v*******e
发帖数: 1715 | 501 哦？我骂他什么拉？
我还真没觉得他值得我骂呢。
【在 b**d 的大作中提到】
: 是你瞎帮忙。J星上次发了个很恶心的帖子骂他，我看见啦。 后来虽然删了，但是估计
: 他还是看见啦。
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v*******e
发帖数: 1715 | 502 的确。我就是比较装B, 这个世上，比我牛B不多，我还看不出你是其中之一。
你有什么牛B的，尽量说出来，我要看你真有点可牛的，我也懒得装B.
我还真希望见到一个不太土的人和我叫板。
你觉得你那里骂来骂去的，会值得我回骂一句么？或者我会降低身份骂你么？
还是需要我告诉你一下，你这全是在骂自己，土人一个 ？
【在 h***s 的大作中提到】
: 对于JOKE星，他倒没有很恶心骂我的。
: 是我看不惯他装13的虚伪样。所谓话不投机半句多，就是这个意思。
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r****n
发帖数: 8253 | 503
呵呵，三个人物，全是虚构。
其实你这东西，只是神通而已，你应该去学神通，不需要学佛法。
佛法的核心部分，无常，苦，无我，缘起，四圣谛，灭除贪嗔痴，基本都和你无关的。
假如你看阿含经，应该是味如嚼蜡，只有看维摩诘经这种伪造得很符合你口味的经典，
才让你觉得过瘾
你能被waichi收伏，哪怕waichi后面已经严重穿帮，几乎超出你的底线，可你还继续相
信，也显然和你的动机目标有关。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
: 。。。
: 我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
: 对文殊怎么游历诸世界，
: 对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
: 这些事情的机理有兴趣。
: 我到什么地步，凭什么告诉你？你有什么资格知道呢？
|
r****n
发帖数: 8253 | 504
这个改进坏脾气是一个综合工程，而且是很艰巨的工程。
我有这方面的一些体会，但还算不上完全的改掉，不过比以前还是好了不少。
假如能够按照我说的这个原理，来施行四念住（时刻觉知当下的身心状态），在发脾气
的时候，对嗔怒本身进行密集紧密的觉知，正确的认识它，就一定能解决问题。
当然，它还要配合其他的辅助方法，比如了解发脾气的害处等等，也要根据你发脾气的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
脾气大的人，是比较容易趋向于解脱的，是比较适合修行的一类人。
【在 h***s 的大作中提到】
: 言归正传吧。。。
: LZ，你这里写了这么多，很多听起来还是有意思的，除去那些和量子牵扯的东西外。还
: 有一个问题。
: 首先我要说，你这总的来说，就是个理论，对不对很难确切判断。不过对我来说，主要
: 需要有切实可行的方法和步骤，怎么能够帮我改进自己的坏脾气，理论再好，怎么实行
: 才是关键。你有这方面的体会吗？你好像说，修禅的那时候，好得很。修完了，回到现
: 实了，又不一样了？可能你觉得那样就好了，但是对像我这样的，需要很简单，就是需
: 要能对平日实际生活的行为有帮助。
: 问题就是，你说的这些理论，怎么就可能转化成一套具体系统的方法和步骤，帮助促进
: 平日生活里的自己的行为呢？
|
J******s
发帖数: 7538 | 505 修禅的时候修的好，回到现实还是那么不好，只能说明一点，修行的路走错了。
【在 h***s 的大作中提到】
: 言归正传吧。。。
: LZ，你这里写了这么多，很多听起来还是有意思的，除去那些和量子牵扯的东西外。还
: 有一个问题。
: 首先我要说，你这总的来说，就是个理论，对不对很难确切判断。不过对我来说，主要
: 需要有切实可行的方法和步骤，怎么能够帮我改进自己的坏脾气，理论再好，怎么实行
: 才是关键。你有这方面的体会吗？你好像说，修禅的那时候，好得很。修完了，回到现
: 实了，又不一样了？可能你觉得那样就好了，但是对像我这样的，需要很简单，就是需
: 要能对平日实际生活的行为有帮助。
: 问题就是，你说的这些理论，怎么就可能转化成一套具体系统的方法和步骤，帮助促进
: 平日生活里的自己的行为呢？
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J******s
发帖数: 7538 | 506 坏脾气是一定可以改好的，就看决心了。
喜欢嗔怒的，应该好好观一下，嗔怒为什么，很多时候是各种不善心导致的。
的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个改进坏脾气是一个综合工程，而且是很艰巨的工程。
: 我有这方面的一些体会，但还算不上完全的改掉，不过比以前还是好了不少。
: 假如能够按照我说的这个原理，来施行四念住（时刻觉知当下的身心状态），在发脾气
: 的时候，对嗔怒本身进行密集紧密的觉知，正确的认识它，就一定能解决问题。
: 当然，它还要配合其他的辅助方法，比如了解发脾气的害处等等，也要根据你发脾气的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
: 脾气大的人，是比较容易趋向于解脱的，是比较适合修行的一类人。
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J******s
发帖数: 7538 | 507 练武和修养基本无关，关键在于心在做什么，在做事情的时候。
【在 p****y 的大作中提到】
: pupp也练武，修养好得很。人跟人的差别，太大了。
|
b**d
发帖数: 7644 | 508 你删掉那个帖子骂得蛮难听的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 哦？我骂他什么拉？
: 我还真没觉得他值得我骂呢。
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r****n
发帖数: 7315 | 509
好吧，祝你早日找到自己喜欢的有效方法。
【在 h***s 的大作中提到】
: 这种故事应该是写给弱智人看的。
: 我很尊重你自以为的思想，不过我完全不同意你。
:
: 巴。
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r****n
发帖数: 7315 | 510
pupp也练武？好玩。
【在 p****y 的大作中提到】
: pupp也练武，修养好得很。人跟人的差别，太大了。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 511
你没发脾气？那为啥说话那末难听？
【在 h***s 的大作中提到】
: 我发脾气了？什么时候发的来着？
: 预先谢谢你的回答啦（我很不安）
|
r****n
发帖数: 8253 | 512 补充一下，我觉得还应该适当保留一下脾气，在某些情况下，该怒就要怒。
前面那个freeman在那里胡扯八道，我就想上去抽他一巴掌，踹他一脚。
不过呢，仔细想想，抽他一巴掌都不值得啊。
我现在很少真正发脾气，发个一次两次反而比较宝贵。因为有可以观察分析的机会。
的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个改进坏脾气是一个综合工程，而且是很艰巨的工程。
: 我有这方面的一些体会，但还算不上完全的改掉，不过比以前还是好了不少。
: 假如能够按照我说的这个原理，来施行四念住（时刻觉知当下的身心状态），在发脾气
: 的时候，对嗔怒本身进行密集紧密的觉知，正确的认识它，就一定能解决问题。
: 当然，它还要配合其他的辅助方法，比如了解发脾气的害处等等，也要根据你发脾气的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
: 脾气大的人，是比较容易趋向于解脱的，是比较适合修行的一类人。
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r****n
发帖数: 7315 | 513
我若一个人会不甘心的躲开。
若是年轻时和男友在一起，哼，保证得打回去。
【在 p****y 的大作中提到】
: J不用打，他只要瞪瞪我，我就会被吓到，
: 体型高大威猛，还是很能吓唬人的，
: 幸好他对女生一向温和，不然不好对付。
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r****n
发帖数: 7315 | 514
装的好。哈哈哈。。。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 的确。我就是比较装B, 这个世上，比我牛B不多，我还看不出你是其中之一。
: 你有什么牛B的，尽量说出来，我要看你真有点可牛的，我也懒得装B.
: 我还真希望见到一个不太土的人和我叫板。
: 你觉得你那里骂来骂去的，会值得我回骂一句么？或者我会降低身份骂你么？
: 还是需要我告诉你一下，你这全是在骂自己，土人一个 ？
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f*******8
发帖数: 3612 | 515
别扯淡。
你打自己吧。前一秒是能，后一秒是所。
脾气
【在 r****n 的大作中提到】
: 补充一下，我觉得还应该适当保留一下脾气，在某些情况下，该怒就要怒。
: 前面那个freeman在那里胡扯八道，我就想上去抽他一巴掌，踹他一脚。
: 不过呢，仔细想想，抽他一巴掌都不值得啊。
: 我现在很少真正发脾气，发个一次两次反而比较宝贵。因为有可以观察分析的机会。
:
: 的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
|
r****n
发帖数: 7315 | 516
哈哈哈。。。这个太妙了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 别扯淡。
: 你打自己吧。前一秒是能，后一秒是所。
: 脾气
|
b**d
发帖数: 7644 | 517 大家都这样呀，偶尔会发发脾气。
安止定以后强大的余定，可以让人处于很快乐的状态，很难生气。大概可以维持个几天
。你可以隔个2，3天入个定试试看。
安止定对于一般人不太好修，不过你有练武的底子，应该比较好。
你英文如果好的话，推荐你看 这本书：practicing the jhanas by stephen and tina
【在 h***s 的大作中提到】
: 绝大多数情况，不发。
: 不过，实际生活中，所谓没有什么对与错。这么回答你其实没有太大意义的。
|
b**d
发帖数: 7644 | 518 freeman胡说八道？您老人家搞清楚那一秒20，30次，您是怎么测量出来的啦嘛？ 或者
说妄想得厉害都当成真的啦。还是您是故意撒谎？
【在 r****n 的大作中提到】
: 补充一下，我觉得还应该适当保留一下脾气，在某些情况下，该怒就要怒。
: 前面那个freeman在那里胡扯八道，我就想上去抽他一巴掌，踹他一脚。
: 不过呢，仔细想想，抽他一巴掌都不值得啊。
: 我现在很少真正发脾气，发个一次两次反而比较宝贵。因为有可以观察分析的机会。
:
: 的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
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r****n
发帖数: 8253 | 519
错误，能所从来都是成对成对的出现，一起出现，一起消失，同生同灭。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 别扯淡。
: 你打自己吧。前一秒是能，后一秒是所。
: 脾气
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r****n
发帖数: 7315 | 520
哈哈哈。。。你也挺幽默。不吃饭时，能吃饭的也消失了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 错误，能所从来都是成对成对的出现，一起出现，一起消失，同生同灭。
|
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|
h***s
发帖数: 1716 | 521 你那叫SB，不是NB；或者说弱智，精神病一类的。臆想狂的典型特征在你这一句：
“这个世上，比我牛B不多”
有病治病，不然你属于社会公害，懂吗？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 的确。我就是比较装B, 这个世上，比我牛B不多，我还看不出你是其中之一。
: 你有什么牛B的，尽量说出来，我要看你真有点可牛的，我也懒得装B.
