最早是出自于《金光明经》：往昔佛为流水长
者子时，见池水枯涸，成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象，用皮
囊盛水，倾泻池中，救活了这些鱼。后又施予食物，持念宝髻佛的名号（另说宝胜佛）
，诸鱼闻后，皆转生于忉利天。此外，《杂宝藏经》中也记载：一沙弥原本只有七天寿
命，返家途中见池塘缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救
了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。《药师经》云：“放生修福
，令度苦厄，不遭众难。”故有些人遭受痛苦违缘时，若能行持放生之法，则可消灾解
厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者，若经常劝其放生，不知不觉也会出现很多
奇迹。
所以，在一切无为法中，观修空性的功德不可思议；而一切有为法中，放生的功德无与
伦比，杀生的过患罄竹难书。我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀
罪最重；诸功德中，不杀第一。”以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《
大智度论》原文，应该是“不杀第一”。“不杀”与“放生”在轻重上，还是有一点差
别。《极乐愿文大疏》也说，光是不杀虽说有一定功德，但若能不但不杀，反而还力行
放生，维护众生的生命，即生中自然而然会获得各种安乐。
我们作为佛教徒，日常生活中经常要举行一些庆祝活动，如逢年过节、结婚生子、开业
剪彩等，此时若能行持放生，则是最好不过的。很多居士常问：“我家今年某某人结婚
，请上师加持，您说到时最重要的事是什么？”我往往回答：“是放生。如果能放生，
以此殊胜因缘，将来必定家庭和合、幸福美满；反之，倘若为了庆祝而杀害无量众生，
餐桌上摆满了鲜活的生命，以此所造的弥天大罪，未来势必不会有好结果。”
在古代，藏地每家一年最多杀一两头牦牛，即便是这样，许多人也特别害怕因果，拼命
地念经忏悔。而现在的城市里，人们吃吃喝喝的全都与众生的生命息息相关，特别可怕
！因此，我们作为佛教徒，除了放生以外，饮食还要以素食为主。退一步说，即使实在
不能吃素，至少也要做到不点活物，尽量过一种简单的生活。
前段时间，我看了爱因斯坦的一本书，名叫《我的信仰》，他在里面就说：“我相信，
简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”我后来思维了
一下，的确是这样，一个人生活越简单就越快乐，而越复杂就越要付出很多代价。比如
你吃一顿特别丰盛的大餐，不仅要付出许多金钱，更要牺牲许多众生的无辜生命，自己
无数世也偿还不清。有些出家人和居士总抱怨：“我不愿意念金刚萨埵心咒。”其实你
们想一想，你从小到大吃过多少众生？光是这一点，现在日日夜夜都值得忏悔，否则，
你在临死的时候，这些众生怎么会不来索命讨债呢？
这个世间上，最宝贵的莫过于生命，若为自己一时的口腹之欲而杀生，则是最残忍的事
情。莲池大师也说：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”又云：“放生非独佛教，
儒中君子无不奉行。”戒杀放生这一理念，不单单是佛教奉行，儒教为主的很多宗教也
极力提倡。当然，我们以前也分析过，他们主要是维护人类的生命，范围并未扩展至一
切众生。所以，大家要清楚佛教慈悲观的广大性和殊胜性，在此基础上，应对所有众生
平等相待、平等维护，这样到了一定时候，哪怕看见一个小含生受到生命威胁，自己也
会尽心尽力去帮助它、救护它。
当今世界，一些弱势群体受到打击，政府会想方设法施以援手，而我们身边千千万万的
动物每天遭到残杀，许多所谓的慈悲人士却不闻不问、不理不睬。所以有时候看来，人
类的行为真的有点可怕。为什么现在今天出现传染病，明天出现地震，后天出现雪灾，
各种天灾人祸此起彼伏？其实也跟人类的肆意杀生有关。假如这种血腥行为继续蔓延，
势必会激起天怒人怨，大自然对人类将进行报复，从而使人类的生存空间越来越狭窄。
但遗憾的是，现在大城市里的很多人，根本没有慈悲观，为了维护自己的利益，杀害无
数众生也面不改色，觉得理所当然。为改变这种恶劣的现象，我们一定要提倡放生，即
使没有太大能力，每年放生一两次也可以。
志公禅师讲过：“放生功德，不可限量。”并引用佛经的教证，广泛说明了其中义理
。寒山亦云：“一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久
久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。”可见，放生之举非小善所能相比。
因此，我们学院有很多大德，毕生都致力于放生。例如慈诚罗珠堪布，每年抽出一百天
在汉地放生，十几年来从未间断。那天我问他今年放了多少，他说大概有3000多只羊、
1000多头牛，还有4000多万条生命，确实令人赞叹不已。
就我而言，以前也想每年拿出一个月放生，然由于种种原因，根本抽不出那么长的时间
。但不管怎样，每年秋天的时候，我还是会尽量出去放生。今年已经放了1000多只牦牛
和羊，以后只要有一口气、有一点能力，在舍弃这个躯体之前，我很想做的就是放生。
现如今，在汉地很多大菩萨的支持下，放生具足各方面的顺缘和方便，因此，希望学会
为主的十方信众，也能积极投身于这一善行。试想，假如你是屠夫刀下的一头牛，马上
面临着被宰杀的命运，此时有人把你从刀下救出，重新放回大自然中，你心中会作何感
想？或者，你是一个被判死刑的囚犯，在执行枪决的当下，有人想方设法把你救走，你
心情会如何欢快？对他又是如何感恩？相信答案不言而喻。
有时候我去放生时，看到鱼儿、泥鳅自由自在地游在水中，小鸟迫不及待地冲向蓝天，
心情真的极其舒畅。虽然我的身体不能飞，但是心似乎也跟着小鸟在空中快乐翱翔，那
种感觉非常美妙。所以，放生是一件很快乐的事。以后因缘具足时，希望大家办一些大
