y****n
发帖数: 1397 | 1 汤之，《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作
新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。
（传2）
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这
里的器皿是指商汤的洗澡盆。（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的
污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。（3）作：振作，激励。
新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人
弃旧图新，去恶从善。（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。
周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。（5）是
故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候
指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
【译文】
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新
。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀
受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
【读解】
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么，
“苟日新，日日新，又日新”就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问
题了。“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：
假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天地下去，
每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这
样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活
的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《
礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，说到底，也就是毛泽东所一再强调的”加强思想
革命化”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一种革新的姿态
，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以
把它刻在床头、案头，使它成为你的座右铭。 |
d******r
发帖数: 5008 | 2 人说古文精练，我看未必。这九个字其实用四个字来表达足矣: 喜新厌旧。
要刻澡盆子的，不如刻这四个省事些。
【在 y****n 的大作中提到】
: 汤之，《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作
: 新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。
: （传2）
: 【注释】
: （1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这
: 里的器皿是指商汤的洗澡盆。（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的
: 污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。（3）作：振作，激励。
: 新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人
: 弃旧图新，去恶从善。（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。
: 周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。（5）是
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 话说要是能搞个大学教的话，这个每天一洗可以发展出无数东西
【在 d******r 的大作中提到】
: 人说古文精练，我看未必。这九个字其实用四个字来表达足矣: 喜新厌旧。
: 要刻澡盆子的，不如刻这四个省事些。
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d******r
发帖数: 5008 | 4
突然觉得这奴才有反骨。"叉叉新叉叉新"的，是不是想篡权呀？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 话说要是能搞个大学教的话，这个每天一洗可以发展出无数东西
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y****n
发帖数: 1397 | 5
你和版主的私人恩怨，别把我扯进去哈。
你们俩找地单挑吧，偶不管。
【在 d******r 的大作中提到】
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: 突然觉得这奴才有反骨。"叉叉新叉叉新"的，是不是想篡权呀？
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 春哥是个侠肝义胆，闲云野鹤的人，应该是不至于转这个念头滴
【在 d******r 的大作中提到】
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: 突然觉得这奴才有反骨。"叉叉新叉叉新"的，是不是想篡权呀？
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