: 我还真希望见到一个不太土的人和我叫板。
: 你觉得你那里骂来骂去的，会值得我回骂一句么？或者我会降低身份骂你么？
: 还是需要我告诉你一下，你这全是在骂自己，土人一个 ？
|
r****n
发帖数: 8253 | 522
吃饭时，有吃饭时的“能”，不吃饭时，有不吃饭时的“能”
如果在不吃饭时，还执着于吃饭时的那个“能”还存在着，就升起常见，升起我见。
我们大部分人，皆是如此。我们不晓得，真正存在的，只有当下一念，只有当下一刹
那。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你也挺幽默。不吃饭时，能吃饭的也消失了？
|
h***s
发帖数: 1716 | 523 所以我说JOKE星很虚伪，他自以为很NB，精神病院里的病人哪个不认为自己很NB啊。。
。哈！
【在 b**d 的大作中提到】
: 你删掉那个帖子骂得蛮难听的。
|
b**d
发帖数: 7644 | 524 又开始胡扯啦。 都什么乱七八糟的。 不吃饭的时候就不知道自己能吃饭啦？ 知道自
己能吃饭就有我啦？ 没有一句是由根据的。 什么叫做真正存在？你懂吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 吃饭时，有吃饭时的“能”，不吃饭时，有不吃饭时的“能”
: 如果在不吃饭时，还执着于吃饭时的那个“能”还存在着，就升起常见，升起我见。
: 我们大部分人，皆是如此。我们不晓得，真正存在的，只有当下一念，只有当下一刹
: 那。
|
r****n
发帖数: 8253 | 525
没用秒表测。也不需要。
正常范围能够感觉到的，是四五次左右，在那状况下，明显非常的快，有个四五倍，很
正常。
而且我实在没有关注这个频率，我更关注的是当时那种极为强烈的感受，以及对那状况
的认识，包括造成那状况的原因。
假如是因为妄想而产生对五蕴的厌离，知道五蕴的过患，甚至也没有问题。
这样的妄想，可以多一些。
你看佛陀说眼在燃烧，色在燃烧，一切都在燃烧，是不是挺妄想的？
眼怎么可能点燃了呢？没可能啊。
【在 b**d 的大作中提到】
: freeman胡说八道？您老人家搞清楚那一秒20，30次，您是怎么测量出来的啦嘛？ 或者
: 说妄想得厉害都当成真的啦。还是您是故意撒谎？
|
h***s
发帖数: 1716 | 526 这些道理都容易懂，所谓说起来容易，做起来难。。。所以想遵循一些系统的方法和途
径来改。不管怎么说，还是谢谢你！
当然我这里关心的发脾气对象是家人和亲人。显然我不会普度众生了哈！
的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没用秒表测。也不需要。
: 正常范围能够感觉到的，是四五次左右，在那状况下，明显非常的快，有个四五倍，很
: 正常。
: 而且我实在没有关注这个频率，我更关注的是当时那种极为强烈的感受，以及对那状况
: 的认识，包括造成那状况的原因。
: 假如是因为妄想而产生对五蕴的厌离，知道五蕴的过患，甚至也没有问题。
: 这样的妄想，可以多一些。
: 你看佛陀说眼在燃烧，色在燃烧，一切都在燃烧，是不是挺妄想的？
: 眼怎么可能点燃了呢？没可能啊。
|
r****n
发帖数: 8253 | 527
前面说的能，是能缘的能，不是能力的能。
在吃饭时，能吃饭的那个，叫做能缘，是“主”，被吃的饭，是所缘，是“客”。
不吃饭时，正在看美女的那个，也叫做能缘，也是“主”，被看的美女，叫做客，叫做
所缘。
在这里，一个意识的错觉形成了，就是人习惯性的认为，正在吃饭时的那个，和不吃饭
时正在看美女的那个，是同一个，而且是持续存在而不变的，这就是常见。在这个常见
的基础上，误认为这个“自我"具有主宰性，支配性，变成我见。
实际两个“能缘”，本质是不同的，佛法称这个为“异阴",也就是不同的"五蕴”，但
他们属于同一股五蕴生灭之流，所以也有同一性，但不是人们以为的那种“同一”。
【在 b**d 的大作中提到】
: 又开始胡扯啦。 都什么乱七八糟的。 不吃饭的时候就不知道自己能吃饭啦？ 知道自
: 己能吃饭就有我啦？ 没有一句是由根据的。 什么叫做真正存在？你懂吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 528 没用表测，能感觉到？ 就是全是你自己乱猜的意思吧。。。。。。
佛陀在打比喻。 您老的意思是您老那么肯定的说是二十，三十次就是个比喻？
您这拿数据打比喻的态度可不太好呀。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 前面说的能，是能缘的能，不是能力的能。
: 在吃饭时，能吃饭的那个，叫做能缘，是“主”，被吃的饭，是所缘，是“客”。
: 不吃饭时，正在看美女的那个，也叫做能缘，也是“主”，被看的美女，叫做客，叫做
: 所缘。
: 在这里，一个意识的错觉形成了，就是人习惯性的认为，正在吃饭时的那个，和不吃饭
: 时正在看美女的那个，是同一个，而且是持续存在而不变的，这就是常见。在这个常见
: 的基础上，误认为这个“自我"具有主宰性，支配性，变成我见。
: 实际两个“能缘”，本质是不同的，佛法称这个为“异阴",也就是不同的"五蕴”，但
: 他们属于同一股五蕴生灭之流，所以也有同一性，但不是人们以为的那种“同一”。
|
r****n
发帖数: 8253 | 529
一点一点的开始做，肯定会有效果。
系统的方法，佛法里面有，非常系统。从各个方面来解决这个问题，而且解决根本问题
，但关键在于要去干。
有的时候发脾气，是太过要求完美了，作为人，都有不完美的地方，是不圆满的，无论
是成人还是小孩。
看到不完美，如果你无法纠正它，就尝试着接受。而不是上去把它扭过来，扭不过来就
愤怒。
发脾气有很多的类型，在发脾气的时候，分辨自己发脾气的原因，问问为什么要发脾气
，也可以帮助消除脾气。不过这个前提是你得有好的判断分析的能力。
如果智慧增加，就常常发不起脾气来，觉得没必要，也没有用。
【在 h***s 的大作中提到】
: 这些道理都容易懂，所谓说起来容易，做起来难。。。所以想遵循一些系统的方法和途
: 径来改。不管怎么说，还是谢谢你！
: 当然我这里关心的发脾气对象是家人和亲人。显然我不会普度众生了哈！
:
: 的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
|
h***s
发帖数: 1716 | 530 这个我不敢妄加与否。我到是觉得，只要人本身正常，没有绝对对错。所谓个人追求得
目的和想法不同，自然方法途径和指导思想可能不完全一样。就像有人喜欢清净那会享
受一下，或者为了养生，而我希望改改日常生活中的坏脾气，等等。。。
只有那种脑子坏了的，或者轻度精神病类型的，妄想成为“上帝”，控制宇宙之类的，
属于人本身不正常了，病态特例。那当然属于社会公害。。。哈！
【在 J******s 的大作中提到】
: 修禅的时候修的好，回到现实还是那么不好，只能说明一点，修行的路走错了。
|
|
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r****n
发帖数: 8253 | 531
当然能。自己的感觉，只有自己最清楚。
比喻也不是乱比喻的，显然是因为眼，色具备了燃烧的近似特性。佛陀说五蕴如刺，如
杀，也是类似五蕴本身具备了这样一些特性，是来自于实际的观察。
就像我把你比喻成猪，那也是因为你有猪的一些类似特性啊。
我要是把你比喻成大象，那就是在胡扯了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 没用表测，能感觉到？ 就是全是你自己乱猜的意思吧。。。。。。
: 佛陀在打比喻。 您老的意思是您老那么肯定的说是二十，三十次就是个比喻？
: 您这拿数据打比喻的态度可不太好呀。
|
r****n
发帖数: 8253 | 532
补充一下，不是要去宣传佛法的意思，其实很多心理学解决这个问题，要更实用和快捷
一些。
佛法确实解决根本问题，不过对于大多数人，门槛略微高一些。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 当然能。自己的感觉，只有自己最清楚。
: 比喻也不是乱比喻的，显然是因为眼，色具备了燃烧的近似特性。佛陀说五蕴如刺，如
: 杀，也是类似五蕴本身具备了这样一些特性，是来自于实际的观察。
: 就像我把你比喻成猪，那也是因为你有猪的一些类似特性啊。
: 我要是把你比喻成大象，那就是在胡扯了。
|
h***s
发帖数: 1716 | 533 哈哈。。。这个看见弱智的SB抽一巴掌的情况，属于社会公益行为，有利于社会环境的
净化，我觉得挺好。
和丈母娘啊，家人啊，我理解，但是还是要改进，毕竟属于清官难断家务事，最好是难
得糊涂。不过我这么劝你，我还自己都做不到。。。感觉有点气虚，哈！
【在 r****n 的大作中提到】
: 补充一下，我觉得还应该适当保留一下脾气，在某些情况下，该怒就要怒。
: 前面那个freeman在那里胡扯八道，我就想上去抽他一巴掌，踹他一脚。
: 不过呢，仔细想想，抽他一巴掌都不值得啊。
: 我现在很少真正发脾气，发个一次两次反而比较宝贵。因为有可以观察分析的机会。
:
: 的类型，发脾气的对象，来找到具体的方法。
|
r****n
发帖数: 8253 | 534
我说的门槛略微高，不是指佛法对人的要求很高，其实任何人都可以了解和学习，也很
容易。
但是现在佛教乌七八糟的东西实在太多，混乱的东西实在太多，于是门槛变高了。
很多人进来以后，被一些乱七八糟的东西给搞晕了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 补充一下，不是要去宣传佛法的意思，其实很多心理学解决这个问题，要更实用和快捷
