|
|---|
|
|
|
|
|
|
P******A
发帖数: 126 | 1 末法时代，讲经说法、听经闻法的人比较少；即使有一部分，大多数也耽著在字面上，
没有思维其甚深意义；即使个别人思维它的意义，但也没有长期修持，所以现在人证果
不太多，原因也在于此。
--《入行论讲记》智悲佛网
在生活中遇到痛苦、失望、不顺，有些人什么都不做，只是整天悲伤、找人哭诉，或者
拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。当然，有这种情绪很正常，但不能让它时时刻刻折磨
你，而应把注意力转到积极的事物上，提升正能量来控制你的心，自己学会慢慢站起来！
索达吉堪布微博
“我”的地盘我做主？“我”在它的地盘里，是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而
起的，也就是事事都是有条件的，哪能都由“我”说了算呢！况且这么多众生的地盘，
必然会交叉，产生地盘纷争。于是总是见“我”去挑事，又经常见它被反击得体无完肤
。这个老大，当得真是辛苦。
益西彭措堪布微博
只要有满足感，快乐就很容易。即使是从窗户透射进来的一抹下午阳光，也能让你觉得
很快乐。
慈城罗珠堪布微博
有的人认为，“我皈依了，肯定会升官、发财。”然后在那边等着。结果没有升官，买
了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑了。要有智慧！皈依是因为佛有解脱成佛的方
法，你按照这些方法去做，烦恼就会越来越少，快乐就会越来越多。最终功德圆满了，
福报圆满了，这才是皈依的目的哦！
达真堪布微博
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问50》 - 如何观待上师乃一切诸佛菩萨之
总集？http://t.cn/zYUnpKb http://t.cn/zYUnpK4
有些弟子祈请上师念一遍喇嘛仁波切传记或者本尊仪轨，以为这样就得到传承了。实际
上，在上师念诵传承的时候，需要弟子耳识专注去听，意识去理解传承的含义，此才能
称之为传承。如果只是耳朵去听，意识未能理解传承含义的话，此就称之为传承中断，
或者说没有得到传承。
阿松活佛微博
发表了博文 《修行应与如法道友为侣》 - 我们在修行的路途之上，应与从事善法且如
理行持正法的道友为伴。因为现前我们毕竟还是初发心者，见解也不稳固，若要是整日
与贪嗔痴烦恼极重的人为伍，相信不久的将来，自 http://t.cn/zYUQQ5T
只有把共同外前行的所有教义都纳入自己的心相续之中，才算圆满了前行的见解。我们
平常之所以懈怠的时间远远大于精进的时间，就是由于共同外前行见解不够圆满的缘故
。因此共同前行非常重要，绝不能轻视。
普巴扎西仁波切微博
我们的心非常迟钝，被无始来的习气所困很难突破。所以，不要轻视举手投足看似不经
意的小事，试着做每件事都全心全意的专注。眼前所做的、正在做的就是最重要的，如
果错过了就永远失去了，因为它已经消逝了。
慈成加参仁波切
甲色白玛旺嘉法王答问137：还有，心里的杂念实在很多，没有办法的话，一定要去上
师身边，好好听受窍诀、积累福智二资粮。修什么法时间不要长，次数多一些，这样好
一点。没有关系，前面烦恼很多，后面一下子降服所有烦恼的功德会有的。有些人前面
烦恼不多，但后面烦恼慢慢增长，这样也有的。有烦恼，不要怕，不要认为自己修不了
，不要退失，没有关系的。(3/4待续)[2013-2-1]
为什么我们在精进修行佛法的开头、中间、结尾，都要强调利益众生呢？就是因为这是
大乘佛教的根本，如果这个根本的东西舍弃了，那大乘法的本质就失去了。
--《前行广释》智悲佛网
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联
系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手
机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
索达吉堪布微博
“我”闹饥荒。但是外界这些粮食并不容易吃到。因为外界无一不在变化之中，“我”
刚要执取，眼看要吃到了，转眼间这外界的东西又变了，到嘴的鸭子就飞走了。于是“
我”又得重新去抓取……。于是“我”就处在了一直在抓，又一直抓不住的痛苦循环之
中，饥荒注定得不到解决。
益西彭措堪布微博
虽然我们现在有信仰，但是这种信念不坚定，三心二意，所以得不到佛力的加持。其实
，相上没有佛，性上才有佛，我们的一心本身就是佛。若能自性作佛，这叫成佛。如果
你有一个坚定的信念，就能超越一切。这种坚定的信念叫一真法界，它的力量可以尽虚
空、遍法界。有了这种力量，谁也难不倒你，束缚不住你。
达真堪布微博
转发微博。@菩提洲
《三主要道论》 宗喀巴大师在本论的开始谆谆告诉我们：“我随己力而宣说，欲解脱
者之津梁，诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。”如是三要道，亦是各大宗派所着重提
倡之三大扼要。
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问49》 - 从殊胜事业而言，如果观待上师
所做一切行为都是佛陀事业？http://t.cn/zYyjB6O http://t.cn/zYyjB60
弟子闻法必须要具足三个要点。第一，讲法之时要认真地谛听；第二，将所宣之法铭记
于心；第三，铭记于心以后要做实修。听闻时必须要具足这三个要点。如果不具足此三
个要点，宣讲也无有意义，听闻也无有意义。要时常反观自相续是否具足此三个要点，
这是非常重要的。
阿松活佛微博
发表了博文 《依止上师和观修前行的重要性》 - 往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切平
常在为弟子讲法期间，时时都要传讲两个要点：第一是依止导师，第二是观修前行。那
么现前我们在修法期间，这两点理解得如何？ http://t.cn/zYypelX
如果在高原，即便你是一位身着汉装的居士，只要手中戴着念珠并且也在念诵计数的话
，很多人都会敬佩你，认为你很精进，而且很有智慧。但是如果在汉地，你也拿着一串
念珠一边走一边念诵，路人可能就会对你投以另一种眼光。所以在不同的环境之下运用
不同的方便，这一点必须要细致一点。
普巴扎西仁波切微博
甲色白玛旺嘉法王答问135：弟子求教：“如果降服不了自己的心，怎么办？”上师开
示：“很多人都会碰到这样的情况，你说的是真实的，这样是有的。降服不了自己的心
，原因是从哪里来呢，是原来自己有过很多念头、杂知杂念的原因，杂念‘圆满’了。
无论怎么对治都对治不了，这是有的。这样的情况应该怎么做呢，有方法的，就是一对
一地对治烦恼。(1/4待续)[2013-1-30]
甲色白玛旺嘉法王答问136：比如，贪心来了，是因为看得漂亮、觉得好，这样子来的
嘛，心里马上作不净观，这样多修习，慢慢贪心会消退。嗔心来了，修持慈悲心，会让
嗔心的力量消退。痴心来了，是因为什么也不知道。我们因为知道了一点点而欢喜、开
启智慧，知道哪个是因哪个是果，真正好好了解了，破除无明，能令痴心消退。嫉妒心
来了，一定要因人家的功德而随喜、高兴，慢慢嫉妒就会消退。我慢心来了，一定要对
人家恭敬，多看人家的功德。把人家看成上师一样恭敬、一样想，这样培养恭敬心的习
气有了，我慢心自然而然就慢慢消除了。这样做的话，慢慢烦恼就能消退。一部分一部
分消除嘛，一下子要消除做不到。(2/4待续)[2013-1-31] | d*********d
发帖数: 192 | |
|
|
|
|
|
|