型放生，时间也尽量长一点。但若实在没有这个条件，买一条生命放也可以。
我以前有个熟悉的学生，他读初中、高中、大学时，每次一有零花钱，就到市场买些鱼
放生，这种行为坚持了好多年，也感动了很多老师和同学。由于他的善心善行，周围的
因缘非常殊胜，去年考到美国去了。前不久听说，他在那边读书时，在基督教等其他宗
教的群体中，仍尽量地作放生。
其实，有时候不一定你非要是个高僧大德，有特别大的能力，只要相续中有一颗善心，
随时都可以发挥应有的作用。就像一盏小小的灯，尽管不如大灯那样光芒万丈，但也有
驱除黑暗的一分能力。因此，不管你是什么样的人，都应该对放生加以重视。
我经常想，世间上除了生命以外，再没有比这更珍贵的了。有些人说佛法最珍贵，虽从
意义上讲的确如此，可是作为凡夫人，到了紧要关头时，也许选择的还是自己的生命。
因此，每个人都要尊重生命、关爱生命，动物也有它生存的权力，我们哪怕能帮助一个
众生，也应该竭尽全力、倾尽所有。
在座的四众道友，多年来对放生、慈善等，不遗余力地支持帮助，对此我表示由衷的感
谢。我们共同做善事，目的就是想让众生得利，并不是一味地为了自己健康。当然，放
生的功德不可思议，今生可令寿命延长、身体强健、事业成功、家庭平安，来世能清净
罪障、往生净土、现见如来等，这也是不争的事实，但我们注重的不仅仅是这些，而是
众生的生命。
众生的生命高于一切，若能保护它免于被杀，果报确实极为超胜；反之，假如故意去杀
害一个众生，这种罪业也不容易清净。有时候我生病时，好多人劝我去看病，我总是想
：“这是不是前世的杀业所致？若是如此，即生做一点简单的善事肯定不行。我把别人
杀了，就该用我的命来赔偿，若只是给他几块钱、做个小小的善事，就想化解这一切，
不要说他本人，连他的亲属恐怕也不会答应。”因此，大家一定要发愿：生生世世切莫
转生为杀生者。
其实，我们出了家以后，即使修行各方面很差劲，但起码不会造下杀生的恶业。不然，
倘若自己没出家，在社会上与各界人士交往时，杀生必然在所难免，就算不是你亲自去
杀，间接为你而杀的也有无量无边，这些罪业注定都会落到你的头上，故对此务必要注
意！
当前存在的问题
现在全国各地很多上师劝大家放生，很多弟子也在放，原以为大家放得比较不错，但经
过多方面观察，不少人的行为一点都不如法。因此，通过这次交流，希望你们以后放生
时，必须要如理如实做到以下几点：
（一）所放的众生要在三宝加持下释放。我在仪轨中也提过，放生之前，要用《闻解脱
》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或者佛像、转经轮等三宝所依
，加持所放的动物。像牦牛、大鸟等躯体大的，必须要接触它的头；泥鳅、小鱼、麻雀
等躯体小的，则应在筐子上方晃一晃。总之，每个众生都要获得三宝的加持。
（二）要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要来源清净，若是破誓言者、密乘戒不清
净者手中传来的，不但没有加持，反因晦气而对众生有极大损害，所以最好是高僧大德
赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。将这些甘露丸泡在水中，如果是鱼类，则倒在桶里
；如果是鸟类，则洒在它们身上，或想办法让它们喝到。密续中经常有见解脱、触解脱
、尝解脱，这即是所谓的“尝解脱”——品尝之后得解脱。我以前每次放牦牛时，有些
牦牛特别厉害、很难接近，但也要想尽办法、花很长时间逮住它，张开它的嘴，把甘露
倒进去，这样品尝后才能得解脱。
（三）要在所放众生的耳边念经。所念的内容，最好是《放生功德文》中药师七佛、八
大菩萨的名号，缘起咒，及《普贤行愿品》等。现在很多放生仪轨，虽不敢说完全不如
法，但有些是为宣扬个人而造，对众生有没有大利益很难说。所以，希望菩提学会的道
友们，以集体性、组织性放生时，一定要念我们的仪轨。并不是说我的如法、别人的就
不如法，不是这个意思。我曾对比过很多仪轨，假如别的仪轨可以，我也没必要再编集
，但通过详细观察，为了对所放的众生负责，我们才融合显密的放生精要，汇集了这一
套完整的仪轨。
现在很多人放生时，行为千奇百怪、莫名其妙。我见过很多放生的场面，有些人该念的
佛号不念，只是在所放众生的旁边点香、转绕，拿一些黄布开始飘，甚至还在一旁唱歌
，美其名曰：为令所放的众生心生欢喜。所以各个地方有不同的习俗，而这些习俗中，
有些完全是民间做法，跟佛教没有任何瓜葛。若是这样，我们花那么多钱把众生放了，
但它到底能不能获得解脱也不好说。
包括有些寺院的出家人，放生仪式恐怕也值得观察。我并不是说全部不如法，但个别地
方还是存在一些问题。因此，希望大家以后放生时，行为一定要如理如实。
（四）动作要轻柔。有些居士放生时，把鱼在空中随便乱扔，一点悲心也没有，这样肯
定不行。按照《俱舍论释》的观点，若让众生内心产生极大恐慌，来世自己会变成精神
癫狂者或疯子。所以，这些方面应该注意。
（五）发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘
，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了
健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问
他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服
！”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众
生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。
（六）放生最好是亲力亲为。有些人认为：“我捐点钱放生就可以，不一定要亲自去。
”这是一种懒惰的借口。实际上你若亲自去放，和大家一起共诵仪轨，亲手把众生放回
大自然，功德肯定比你捐钱随喜要大得多。随喜虽说也有功德，但按照《俱舍论》和《
毗奈耶经》的观点，亲自去做的善根更殊胜。因此，各方面因缘具足时，放生最好是亲