: 一些。
: 佛法确实解决根本问题，不过对于大多数人，门槛略微高一些。
|
r****n
发帖数: 8253 | 535 试图主宰宇宙，创造世界，成为上帝，是人的最大的欲望和野心，而且是一个超级肥皂泡。
以这种超级的贪婪和欲望进入佛法，必定要摔跟头。因为佛法恰恰和这个目的完全相反
。佛法是否定主宰，归于寂灭，而不是主宰，不是创造。
欲望和野心，让心智迷失，让心智混沌，所以这个人对于waichi的一些穿帮的地方不得不忽略了，对于那些不符合他目的的佛教经文，也都忽略了，他眼里只有他想看的东西，希望看到的东西。
这维摩诘经，确实最适合这个人的胃口，难怪爱得要死，混充模仿维摩诘的这个waichi
，当然也会成为其偶像。
那些真正完全放下舍下的，归于寂灭的，却获得了所有。。。。
可惜，这个人，已经没有懂的机会了。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
: 。。。
: 我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
: 对文殊怎么游历诸世界，
: 对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
: 这些事情的机理有兴趣。
: 我到什么地步，凭什么告诉你？你有什么资格知道呢？
|
v*******e
发帖数: 1715 | 536
皂泡。
你拿这些谣言蒙一些土人呢，可以。 看你们两个活宝真有趣。
一个煞有介事：他要主宰宇宙！
另一个冲上来：哦，真的？
哦真的啊！太混账了。
真是一对活宝。
主宰宇宙，这事绝不可能。 佛都做不到。 听明白了么？ 就这么编都能蒙人啊。
西。
waichi
【在 r****n 的大作中提到】
: 试图主宰宇宙，创造世界，成为上帝，是人的最大的欲望和野心，而且是一个超级肥皂泡。
: 以这种超级的贪婪和欲望进入佛法，必定要摔跟头。因为佛法恰恰和这个目的完全相反
: 。佛法是否定主宰，归于寂灭，而不是主宰，不是创造。
: 欲望和野心，让心智迷失，让心智混沌，所以这个人对于waichi的一些穿帮的地方不得不忽略了，对于那些不符合他目的的佛教经文，也都忽略了，他眼里只有他想看的东西，希望看到的东西。
: 这维摩诘经，确实最适合这个人的胃口，难怪爱得要死，混充模仿维摩诘的这个waichi
: ，当然也会成为其偶像。
: 那些真正完全放下舍下的，归于寂灭的，却获得了所有。。。。
: 可惜，这个人，已经没有懂的机会了。
|
h***s
发帖数: 1716 | 537 非常感谢你的推荐!
回头去看看, 如果适合我, 就试试. 就象前面人说的, 我是功利型的, 为我所用, 不打
算普度众生哈!
tina
【在 b**d 的大作中提到】
: 大家都这样呀，偶尔会发发脾气。
: 安止定以后强大的余定，可以让人处于很快乐的状态，很难生气。大概可以维持个几天
: 。你可以隔个2，3天入个定试试看。
: 安止定对于一般人不太好修，不过你有练武的底子，应该比较好。
: 你英文如果好的话，推荐你看 这本书：practicing the jhanas by stephen and tina
|
r****n
发帖数: 8253 | 538
谁有说主宰一定是无所不能？
你那创造世界，影响业力，影响物质，不是主宰是什么？
骗得了自己，骗不了别人啊.
你没想着创造世界？你没想着操控运转业力？你没想着变现物质？
回答啊！
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 皂泡。
: 你拿这些谣言蒙一些土人呢，可以。 看你们两个活宝真有趣。
: 一个煞有介事：他要主宰宇宙！
: 另一个冲上来：哦，真的？
: 哦真的啊！太混账了。
: 真是一对活宝。
: 主宰宇宙，这事绝不可能。 佛都做不到。 听明白了么？ 就这么编都能蒙人啊。
: 西。
: waichi
|
h***s
发帖数: 1716 | 539 你的确极其弱智, 你的SB语录还在楼上端放着呢, 你猪头太有碍社会环境乐, 哈!
"
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 佛法关于五蕴生灭相续的简单图示
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 15:08:49 2011, 美东)
别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
。。。
我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
对文殊怎么游历诸世界，
对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
这些事情的机理有兴趣。
我到什么地步，凭什么告诉你？你有什么资格知道呢？
"
这些事情的"机理"?
"机理"解释一：是指为实现某一特定功能，一定的系统结构中各要素的内在工作方式以
及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。
"机理"解释二：机理是指事物变化的理由与道理。
比如, "阿弥陀佛怎么创造世界"实现的运行规则和原理? (解释一)
或者, "阿弥陀佛怎么创造世界"的理由与道理? (解释二)
你这种SB, 实在太有娱乐价值了... 还一个劲的, 世上没几个比你JB星NB的, 那感情是
啊, 你这JB都要研究"创造世界"的原理了, 哈!
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 皂泡。
: 你拿这些谣言蒙一些土人呢，可以。 看你们两个活宝真有趣。
: 一个煞有介事：他要主宰宇宙！
: 另一个冲上来：哦，真的？
: 哦真的啊！太混账了。
: 真是一对活宝。
: 主宰宇宙，这事绝不可能。 佛都做不到。 听明白了么？ 就这么编都能蒙人啊。
: 西。
: waichi
|
v*******e
发帖数: 1715 | 540
哦。主宰不是无所不能啊。呵呵。
那成为上帝呢？ 我听说上帝无所不能啊。
佛经上说佛能干的事情，我都有兴趣了解。但我估计100年内不一定能模仿。
我现在首先是控制自己，比如在你们这些人面前，能保持控制。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 谁有说主宰一定是无所不能？
: 你那创造世界，影响业力，影响物质，不是主宰是什么？
: 骗得了自己，骗不了别人啊.
: 你没想着创造世界？你没想着操控运转业力？你没想着变现物质？
: 回答啊！
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v*******e
发帖数: 1715 | 541 要不你测一下智商吧。看看能否让我觉得你不太土? ok?
我只是好奇都是什么人和我叫板。 别的我真没兴趣，也不会用我研究
什么创造世界来和你比 。
我一直在牛人堆里长大，对土人有多土，理解的不多，而且为这个吃过亏，
所以了解了解。
【在 h***s 的大作中提到】
: 你的确极其弱智, 你的SB语录还在楼上端放着呢, 你猪头太有碍社会环境乐, 哈!
: "
: 发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: Re: 佛法关于五蕴生灭相续的简单图示
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 15:08:49 2011, 美东)
: 别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
: 。。。
: 我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
: 对文殊怎么游历诸世界，
: 对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
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h***s
发帖数: 1716 | 542 你这种SB还很虚伪, 一会儿工夫, 把两篇猪头逻辑的贴子给删了. 你这么累地活着吧,
也挽救不了你这种天生的弱智. 你要是试着承认自己蠢吧, 其实有益于你的大脑发育..
. 哈!
【在 v*******e 的大作中提到】
: 要不你测一下智商吧。看看能否让我觉得你不太土? ok?
: 我只是好奇都是什么人和我叫板。 别的我真没兴趣，也不会用我研究
: 什么创造世界来和你比 。
: 我一直在牛人堆里长大，对土人有多土，理解的不多，而且为这个吃过亏，
: 所以了解了解。
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r****n
发帖数: 8253 | 543
那是基督教的上帝。
清海也有自己认为的上帝，waichi也有自己认为的上帝，他们不是说叫做真如吗？
你这真如，你这上帝，虽然不是无所不能，但显然也很有上帝的超级能力特征，那创造
世界，运转业力，就是一个明显特征。
创造世界，没有可能，运转业力，没有可能。它们全部违背佛陀的根本教义。所以整个
阿含经，根本没有，只有后代的大乘伪经才出现这些东西。
神通影响物质，有可能，但能力有限。而且机理也并不复杂，要不要我教你？
如果聪明的话，答案就在我最上面的那个图里面。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 要不你测一下智商吧。看看能否让我觉得你不太土? ok?
: 我只是好奇都是什么人和我叫板。 别的我真没兴趣，也不会用我研究
: 什么创造世界来和你比 。
: 我一直在牛人堆里长大，对土人有多土，理解的不多，而且为这个吃过亏，
: 所以了解了解。
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h***s
发帖数: 1716 | 544 你的智商就适合与去做做学究, 你做学究做久了吧, 就开始走上精神臆想狂之类的不归
路了, 你可能自己定义那为伟大的佛学"悟"鸟 - "悟"鸟! "悟"鸟! 哈!
【在 v*******e 的大作中提到】
: 要不你测一下智商吧。看看能否让我觉得你不太土? ok?
: 我只是好奇都是什么人和我叫板。 别的我真没兴趣，也不会用我研究
: 什么创造世界来和你比 。
: 我一直在牛人堆里长大，对土人有多土，理解的不多，而且为这个吃过亏，
: 所以了解了解。
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r****n
发帖数: 8253 | 545
100年？呵呵。
你就是再过千万亿年，轮回千万亿世，也根本没能力模仿佛陀。
你离成佛的资格，根本就相差亿万八千里，佛陀积累的累世波罗蜜，强过你亿万亿万倍。
你现在连个小小的随意弄禅相，想让它什么形状什么颜色都弄不出来啊。你那点小小定力，实在可笑。
自己还以为如何如何。。。
真正着了大妄想的，是你啊。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 要不你测一下智商吧。看看能否让我觉得你不太土? ok?
: 我只是好奇都是什么人和我叫板。 别的我真没兴趣，也不会用我研究
: 什么创造世界来和你比 。
: 我一直在牛人堆里长大，对土人有多土，理解的不多，而且为这个吃过亏，
: 所以了解了解。
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v*******e
发帖数: 1715 | 546 除了骂，真没别的了？ 看你气势汹汹，还真希望你有点实力。
12岁后的，或其他方面的，还有什么实力？--没的可说了?没有我可就不再理你了。
【在 h***s 的大作中提到】
: 你的智商就适合与去做做学究, 你做学究做久了吧, 就开始走上精神臆想狂之类的不归
: 路了, 你可能自己定义那为伟大的佛学"悟"鸟 - "悟"鸟! "悟"鸟! 哈!
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h***s
发帖数: 1716 | 547 哈!
那些穆斯林的极端分子也认为自己在牛人堆里长大的, 走向世界搞自杀炸弹也很豪迈的
哈...
【在 v*******e 的大作中提到】
: 除了骂，真没别的了？ 看你气势汹汹，还真希望你有点实力。
: 12岁后的，或其他方面的，还有什么实力？--没的可说了?没有我可就不再理你了。
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h***s
发帖数: 1716 | 548 显然你是真蠢, 不象装的...
【在 v*******e 的大作中提到】
: 除了骂，真没别的了？ 看你气势汹汹，还真希望你有点实力。
: 12岁后的，或其他方面的，还有什么实力？--没的可说了?没有我可就不再理你了。
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r****n
发帖数: 8253 | 549 你这佛，应该不是释迦牟尼佛吧，是不是你的阿弥陀佛，清海佛，还有维诘佛？
释迦牟尼佛说"我为涅槃故说佛法"，而你老兄认为佛陀说的涅槃是自闭症吧。
释迦牟尼佛说"我只说两件事，苦和苦的止息”，而你老兄觉得是不是苦这些东西都很低级无
聊，是小根器人的东西。
释迦牟尼佛临终最后一句话是“诸行皆是坏灭之法，汝当精进不放逸”，而你老兄只对
怎么影响控制诸行有兴趣，那里管他们会坏灭呢？
释迦牟尼佛背痛还得去找医生治，最后还是因为吃了有毒的猪肉而严重腹泻，身体衰弱
而死，这应该不符合你的胃口吧？
不必自欺，不必玩高尚，你这所谓的控制自己，是为了将来控制业力，控制万物，创造世界而服务。
而别人的控制自己，是为了熄灭贪嗔痴，为了寂灭，为了涅槃而服务。
两个能一样吗？
你是满满的贼心。并且跟了一个贼。 |
r****n
发帖数: 8253 | 550
物理量的量子化不必说了，这个早被证明了，在这个基础上，量子力学已经广泛应用了，是二十世纪最重要的革命。
而空间时间的量子化，目前基本可以被确认。在现在的理论物理领域里面，超弦理论和
圈量子引力理论，全部都认为时空是量子化，是离散的。围绕这个也有数学上的一些证
明，当然目前由于仪器的限制，还不具备能力分辨普朗克尺度下的事件。未来就有机会
，一旦实验给出结果，就完全没有问题了。
你可以再百度或者google上检索一下"时空量子化"，或者“时间 量子化”的关键词，
结果有一大堆。
这篇是物理学家斯莫林书里面对时空量子化的分析
http://www.douban.com/group/topic/2180817/
我们感觉空间和时间是连续的，但是如果令人称奇的圈量子引力理论是正确的话，时空
实际上是以离散形式存在的。
“100多年前，绝大多数人和科学家认为物质是连续的。尽管自古以来一些哲学家和科
学家曾经推测如果把物质分解到足够小的块，就会发现它们是由微小的原子组成。几乎
没有人认为能够证实原子的存在。今天我们已经得到了单个原子的图像，也研究了组成
原子的粒子。物质的粒子性已经是过时的新闻了。
在最近几十年中，物理学家和数学家想知道空间是否也由离散块组成的。它是连续
的，就像我们在学校里学到的那样，还是更像一块布，由根根纤维编织而成？如果能探
测到足够小的尺度，我们是否能看到空间的“原子”，它们的体积不能被分割成更小的
形态？对时间来说，情况又怎样呢？自然界是连续变化的，还是世界以一系列微小的步
伐来进化，就像数字计算机那样？
过去16年这些问题已经有了长足的进展。一个名字奇怪的 “圈量子引力”理论预
言空间和时间的确是由离散部分构成。这个理论框架下的计算所揭示的图像简洁而优美
。它加深了我们对黑洞和大爆炸等令人费解现象的了解。最棒的是它是可检验的。它预
言能让我们探测到空间原子的实验在不久的将来可以实现，如果真存在空间原子的话。
。。。。。。。
通过量子力学的标准方法仔细将这两个原理结合起来，我们提出一种数学语言，使我们可以通过计算来判断时空是连续还是离散的。令人高兴的是，计算揭示出空间是量子化的。我们建立了我们环形量子理论的基础。顺带说明，名词“圈”来源于理论中的一些计算是怎样引入划分时空的小圈。
----------------------------------
这个是超弦理论当中关于时空量子化的描述，应该出自格林的《优雅的琴弦》
超弦理论还给我们带来一个更加令人震惊的结果：我们的空间结构居然是离散的，而不
是连续的！在本书中，我也将时间归纳为离散的，而否定它传统意义上的线形。在我们
的日常经验中，空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然。空间和时间都有自己
的最小值：空间的最小尺度为10-33厘米，时间的最小值是10-43秒。因为当空间小到10
-33厘米后，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维，在这样的情况下，即
使空间还能分割，那也是我们目前所不能了解的了。在本书中依照此定律出现了一个十
二维空间，而空间调查局便是设在此处了。
事实上，量子理论就是关于“离散的量”理论，“量子”一词的含意就是“一个量
”或“一个离散的量”。早在1900年，量子理论刚诞生时，科学家们就发现，在微小的
粒子世界，能量是一份一份发出的，而不是连续发出的。就像人民币的最小单位是“分
”，乒乓球只能一个一个地买，而不能半个半个地买，这些都是日常生活中关于事物不
可无限分割的例子。
虽然当时科学家已经知道了粒子能量的不连续性，但他们却不知道为何有这种不连
续性，只是被迫接受而已。但现在我们都知道了，这与空间的不连续性密切相关。正是
由于空间有最小的、不可分割的单位，才会影响到基本粒子的能量发射方式。
现在，我们基于时间和空间是连续的旧理论必须被抛弃，在普朗克尺度下，弦是一
段一段的，开弦就是一段线，闭弦就是一个圆圈，每一个弦片携带的都是一份一份的动
量和能量。
空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢
？我们很容易想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份
份的空间包中间，极有可能存在着我们无法探测的空间裂缝！
=====================================
【在 b**d 的大作中提到】
: 前三个基本已经被证明
: 怎么被证明的？证据呢？
: 时间不用说普朗克时间啦。给你个10的负15次秒，你说怎么测量吧！
:
: 法变化组合的一个现象，是因为名法和色法而有，本身不存在独立的时间和空间。根据
: 上面的这个过程，就可以判断出量子化的根本原因有可能来自于意识本身。
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r****n
发帖数: 8253 | 551 当初我在接触量子力学以后，知道有个普朗克长度，我当时根据我自己的那个模型，就
知道色法的最小不可分割单位应该是普朗克长度。而我当时还不知道弦理论也认为弦的
尺度是普朗克长度。
我后来也知道，原来我所认为的那个世界是一格一格，一刹那一刹那的，其实是时空的
量子化。
数学家，物理学家通过数学和物理的计算，发现时空的量子化特征，而两千多年前，佛
陀以及阿罗汉们借助于意识这个工具，也提出量子化的物质和意识认识理论，这是巧合
吗？
不是。
了，是二十世纪最重要的革命。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 物理量的量子化不必说了，这个早被证明了，在这个基础上，量子力学已经广泛应用了，是二十世纪最重要的革命。
: 而空间时间的量子化，目前基本可以被确认。在现在的理论物理领域里面，超弦理论和
: 圈量子引力理论，全部都认为时空是量子化，是离散的。围绕这个也有数学上的一些证
: 明，当然目前由于仪器的限制，还不具备能力分辨普朗克尺度下的事件。未来就有机会
: ，一旦实验给出结果，就完全没有问题了。
: 你可以再百度或者google上检索一下"时空量子化"，或者“时间 量子化”的关键词，
: 结果有一大堆。
: 这篇是物理学家斯莫林书里面对时空量子化的分析
: http://www.douban.com/group/topic/2180817/
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r****n
发帖数: 8253 | 552 刚收到某位不认识的潜水网友的信件，他将我所说的这个主题转发给南传某位师父看。
然后那位师父做了回复，这位网友转发给了我。
其中部分内容如下
“他禅修中的某些观智的升起也是正确的”
“如果真正体验到涅槃的修行者一定会有前面那些观智的连续升起”
“末法时期，邪师说法，如恒河沙，邪见稠林，甚难出离。这位佛友慧根已
经很不浅了，继续努力，解脱有望。但做什么，都要低调些，不然会有麻烦”
-------------------
这应该是我收到的第二个南传师父的认可。
第一个认可是在那次禅修结束之后，做禅修报告，隆波通禅师的认可鼓励，尤其是他旁