自去。
（七）放生时要注意环保。有些人放生从不考虑对周围的影响，比如把毒蛇放在人烟密
集的地方，让当地人苦不堪言，而且引起很多麻烦。因为现在不像古代，人烟稀少之处
几乎没有，所以很多情况都要考虑。曾有一则新闻报道，有一群放生的人，在农村放了
千余条蛇，每到中午、晚上，蛇就会往村民家里爬，许多鸡被咬死了，人们晚上睡都不
敢睡，甚至有的老太太被吓哭了。当然，有人说毒蛇不能放，因为它是害人的。这种说
法也不对，毕竟它是一条生命，只不过以嗔心而转生，故也值得我们维护。
（八）放生应选择地点，观察所放众生在什么环境中可以存活。譬如，水生动物有很多
种，有些是淡水里的，有些是海水里的，如果你一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也
许它不能在那里生存，一下子都死掉了，统统漂在水面上，对环境也是一种污染。所以
，在放生之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。
（九）不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、
十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。听说以前拉萨那一带，
每个月的十五号、三十号，街上就会出现很多要被杀的动物，而且那一天的价钱特别高
。虽然按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大，但如果牵涉到众生的生命，
我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机提价，特意去抓很多众生。
（十）遣除几种常见的误区：
1、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动
物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可
能要15块钱（以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右），而若在市场上买，则
要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把
这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间
就被浪费了，救不到很多众生的生命。
2、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如
此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去
放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚
开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意；即便不是长期放生，跟市
场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样？整个过程中如何监督一
些环节？不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。
3、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生
。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖
给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。
4、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水
平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知
识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种
产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地
鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。
总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多
众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定
要注意这些问题。
现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上
海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起；也有些居士是每个星期都放生，
或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两
次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉
行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面
，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对
自他都有利！
原文地址：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=594
阿弥陀佛！
轮涅一切诸善作随喜！
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
|
l**a
发帖数: 5175 | 7 如果不能尊重人,不能对人怜悯在乎的话,
人,这种最高级的生命都去伤害,放再多的蟋蟀有什么用呢?