边那个泰国出家人亮亮的，充满赞许和鼓励的眼神，至今还在我脑子里面，虽然当时语
言不通，难以交流，但那眼神，印象很深刻。
当天禅修之后，禅修中心有摆出很多佛教书籍，因为禅修是在大乘的寺庙，所以书几乎
全部是大乘的，我都不感兴趣。我仔细搜寻，发现了一本书，书名是《无常》，这名字
，真是完全击中我当时的心，因为我当时极其深刻的体会就是“无常”，那书只剩下了
一本，刚好被我买到。书的作者，是泰国的著名禅师阿姜查，翻开书，阅读那文字，真
的很贴合我当时的所证，也让我很兴奋。这也是一次或许是巧合，或许不是巧合的"印证"
这种修行路上的被认可，虽然不是必须的，但也是修行路上的一种鼓励，沿着正确的方
向，继续前行。
也谢谢这位不知道名字的师父。 |
r****n
发帖数: 8253 | 553
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的
而被观察对象是变化的，他们没有想到，观察者和观察对象，其实是同生同灭。
那个waichi前文所说的睁开眼睛见光是见性的作用，闭上眼睛看到黑，说明见性还存在
着，并无生灭，就是一个严重的错误，是被能缘和所缘同生同灭的错觉所骗。
佛法高明，就高明在这些细节之处。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 别扯淡。
: 你打自己吧。前一秒是能，后一秒是所。
: 脾气
|
r****n
发帖数: 8253 | 554 其实我引用的这两篇文章还是很有意思的，前面是出自斯莫林的《物理学的困惑》，是
专门反对弦理论的，而作者自己是从事圈量子引力的研究。而后文的格林，则是弦理论
的大力提倡者。
这两大主流的理论，互相不认可，但是他们却都共同认为时空是量子化的，但二者却有
所不同。圈量子引力的理论，时空来自于事件，而不是独立的，但是弦理论却认为时空
是独立背景。
因为弦理论认为时空是背景，所以它才说是时空的量子化，导致了物理量的量子化。
而圈量子引力，则相反，应该是引力，物理量的量子化，导致了时空的量子化。而物理
量量子化的原因，则是一个未知问题。
假如根据佛法的认识论，我认为圈量子引力在这方面的认识，应该是正确的。
了，是二十世纪最重要的革命。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
: “名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
: 二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
: 这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
: 关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
: 体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
: 在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
: 部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
: 这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
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f*******8
发帖数: 3612 | 555 你疯了？我那只是开玩笑。
没有能哪有所，当然是同时并立的，这在任何一个经典也是如此啊。
黄色
"辗转
【在 r****n 的大作中提到】
: 其实我引用的这两篇文章还是很有意思的，前面是出自斯莫林的《物理学的困惑》，是
: 专门反对弦理论的，而作者自己是从事圈量子引力的研究。而后文的格林，则是弦理论
: 的大力提倡者。
: 这两大主流的理论，互相不认可，但是他们却都共同认为时空是量子化的，但二者却有
: 所不同。圈量子引力的理论，时空来自于事件，而不是独立的，但是弦理论却认为时空
: 是独立背景。
: 因为弦理论认为时空是背景，所以它才说是时空的量子化，导致了物理量的量子化。
: 而圈量子引力，则相反，应该是引力，物理量的量子化，导致了时空的量子化。而物理
: 量量子化的原因，则是一个未知问题。
: 假如根据佛法的认识论，我认为圈量子引力在这方面的认识，应该是正确的。
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r****n
发帖数: 8253 | 556
没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
对象变化。
我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你疯了？我那只是开玩笑。
: 没有能哪有所，当然是同时并立的，这在任何一个经典也是如此啊。
:
: 黄色
: "辗转
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f*******8
发帖数: 3612 | 557
唯识就有见分，相分和自证分。
也没有说见分就是长存的。
法独有的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
: 关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
: 能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
: 因为后者是很容易产生的感觉。
: 我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
: 对象变化。
: 我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
: 同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
: 另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。
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r****n
发帖数: 8253 | 558
唯识的见分，是从阿赖耶识变现出来的。这个阿赖耶识，是个超级小宇宙，色法业力种
子全在里面，尽管色法业力种子本身生灭，但是阿赖耶作为整体，实际还是长存的。阿
赖耶识被唯识说成生灭，其实完全就是掩盖，用种子本身的生灭，掩盖整体上隐藏的不生
灭。而这阿赖耶识，其实是背后真正的“能”，唯识只是中间弄出个见分作为转换而已。
这也是一种变种的常见，我见。
最近学了点唯识了，知道什么是见分，相分了？
现在还说七识是行蕴？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 唯识就有见分，相分和自证分。
: 也没有说见分就是长存的。
: 法独有的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 559
那些东西早都看过了，原来在深圳时候Gder推荐唯识，90年代的事了。
我只不过在没有自己亲之实证之前，不执着名相而已。这是个好习惯
七识还可以是别的蕴呢。你不懂机制背书有什么用。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 唯识的见分，是从阿赖耶识变现出来的。这个阿赖耶识，是个超级小宇宙，色法业力种
: 子全在里面，尽管色法业力种子本身生灭，但是阿赖耶作为整体，实际还是长存的。阿
: 赖耶识被唯识说成生灭，其实完全就是掩盖，用种子本身的生灭，掩盖整体上隐藏的不生
: 灭。而这阿赖耶识，其实是背后真正的“能”，唯识只是中间弄出个见分作为转换而已。
: 这也是一种变种的常见，我见。
: 最近学了点唯识了，知道什么是见分，相分了？
: 现在还说七识是行蕴？
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r****n
发帖数: 8253 | 560
老歪的伟大理论，我知道，呵呵。
唯识的创立者世亲，无著，包括玄奘，那都是背书，只有老歪还有你，真正懂唯识机制。
老歪还有你的唯识理论，心所可以等于心识，厉害。
你去问问gder，去问问学唯识的弟子，七识可不可能等于行蕴？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 那些东西早都看过了，原来在深圳时候Gder推荐唯识，90年代的事了。
: 我只不过在没有自己亲之实证之前，不执着名相而已。这是个好习惯
: 七识还可以是别的蕴呢。你不懂机制背书有什么用。
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f*******8
发帖数: 3612 | 561
制。
停停吧。
我现在就希望训练自己能静下心来打坐，只有这样才有可能
彻底，清楚，一丝不漏看明白5蕴如何形成。
其他都是浮云。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 老歪的伟大理论，我知道，呵呵。
: 唯识的创立者世亲，无著，包括玄奘，那都是背书，只有老歪还有你，真正懂唯识机制。
: 老歪还有你的唯识理论，心所可以等于心识，厉害。
: 你去问问gder，去问问学唯识的弟子，七识可不可能等于行蕴？
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b**d
发帖数: 7644 | 562 胡说八道。
什么量子化不化的？ 你给我解释一下苹果的量子化呢？ 猪的量子化呢？
了，是二十世纪最重要的革命。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 老歪的伟大理论，我知道，呵呵。
: 唯识的创立者世亲，无著，包括玄奘，那都是背书，只有老歪还有你，真正懂唯识机制。
: 老歪还有你的唯识理论，心所可以等于心识，厉害。
: 你去问问gder，去问问学唯识的弟子，七识可不可能等于行蕴？
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b**d
发帖数: 7644 | 563 呵呵呵。那请问你感觉了多少次一秒，跟手表的一秒比，平均值，误差各是多少呢？
开奥运会100米男子赛跑，以后不要用表测了，请跑大师感觉一下就可以啦，不知道能
精确到几分之几秒？
还是那句话，请问你数数字的时间占用了一秒当中的多少？ 从你感觉到，到数，到记
忆起前面数的是一，不是二，估计不知道多少念头过去啦。您老人家怎么就只四五下啦
？
刚刚是二三十，忽然就成四五次啦，你这感觉一个误差就下去四五倍呀。
“就像我把你比喻成猪，那也是因为你有猪的一些类似特性啊。
LOL! 你很生气被抓到把柄吧。 恭喜恭喜，又让大家见识一次你的素质，你这样会把粉
丝吓跑的，对你成为一代神棍的事业有致命的伤害！ |
b**d
发帖数: 7644 | 564 猪，白痴，脑残，离佛法远一点！
大家不要激动，我就是练一遍跑大师的骂人健身操而已！ 大家以后不妨碰见跑大师的
时候先练一遍健身操再开始跟跑大师讲话。 我看跑大师这套健身操，练得颇有成效，
又能证初果，还能慧见涅磐，最近连佛法跟量子力学都折腾明白啦。 大家说不准，练
呀，练的就都走上解脱的道路啦。
LOL!
已。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 老歪的伟大理论，我知道，呵呵。
: 唯识的创立者世亲，无著，包括玄奘，那都是背书，只有老歪还有你，真正懂唯识机制。
: 老歪还有你的唯识理论，心所可以等于心识，厉害。
: 你去问问gder，去问问学唯识的弟子，七识可不可能等于行蕴？
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r****n
发帖数: 8253 | 565
你现在的状况，打一万年的坐也没用，除了越修越邪，越来越着大妄想，其他没有任何
利益。
死死的执着在五蕴之外还有个东西。在这种邪见的影响下，你越打坐，越会觉得有这个
东西。想破头，也想不通。本来是正见生正精进，生正定，生正智，而你是邪见生邪
精进，生邪定，生邪智。
而且以你的状况，离禅定还差十万八千里。观禅，你不懂怎么修，而止禅，你也不懂怎
么修，自己修了个既不是观禅也不是止禅的四不像禅定，定力没有办法建立起来，观力
也没有办法建立起来，在两个中间摇摆，外加不断的白日梦，一辈子就这么过去了。
整个就是悲剧，就是一个负面典型，救没有办法救，停也停不下来，大踏步的朝着邪路
去了。恐怕唯一的有益作用就是作为一个借鉴，让其他人明白，你为什么变成这样，以
及一旦跟了邪师，有了邪见的后果。
造成这种状况的原因
1.缺乏正常的思考判断能力，哪怕读佛经，佛经也被扭曲得一塌糊涂
2.太喜欢幻想，整天白日梦
3.跟随了一个邪师
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 制。
: 停停吧。
: 我现在就希望训练自己能静下心来打坐，只有这样才有可能
: 彻底，清楚，一丝不漏看明白5蕴如何形成。
: 其他都是浮云。
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r****n
发帖数: 8253 | 566
别激动，最好看看我前面说的是啥。
四五次说的是正常状况，二三十说的是快速生灭的状况。
我都说的那么清楚，为啥看错呢？因为心在抓狂。
我一点不生气，对面跑过来一头猪，我需要生气吗？
除了你有点让我觉得臭之外，生气还真算不上。
粉丝，我不需要。吓跑了？那是最好。
【在 b**d 的大作中提到】
: 呵呵呵。那请问你感觉了多少次一秒，跟手表的一秒比，平均值，误差各是多少呢？
: 开奥运会100米男子赛跑，以后不要用表测了，请跑大师感觉一下就可以啦，不知道能
: 精确到几分之几秒？
: 还是那句话，请问你数数字的时间占用了一秒当中的多少？ 从你感觉到，到数，到记
: 忆起前面数的是一，不是二，估计不知道多少念头过去啦。您老人家怎么就只四五下啦
: ？
: 刚刚是二三十，忽然就成四五次啦，你这感觉一个误差就下去四五倍呀。
: “就像我把你比喻成猪，那也是因为你有猪的一些类似特性啊。
: LOL! 你很生气被抓到把柄吧。 恭喜恭喜，又让大家见识一次你的素质，你这样会把粉
: 丝吓跑的，对你成为一代神棍的事业有致命的伤害！
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r****n
发帖数: 7315 | 567
嗯。
【能所】
二法对待，其主动的一面称‘能’，被动的一面称‘所’。亦即有为法之造作，主体的
一面称能，客体（对象）一面称所。如心识缘境，心识为能缘，尘境是所缘。阿赖耶识
储藏万法种子，阿赖耶识是能藏，种子是所藏等是。
[唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著]
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 别激动，最好看看我前面说的是啥。
: 四五次说的是正常状况，二三十说的是快速生灭的状况。
: 我都说的那么清楚，为啥看错呢？因为心在抓狂。
: 我一点不生气，对面跑过来一头猪，我需要生气吗？
: 除了你有点让我觉得臭之外，生气还真算不上。
: 粉丝，我不需要。吓跑了？那是最好。
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b**d
发帖数: 7644 | 568 您再追着后面多骂两句，不然别人怎么看得出你不生气呢？
您不生气那最好啦，常来,万一气死啦，我上哪里去看神棍唱大戏呀? LOL!
呵呵呵，谁没看清呀？ 您老人家不就是彻底解释不清一秒怎么数出来个二三十次，才
又强调四五次的吗？ 您这个智力也是的，连数数都数得乱七八糟的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 别激动，最好看看我前面说的是啥。
: 四五次说的是正常状况，二三十说的是快速生灭的状况。
: 我都说的那么清楚，为啥看错呢？因为心在抓狂。
: 我一点不生气，对面跑过来一头猪，我需要生气吗？
: 除了你有点让我觉得臭之外，生气还真算不上。
: 粉丝，我不需要。吓跑了？那是最好。
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b**d
发帖数: 7644 | 569 BTW, 你最近进步很大，连猪跟人都分不清啦，貌似人话说得也少啦！继续进步！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 别激动，最好看看我前面说的是啥。
: 四五次说的是正常状况，二三十说的是快速生灭的状况。
: 我都说的那么清楚，为啥看错呢？因为心在抓狂。
: 我一点不生气，对面跑过来一头猪，我需要生气吗？
: 除了你有点让我觉得臭之外，生气还真算不上。
: 粉丝，我不需要。吓跑了？那是最好。
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b**d
发帖数: 7644 | 570 您老这个是看不清还是故意不回答，还是心抓狂啦？下面这几个问题：
呵呵呵。那请问你感觉了多少次一秒，跟手表的一秒比，平均值，误差各是多少呢？
开奥运会100米男子赛跑，以后不要用表测了，请跑大师感觉一下就可以啦，不知道能
精确到几分之几秒？
还是那句话，请问你数数字的时间占用了一秒当中的多少？ 从你感觉到，到数，到记
忆起前面数的是一，不是二，估计不知道多少念头过去啦。您老人家怎么就只四五下啦
？
没看见呀？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 别激动，最好看看我前面说的是啥。
: 四五次说的是正常状况，二三十说的是快速生灭的状况。
: 我都说的那么清楚，为啥看错呢？因为心在抓狂。
: 我一点不生气，对面跑过来一头猪，我需要生气吗？
: 除了你有点让我觉得臭之外，生气还真算不上。
: 粉丝，我不需要。吓跑了？那是最好。
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b**d
发帖数: 7644 | 571 还有那个猪的量子化的问题。 不要整天在那里以空说空啦。 假大空是您老最大的特征
啦。 |
r****n
发帖数: 8253 | 572
你是真关心这问题，还是想找茬？
如果真关心这问题，自己用脑子想想，想不出来，只能说明猪脑。
如果想找茬，滚一边去。
答案当然很简单，没有一份一份，量子化的猪，而是构成猪的身体的基本粒子以及物理
量是量子化的。
至于猪的意识，和你的意识生灭差不太多。
【在 b**d 的大作中提到】
: 还有那个猪的量子化的问题。 不要整天在那里以空说空啦。 假大空是您老最大的特征
: 啦。
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r****n
发帖数: 8253 | 573
百米赛跑的时间是必须强调精确度，当然不能估算。而我那个，不是追求生灭次数精确度的，所以可以估算一下。
这都什么乱七八糟的？
我有说我当时是一个一个数的？我前面不是说的很清楚了吗，是大概估算出来的。
你看到一个人走路，和看到一个人在跑，你能说二者速度一样吗？你难道不能估算出跑
步速度是走路速度的N倍？而非得需要弄个秒表测测？
而且我前面也说得很清楚，重要的不是是多少次生灭，而是对这种快速生灭的认识，以
及形成的原因。
认识我也说了，原因我前面也讲了。如果看不懂，还是猪脑。
【在 b**d 的大作中提到】
: 您老这个是看不清还是故意不回答，还是心抓狂啦？下面这几个问题：
: 呵呵呵。那请问你感觉了多少次一秒，跟手表的一秒比，平均值，误差各是多少呢？
: 开奥运会100米男子赛跑，以后不要用表测了，请跑大师感觉一下就可以啦，不知道能
: 精确到几分之几秒？
: 还是那句话，请问你数数字的时间占用了一秒当中的多少？ 从你感觉到，到数，到记
: 忆起前面数的是一，不是二，估计不知道多少念头过去啦。您老人家怎么就只四五下啦
: ？
: 没看见呀？
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r****n
发帖数: 8253 | 574 其实这里面还有个有趣的问题
为什么在修止禅的时候，感觉时间停了，或者甚至感觉不到时间的过去，当然也感觉不
到什么生灭。
为什么这种状况只在修观禅（佛法的四念住，不是外道的所谓观和照）的时候出现。
因为止禅和观禅，二者类型大不一样，在修止禅时，由于心识不断以同一个目标对象，
同一个主题为所缘，于是生灭被“平滑”掉了。最后只剩下“一个”所缘（通常都是概
念法），这时候会有所谓的能所不二感产生，而且如果定力很强，那么因为只有这单一
的所缘，感觉不到生灭变化，而意识的时间感是建立在对生灭变化的感知基础上，所以
时间感会丧失。
而观禅，由于所缘对象不断变化，并且要求就是觉知（正念心所）密集跟随所缘的生起