今天转生做人的,都是太珍贵了.不可多得的.
【在 d*********d 的大作中提到】
: 感恩师兄们的关心提醒！
: 放蟋蟀还是充分考虑了是否扰民，所以没有放到居民区较近的公园或山坡，而是比较野
: 外的地方，如大家来过洛杉矶，可能知道这里拉得很开，空地是有的。是否100%的不会
: 有人听到蟋蟀的声音，这个确实也不敢保证。
: 生态平衡方面，略微做了一些调研，就目前了解来说，应该没有问题。如果大家发现有
: 什么新的信息也欢迎提供给我们。
: 即使想慈诚罗珠堪布这样的大德，也示现在早期放泥鳅的过程中地点未选择好，造成泥
: 鳅不易成活，我们这些凡夫，更可能欠考虑，希望大家多指正。
: 是的，放鱼是要license的。有些道场有license，我们也在和政府的环境部门沟通，物
: 种以及license的事情。
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k****s
发帖数: 1209 | 8 台湾有人放生毒蛇，美国的除了蟋蟀是不是也放生HxNy之类？ |
s*********t
发帖数: 4253 | 9 有时放生也是一种自私的行为。目就为了自己点聚德吧。。。
买几千只蟋蟀放生有用吗？飞鸟一天内把它们都给吃光。。放生反而成了变相超速杀生。
如果真正想聚德就该把自己家产给变卖。。用一生的努力来拯救蟋蟀！ |
k****s
发帖数: 1209 | 10 绝无虚构，欢迎对号入座。
曾经听过美国一个大城市的大庙的住持得意洋洋的讲他放生蚊子的经历。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 11 随喜随喜
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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f****2
发帖数: 311 | 12 殊胜实用易行！十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素
的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们
的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡、盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路
过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃
了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在
一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生。特别是当今
社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我们同
样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好想考上好大
学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会得到感应，达成愿望。
四、阻人杀生及阻止别人为我杀生是不用花钱的放生
看见无知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻止他们并且劝导他们要爱护动物，
并且将被锁系之物放生掉，是不用花钱的放生。
到亲属朋友家或因公务拜访或到病患家里去，其家为了欢迎我或是报答我而杀生，我们
阻止其为我而杀动物是不用花钱的放生。
自己或者家人朋友结婚，或给老人做寿，要办喜宴酒席，我们尽量阻止大量的杀生。最
好奉劝他们办素宴招待客人，不但避免铺张浪费，还可以避免有婚灾或不顺。宁愿被人
埋怨，也不因自己结婚杀那么多生，何况婚礼素食没什么不可以，就那么一顿，现在国
人天天吃鱼肉都腻了，很可能大家都欢迎呢。老人办寿是为了庆生，但大量的杀生反而
折了自己的寿命。农村有很多老人大张旗鼓的办了两年寿宴，反而过早地离世了。现在
有好多老人不明白这个道理，或碍于儿女的情面而办寿宴，多数老人是不愿意过寿做寿
的。
五、随手救助粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物是不用花钱的放生