，所以生灭会特别的凸显出来。而由于正念心所的越来越多的升起，那么可感知的生灭
将越来越多，本来正常的时候，一秒钟大概只有两三次正念心所升起，而随着五盖的减
弱，正念心所不断升起，一秒钟内升起的次数越来越多，于是于是禅修者本人感知到快
速的生灭。 |
r****n
发帖数: 8253 | 575 不过就是在修观禅，随着定力的提高加深，我认为也会感觉慢下来。而据说有人也确实
是这样的。
慢速的生灭-》快速的生灭-》慢速的生灭。
造成这种状况，还是和定力有关，当定力深到一定程度，那个“当下”，即相续刹那的
时间段被缩短了。一般人感觉到的当下，时段段在1秒左右，而定力大大提高以后，那时
间段可能就缩小到0.1秒了。而人的意识本身的感知能力又有个限度（和神经元反应有关系）
，更细微的生灭事件感知不出来，所以就又变慢了。
以上只是一个大概的分析，有待证明。
当然真正的速度，应该是一样的，这里快速慢速，只是相对感知。
【在 r****n 的大作中提到】
: 其实这里面还有个有趣的问题
: 为什么在修止禅的时候，感觉时间停了，或者甚至感觉不到时间的过去，当然也感觉不
: 到什么生灭。
: 为什么这种状况只在修观禅（佛法的四念住，不是外道的所谓观和照）的时候出现。
: 因为止禅和观禅，二者类型大不一样，在修止禅时，由于心识不断以同一个目标对象，
: 同一个主题为所缘，于是生灭被“平滑”掉了。最后只剩下“一个”所缘（通常都是概
: 念法），这时候会有所谓的能所不二感产生，而且如果定力很强，那么因为只有这单一
: 的所缘，感觉不到生灭变化，而意识的时间感是建立在对生灭变化的感知基础上，所以
: 时间感会丧失。
: 而观禅，由于所缘对象不断变化，并且要求就是觉知（正念心所）密集跟随所缘的生起
|
r****n
发帖数: 8253 | 576
那时
有关系）
这里又涉及到意识和大脑，和神经元的关系。
意识显然和大脑有关，和神经元突触有关，但是这个大脑还有神经元到底是意识的
中间载体，还是意识的根源产生地？
我相信大脑只是一个载体。而绝对不是大脑完全制造了意识。
我们的意识感知能力，受制于大脑自身的一些限制，至于是否可以突破大脑自身的一些
限制，这个存在可能，但目前无法验证。
【在 r****n 的大作中提到】
: 不过就是在修观禅，随着定力的提高加深，我认为也会感觉慢下来。而据说有人也确实
: 是这样的。
: 慢速的生灭-》快速的生灭-》慢速的生灭。
: 造成这种状况，还是和定力有关，当定力深到一定程度，那个“当下”，即相续刹那的
: 时间段被缩短了。一般人感觉到的当下，时段段在1秒左右，而定力大大提高以后，那时
: 间段可能就缩小到0.1秒了。而人的意识本身的感知能力又有个限度（和神经元反应有关系）
: ，更细微的生灭事件感知不出来，所以就又变慢了。
: 以上只是一个大概的分析，有待证明。
: 当然真正的速度，应该是一样的，这里快速慢速，只是相对感知。
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r****n
发帖数: 8253 | 577 下面这篇文章是介绍圈量子引力理论理论的部分节选，主要是关于量子化时空的，其中
有比较形象的比喻，方便理解什么是量子化。另外文章中还提到了前宇宙，暗示宇宙是不
断循环反复的，而这种认识论，也很接近佛法对于世界不断循环，不断生住异灭的看法。
转帖自
http://baike.baidu.com/view/1354545.htm
在普通人的脑海中，宇宙是一个整体。可是，有一些“疯狂”的科学家现在却宣布，宇
宙是破碎的，我们的世界，包括空间和时间，是由无数的微小“积木”搭建而成。 随
手拿起一张白纸，我们会发现，它的表面很光滑，光线照射在上面，甚至会反射出光泽
。好，现在，让我们拿起放大镜，再次观察这张白纸，我们会发现，这张纸的表面其实
并不那样光滑，它是凹凸不平的。 如果我们的放大镜质量上乘，放大倍数很高，我们
甚至能看到，纸其实是由许多的木质纤维组成，这并不奇怪，纸就是木材被加工后得到
的。 再放大一些怎么样？从这张白纸上撕下很小很小的一片，放到显微镜下观察，我
们会发现这张纸竟然漏洞百出。请不要责怪造纸厂偷工减料，所有的纸通过显微镜观察
，都是这副模样。如果我们的显微镜放大倍数足够高，我们甚至能看到在纸上散步的细
菌。 假如仪器允许我们看得更细，我们还能看到什么？纸也好，纸上的细菌也罢，都
是由原子构成的。原子依然可以划分为更小的物质。似乎，我们可以看到无限小的物质
，只要我们的仪器能让我们看清楚。 可是，如果我们把仪器对准原子和原子之间的空
隙，也就是我们通常所说的空间，我们能看到什么呢？如果可能，把我们的仪器对准时
间，我们又能看到什么？ 如果我们把无比精密的显微镜对准原子和原子之间的空隙，
我们将看到，空间是由一块一块的小空间组成的，同样我们把仪器对准时间去观察，将
发现时间也不是连贯的，它也是一段一段拼合成的。 不必惊讶，这就是关于时空的新
理论——圈量子引力理论告诉我们的。这个理论预言，我们周围的空间并不是无限可分
的，它是离散的，有最小的组成体积，空间不会比这个体积更小了。 打个比方，用杯
子盛满水，倾斜杯子，使水缓慢流出，肉眼告诉我们，水连续地流淌着。这好比我们从
前理解的连续空间。把杯子里的水用绿豆代替，再度倾斜杯子，使豆子洒出来，我们看
到一粒粒豆子从杯中滚出，这好比新理论告诉我们的空间，空间不是连续的，而是一粒
一粒的。 这些小“绿豆”，即空间的最小单元，它的体积和表面积可以用一个非常小
的量来度量，即普朗克长度。普朗克长度非常小：10-33厘米；因此，空间的可能的最
小面积，大约是普朗克长度的平方，即10-66平方厘米。同理，空间可能的最小的体积
，大约是普朗克长度的立方，也就是10-99立方厘米。 这一粒粒组成空间的 “绿豆”
是如此地渺小，在1立方厘米的空间中，含有1099个小“绿豆”。要知道，我们宇宙的
体积，也不过是1立方厘米的1085倍。 在圈量子引力理论中，时间同样不是一条连续流
淌的长河，而是如时钟的滴答声一般，每“滴答”一次，就大约是一个普朗克时间：10
-43秒。说得更准确一些，在我们的宇宙中，时间就是以数不清的时钟滴答声来流动的
；时间滴答滴答地跳过1043个最小时间（普朗克时间），我们的手表指针刚好走过1秒
。 宾夕法尼亚物理学家阿贝•阿什特卡称：“尽管爱因斯坦广义相对论在解释宇
宙方面表现出众，甚至可以描述到接近宇宙的起源，但是在接近宇宙大-时，物质密度
变得极大，相对论就不再适用了。要解释大-之前的宇宙，我们就得应用量子理论，而
在爱因斯坦时代这种理论还没有出现。” 阿什特卡和他的两位博士后研究员，托马斯
•保罗斯基和帕姆普里特?辛格，正试图用量子理论解释大-前的宇宙形态。他们
使用一种叫做圈量子引力的理论，建立了数学模型，可以直接描述宇宙大-，甚至解释-
前的情景。另一方面，阿什特卡说，在大-之前存在着另一个时空几何的宇宙，与现在
的宇宙十分相似，只是它不是在膨胀，而随着时间逐步缩小。他还说，其实宇宙的变迁
并非传统意义上的大-，实际上是一次量子跳跃。 圈量子引力，被认为是将广义相对
论和量子物理学相统一的最有效手段，由宾夕法尼亚州重力物理与几何学院始创，由阿
什特卡牵头。“这种理论假定时空几何本身有离散的‘原子’结构，”阿什特卡解释到
，“与我们熟悉的时空连续性不同，空间是由一维量子构成，在接近大-时，这种构造
被剧烈地打破，量子自身的属性使得物质引力相互排斥，而非相互吸引。 “尽管早些
时候就已经有大-前存在另一个宇宙的设想，但是用数学模型来系统描述‘前宇宙’的
存在并推断它的时空几何还数首次。”阿什特卡说，“我们起初的工作是模拟出一个与
当今宇宙同质的宇宙，我们对圈量子引力理论充满信心，我们将继续完善这个模型，以
便更好地描述出我们已知的这个‘前宇宙’，并且更好的理解量子引力的特点。” |
b**d
发帖数: 7644 | 578 这个世界上什么东西不是基本粒子组成的？ 你这一搞，猪跟别的东西，怎么区分呀？
按照你先前到处都是的理论，那么猪不就是到处都是啦吗？
我问你有没有量子化的猪啦吗？我叫你用你的量子理论解释猪这个宏观现象。
这个问题，你回答得很差，很不全面，重新回答吧。
【在 r****n 的大作中提到】
: 下面这篇文章是介绍圈量子引力理论理论的部分节选，主要是关于量子化时空的，其中
: 有比较形象的比喻，方便理解什么是量子化。另外文章中还提到了前宇宙，暗示宇宙是不
: 断循环反复的，而这种认识论，也很接近佛法对于世界不断循环，不断生住异灭的看法。
: 转帖自
: http://baike.baidu.com/view/1354545.htm
: 在普通人的脑海中，宇宙是一个整体。可是，有一些“疯狂”的科学家现在却宣布，宇
: 宙是破碎的，我们的世界，包括空间和时间，是由无数的微小“积木”搭建而成。 随
: 手拿起一张白纸，我们会发现，它的表面很光滑，光线照射在上面，甚至会反射出光泽
: 。好，现在，让我们拿起放大镜，再次观察这张白纸，我们会发现，这张纸的表面其实
: 并不那样光滑，它是凹凸不平的。 如果我们的放大镜质量上乘，放大倍数很高，我们
|
b**d
发帖数: 7644 | 579 有幻觉的人很多，不只你一个。 时间慢下来，那也是要用物理方法测量核实的，你这
个没有实验证实的数据，跟乱猜，吹牛，没有差别！
深到一定程度，那个“当下”，即相续刹那的
那时
忽悠数据的时候一定要小心！ 什么0.1秒，这个都是可以用仪器测的，不是你信口开河
，随便瞎说的。 当神棍，这点很重要，一定要回避具体数字！
还要我教你，你菜鸟呀？
那时
有关系） |
b**d
发帖数: 7644 | 580 忽然意识到，您老的意思是猪没有量子化的意思吗？ 量子力学对猪不适用啦？那么您
老在研究针对人的佛法的时候，鬼扯这些对宏观物体不适应的理论干什么？ LOL!