若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、蝴蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其翅膀
上的粘丝清除干净，放飞它，是不用花钱的放生。
若见有误堕坑里或陷阱里的动物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬
上大路，可以捡到路边安全的地方。这是不用花钱的放生。
六、随喜放生，同样功德无量，也是不用花钱的放生
我们见到有人放生，我们发出随喜他们的欢喜心并加以赞叹，或者有人发心要做放生我
们协助他完成心愿，同样如同我们自己亲做放生一样，功德无量。佛经说见他人行善，
随之心生欢喜，次次累积，功德至大。随喜者之功德，胜于行善者本人。行善功德有时
尽，随喜赞叹量无边。这是不用花钱的放生。
七、传送赠与他人放生书籍或网络上发帖转帖放生文章，劝人或警示人们戒杀放生是不
用花钱的放生
每个寺院里都能够请到各种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻录。这种书，
你可以多请来些，赠送给亲友，或见到什么狗肉馆、驴肉馆、活羊现宰、养肉狗的、养
狐狸的、养蛇的等杀业残酷的，你可以默不做声地装作吃饭或者进去什么也不说，直接
放在那里，放下一本杀生果报录你就走。或者你也可以经常性地把这些书随时随地放在
可能接触不到佛道的，他们的车篮里、车上边、家门口、信箱里，或者干脆装作忘在出
租车里，放在各种公共场所。看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种
下一颗种子，减免杀业，回心向善，肯定有奇功。
八、不焚烧庭院树叶等垃圾并劝他人勿焚烧垃圾是不用花钱的放生
我们在春秋季节清扫庭院以及整理菜园时，将树叶、果壳及瓜皮等垃圾扫成一堆用火焚
烧，此做法无意中造的杀生罪业是极大的。因为上面聚集了无数的蚂蚁、小虫，都被活
活地烧死了。所造杀业之重不可不慎也。还有焚烧产生的烟雾是对空气的最大污染，其
中所含的二恶英是人体致癌的最大因素。只须找个闲置之地，集中用土轻轻地掩埋，不
让风刮起来，日后可以做为肥料使用。岂不是一举两得吗？
九、滚烫开水不泼洒在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置是不用花钱的放生
滚烫的开水或做饭时刷锅的开水，随手泼洒到庭院或树下是一般人的生活习惯。要知道
庭院地面有很多觅食的蚂蚁和小虫，土层下面还有蚯蚓等生物，这样做无形中杀死了很
多生物还不自知啊。所以滚烫的开水不要泼洒在庭院及树下，是不用花钱的放生。
勿使碗盆等物品口朝上放置，以免小虫等活物误掉入里面的水里淹死；或雨水积存，日
久生蚊蝇类小虫子，当水干或倒置时，会杀死众多的虫类。
十、喂食挨饿的鸟类等众生不使其饿死冻死是不用花钱的放生
冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使很多的动物无处觅食而忍冻挨饿。我们可以在庭
院扫块干净的地方，洒些米粮，或者把粮食撒在林间及路旁，喂食那些无处觅食、忍饥
挨饿的麻雀、喜鹊等动物，使其不会因无处觅食而饿死。这也是不用花钱的放生
十一、用智慧救护生命也是一种不用花钱的放生
在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警
示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族得到救护，是不用花钱的放生。
如果在市场、寺院门口或大饭店、野味馆等处，看到有野生动物或有人贩卖及杀害国家
法律保护的野生动物，及时向有关部门报警，让执法人员解救这些濒临死亡的动物。最
好快捷的方式是拨打110，由110出警，人赃俱获，再移交相关部门处理。如果是农贸市
场、固定摊贩，也可以拨打12315，由工商执法人员处理。所缴获的野生动物最终全部
放生。大家也可以参加放生，给做三皈依，而后由执法人员将其放归大自然，也是不用
花钱的放生。
如果不方便与执法部门一起放生，只要您对佛菩萨有绝对的信心，可以采用观想法，请
佛菩萨加持，用隔音传声的方式，给所放生的野生动物授简易的三皈依，让它们种下未
来解脱的菩提种子。
如果大家在山上游玩看见捕鸟网，直接用刀子把他彻底破坏！不花一分钱也可以实现超
大规模放生！
十二、慈善点击网上的保护鸟类、动物及饥饿儿童的慈善网站是不花钱的放生
慈善点击是几年前在国内外兴起的一项公益活动。网友在浏览网页时只要点击特定的链
接（点击是绝对免费的并且不会下载任何软件，也不会有电脑病毒），该网站的赞助商
就会捐助慈善机构一定的资金用于慈善公益活动。慈善点击的好处，在于为人们捐款提
供了方便快捷的方式，更是为经济条件较差的人们提供了一个“日行一善”的机会——
你只要点击上面的广告链接，就有商家为你的点击付款，累积起来一起送到不同的受助
者手中。中国的慈善点击，点击的人太少了！这并不是说国人冷漠，而是很多人根本就
不知道这回事。每天我们打开电脑，就可以通过鼠标轻轻的点击就给用于保护动物、植
物，和亚非国家的饥饿儿童提供食物，实为一个不花钱又积累大功德的好方法。
十三、不食坚果，不穿制品是不花钱的放生
不食或少吃诸如榛子、松子之类的坚果，坚果是植物的精华部分，一般都营养丰富，含
蛋白质、油脂、矿物质、维生素较高，但这些营养我们可以在其他的食物中获得。松子
是一些鸟类、松鼠冬季依靠过冬的食物，不要因为人类的掠夺而挨不过严冬饿死于巢中
。不食或少吃松子是不用花钱的放生。
不要穿动物的皮毛做的皮制品。很多动物人们只是为了获得它的皮毛，就将它残忍地杀
害。水獭、狐狸等动物因为人们的捕杀而剥去皮，血淋淋的。我们痛斥纣王的炮烙之刑
、剐刑，可是我们对动物所做的有过之而无不及啊。不穿皮制品可以使更多的动物免于
杀戮，不也是不花钱的放生吗？
十四、海边捡海物，河边拾干坑是不花钱的放生
如果你住在海边，海退潮时有很多的螺、蟹、海鱼没有及时退入海中，将其拾捕起放生
到深海中去。如果你住在河边，天旱时有小河沟干涸，使众多的鱼类、螺类活活晒死，
可用水桶将其拾起放生到大水渠或江河中去。如果你住在水产批发市场附近，每日到市
场中捡拾一些散落在地上的生物进行放生。这是不用花钱的放生。
春天冰化，水位下降，这样河边的淤泥或者石头缝隙里就有不少活的水生物，尤其是河
蚌（河蚌生活在水底，一般不会因为水位下降而游走）特别多。由于周边还没有全部干
涸，所以还能使它们暂时存活下来，等干了，水位还没有上来，就很有可能死去。加上
有很多人来挖它们（其实这个东西很难吃的，有很大的土腥味），这样生存机会就很渺
茫。所以大家赶快去救救它们，将它们尽量往河里丢或者集中起来再放生。这是不花钱
的放生。
十五、用佛法救度众生是不用花钱的放生
看到有人在河边钓鱼或捕鱼，大声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵
免遭杀害。或者看到有人捕鱼、打网就去看，将他们不要的小鱼、小虾、螺类，拾起为
其念三皈依，然后随手将其扔到水中。
为将死动物念佛使其生往善处，也是不用花钱的放生。《地藏经》中说“一切众生临命
终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀
害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱”。
尤其是今天做厨师及后厨服务员，都是干杀生的职业，如命运不济不能转行，就在杀生
前为其念佛，使其生往善处。可以观看佛教电影《逆缘》，它讲的就是杀猪的女人为猪
念佛，它们自在往生极乐世界的故事。
如果你走在马路上看到运送动物的车辆，可立刻为它们念“三皈依”的皈依文；或在农
贸市场或超市，见到未死或已死的众生，如是观想：凡我眼睛看到的已死、未死、待死
和正在被杀的众生，都跟我一起念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后可以念“南
无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空中听受三
皈依，跟你念佛，死后即往生善道。此法很方便，功德无量！
--国际佛学网 http://buddhistweb.org/index.php/cbhs/5070-%E6%AE%8A%E8%83%9C%E5%AE%9E%E7%94%A8%E6%98%93%E8%A1%8C%EF%BC%81%E5%8D%81%E4%BA%94%E7%A7%8D%E4%B8%8D%E7%94%A8%E8%8A%B1%E9%92%B1%E7%9A%84%E6%94%BE%E7%94%9F%E6%96%B9%E6%B3%95
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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f****2
发帖数: 311 | 13 驳阻人放生的邪见
印光大师 原述
放生这件事，原本是为了感化、启发身边的人戒杀护生的慈悲心，施行自己的恻隐之心
罢了。世间的人多，心行各不相同，纵然不能全部感化，就是感化一个人，这个人一生
之中，就会少杀若干的生命，况且不止感化一个人呢？至于说放生之后小鱼被大鱼吃了
，就是放到长江之中，也难免不遭网罟的抓捕。这种说法似乎有道理，其实是阻碍人善
心善行，助长人造作杀业。
这种人幸好得生为人，又不至于亲身受到杀戮，所以说这种没有道理的歪理，以此显示
自己的才智，能够折服放生的人。假使他是鱼，以及作别的各种畜生，在受到杀害的时
候，绝对不肯生起这样的想法。只是一心希望有人能够救自己的性命，没有其他诸如即
使被救，恐怕后来又被别的动物所吃，别人又会抓去，只心甘情愿受到杀害，而免得以
后又遭灾殃的想法。
果然，他能够在这种情形下，能这样想，那么放生之事尚且不足以作为教诲。况且万万
不能在这时候有这样的想法，而在无关自己痛痒的时候，说这种阻人善心、启发人杀机
的话。这种人来生，如果不自己受到被杀害的报应，日月就会向东运行，天和地就会倒
过来了，话岂可以乱说吗？
所放的生命，小鱼被大鱼所吃，固然会有这样的事发生。放了之后又被抓捕，也不可能
没有。如果说小鱼被大鱼统统都吃光了，就没有这种事情和道理了。所放的动物全部又
都被抓捕去了，也没有这样的事情和道理，又为什么如此多虑呢？
比如救济难民，或者布施他一件衣服，或者给他一餐饭，也可以让他不至于当时就饿死
冻死。而这种邪见的人，他就说，给他一件衣服一餐饭，怎能让他终身温饱，不受饥寒
呢？给他又什么用呢？反而不如任凭他冻饿饿死，就可以永远不至于长期受冻、饿了。
又比如强盗抢劫，有力气的人保护被抢的人，这种人说，你如果能保护他一生不被人抢
，这样就很好。如果只能保护一时，究竟有什么好处呢？反而不如任凭强盗抢劫一空，
后来不至于再被抢劫的好啊。
再比如说，父母对于孩子，长时照顾养育，而慈母不能在死后养育自己孩子，这种人难
道说，既然死后不能抚育，不如现在杀了他为好啊？君子修德，不会因为小的善事而不
去做，不会因为小的恶事而去做。这种人必定期望能够万无一失，才肯去放生，便是让
世间的人终生都不做戒杀放生的善行啊。这样的人，将来必定遭受到万人之中没有一人
能救他于死地的报应啊，可悲可叹啊。不禁罗嗦说了一番。
文章来源：《文钞》之《复愚僧居士书》
【在 d*********d 的大作中提到】
: 今天放生蟋蟀圆满。感恩三宝加持！
: 对洛杉矶菩提学会的道友们来说，放生蟋蟀是第一次。洛杉矶是地中海气候，冬天下雨
: 的时候，可以放生蚯蚓，各种山坡、草地都可以，夏季干燥，有些道场放生鱼，美国的
: 各类法规比较严格，比如淡水湖，钓鱼可以，放鱼不行，哪怕一样的物种，有些可惜。
: 取得License可能是很漫长的，而海边则有些鱼苗饲养、捕捞的渔船，很多时候没有鱼
: ，另外，渔民知道是放生的目的而捕捞，也是不如法的。
: 这些蟋蟀是饲养场卖给Petco等，专门喂爬行动物的，邮购起来也价格是Petco的1/5，
: 这次就尝试放生了2500只，在大面积的公园和草地，也不显得什么，开始也考虑了，会
: 不会吵人，观察之后应该没有问题，空运后的成活程度也是不用担心。
: 希望这些蟋蟀听闻到佛号，获得今世和来世的安乐！
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f****2
发帖数: 311 | 14 斯里兰卡一位僧人在屠宰场买下几头待宰杀的牛，其中的一头当场给僧人下跪感恩。
http://buddhistweb.org/index.php/cbhs/4610-%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E
【在 f****2 的大作中提到】
: 驳阻人放生的邪见
: 印光大师 原述
: 放生这件事，原本是为了感化、启发身边的人戒杀护生的慈悲心，施行自己的恻隐之心
: 罢了。世间的人多，心行各不相同，纵然不能全部感化，就是感化一个人，这个人一生
: 之中，就会少杀若干的生命，况且不止感化一个人呢？至于说放生之后小鱼被大鱼吃了
: ，就是放到长江之中，也难免不遭网罟的抓捕。这种说法似乎有道理，其实是阻碍人善
: 心善行，助长人造作杀业。
: 这种人幸好得生为人，又不至于亲身受到杀戮，所以说这种没有道理的歪理，以此显示
: 自己的才智，能够折服放生的人。假使他是鱼，以及作别的各种畜生，在受到杀害的时
: 候，绝对不肯生起这样的想法。只是一心希望有人能够救自己的性命，没有其他诸如即
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y***i
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发帖数: 1209 | |
z**n
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