【在 r****n 的大作中提到】
: 下面这篇文章是介绍圈量子引力理论理论的部分节选，主要是关于量子化时空的，其中
: 有比较形象的比喻，方便理解什么是量子化。另外文章中还提到了前宇宙，暗示宇宙是不
: 断循环反复的，而这种认识论，也很接近佛法对于世界不断循环，不断生住异灭的看法。
: 转帖自
: http://baike.baidu.com/view/1354545.htm
: 在普通人的脑海中，宇宙是一个整体。可是，有一些“疯狂”的科学家现在却宣布，宇
: 宙是破碎的，我们的世界，包括空间和时间，是由无数的微小“积木”搭建而成。 随
: 手拿起一张白纸，我们会发现，它的表面很光滑，光线照射在上面，甚至会反射出光泽
: 。好，现在，让我们拿起放大镜，再次观察这张白纸，我们会发现，这张纸的表面其实
: 并不那样光滑，它是凹凸不平的。 如果我们的放大镜质量上乘，放大倍数很高，我们
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r*******c
发帖数: 1060 | 581 赞！喜欢这段。
不过呢，对于根基比较差的人来说，比如我，要修观禅好难哦，入手好难。止禅也好难
，但相对观禅来说，好像入手相对要容易一些。而且，我自己体会，止禅修了一阵子，
也有助于观禅。
此前一直听说什么要保持正念了，什么吃饭的时候知道自己在吃饭，走路的时候知道自
己在走路，听起来多简单容易的事情啊，一操作，才知道有多难啊。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
: 其实这里面还有个有趣的问题
: 为什么在修止禅的时候，感觉时间停了，或者甚至感觉不到时间的过去，当然也感觉不
: 到什么生灭。
: 为什么这种状况只在修观禅（佛法的四念住，不是外道的所谓观和照）的时候出现。
: 因为止禅和观禅，二者类型大不一样，在修止禅时，由于心识不断以同一个目标对象，
: 同一个主题为所缘，于是生灭被“平滑”掉了。最后只剩下“一个”所缘（通常都是概
: 念法），这时候会有所谓的能所不二感产生，而且如果定力很强，那么因为只有这单一
: 的所缘，感觉不到生灭变化，而意识的时间感是建立在对生灭变化的感知基础上，所以
: 时间感会丧失。
: 而观禅，由于所缘对象不断变化，并且要求就是觉知（正念心所）密集跟随所缘的生起
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r*******c
发帖数: 1060 | 582 意识显然和大脑有关，和神经元突触有关，但是这个大脑还有神经元到底是意识的
中间载体，还是意识的根源产生地？
我相信大脑只是一个载体。而绝对不是大脑完全制造了意识。
我们的意识感知能力，受制于大脑自身的一些限制，至于是否可以突破大脑自身的一些
限制，这个存在可能，但目前无法验证。
-------------我也倾向于接受这种推测，看了不少这方面的书。
【在 r****n 的大作中提到】
: 下面这篇文章是介绍圈量子引力理论理论的部分节选，主要是关于量子化时空的，其中
: 有比较形象的比喻，方便理解什么是量子化。另外文章中还提到了前宇宙，暗示宇宙是不
: 断循环反复的，而这种认识论，也很接近佛法对于世界不断循环，不断生住异灭的看法。
: 转帖自
: http://baike.baidu.com/view/1354545.htm
: 在普通人的脑海中，宇宙是一个整体。可是，有一些“疯狂”的科学家现在却宣布，宇
: 宙是破碎的，我们的世界，包括空间和时间，是由无数的微小“积木”搭建而成。 随
: 手拿起一张白纸，我们会发现，它的表面很光滑，光线照射在上面，甚至会反射出光泽
: 。好，现在，让我们拿起放大镜，再次观察这张白纸，我们会发现，这张纸的表面其实
: 并不那样光滑，它是凹凸不平的。 如果我们的放大镜质量上乘，放大倍数很高，我们
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b**d
发帖数: 7644 | 583 美眉要当心，这个跑大水，幻想的东西多于实证的，不要被他引入歧途啦。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 赞！喜欢这段。
: 不过呢，对于根基比较差的人来说，比如我，要修观禅好难哦，入手好难。止禅也好难
: ，但相对观禅来说，好像入手相对要容易一些。而且，我自己体会，止禅修了一阵子，
: 也有助于观禅。
: 此前一直听说什么要保持正念了，什么吃饭的时候知道自己在吃饭，走路的时候知道自
: 己在走路，听起来多简单容易的事情啊，一操作，才知道有多难啊。。。。
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r****n
发帖数: 8253 | 584
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
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量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生大量的观察事件。由于时间具有量子性，是一
份一份跳跃式的发展，存在最小不可分割单位的普朗克时间，而普朗克时间是10E－43
秒，那么这意味着一秒钟实际是10的43次方普朗克时间。
如果我们假定一个普朗克时间是一秒，那么10的43次方秒将是亿万亿万亿万年（具体多
少年可以算）。也就是说，你是对苹果进行了亿万亿万年的连续观察，才捕捉到了一个
完整的苹果的影像。可是从观察苹果的第一秒开始（捕捉到光子），在经历了亿万亿万
年之后才完成对苹果的整体观察，而那最初的构成苹果的部分，仍然还在空间当中存在
吗？？？不，未必了！而实际上根据量子力学，一旦那最初的构成苹果的最小粒子在失
去测量之后，它即以算符的形式弥散于抽象空间当中，仅仅波函数能够描述它，站在我
们这个空间的角度而言，我们只能在空间各处计算出它出现的概率。而你对苹果的整体
观察，是亿万亿万亿万次这种最小观察组成，你的意识强行假定了最初的被观察物体还
持续存在于空间当中，然后将这种连续性的观察结果，拼凑出了一幅关于苹果的完整影
像。可这真实的完整的苹果，从来没有在空间当中存在过，是个虚假的影像，意识的错
觉。既然不存在一个真实的空间当中的宏观的苹果物体，那么你当然不能说存在量子化
的一份一份的苹果。存在的只是构成苹果的微观粒子的量子化。真正存在的，只有当下
的一刹那，只有作为观察者的能缘（心识外加同时伴随升起的心所）以及作为被观察对
象的所缘（极微小的色法，很可能普朗克尺度）。
这个世界，真正存在的，只有一刹那，短短的一刹那。
为了方便理解，再举一个例子，你晚上仰望星空，看到天上有很多的星星。然而这天上
同时很多的星星，真的是宇宙当中的真实事件吗？未必是，实际上，你看到的星星当中
的某部分星星，早已经从宇宙当中消失了，甚至亿万年前就已经消失了，只是在亿万年
前这些星星消失之前，它散发出的光子，经过亿万年后，进入你的眼球，被你捕捉到，
于是你看到了它，而你根据眼睛的观察，错误的以为那星星还在空间当中，而实际上却
并不存在。
不要根据你的观察，就去判定真实，因为观察会骗你，意识会骗你。
错觉来自于以下
1.我们自身无法感知极微小尺度下的观察事件，错误的以为是一眼完成了对宏观物体的
观察
2.意识假定了先前观察过的物体还存在于空间当中。（常见产生的关键原因）
3.意识假定了作为观察者的自身，是一个独立存在，是持续存在（这是我见产生的关键
原因之一）。
实际的真相是
1.我们并不是一眼，一次性的完成对宏观物体的观察，我们感知到的观察，是极微小的
观察行为组成的（科学已经发现，视网膜细胞具备捕捉单个光子的能力，这是意识在量
子尺度上成立的一个根据）
2.微观客体在失去观察条件下，即从空间当中消失，成为一种抽象存在，显现出波的弥
散特征。而被观察条件下，则是单一的确定态，有空间位置，显现出粒子性的实体特征。
粒子是实体的，佛法称呼为“有”，五蕴都是“有”，波是抽象的，非实体的，甚至非
空间性的，佛法定定义为“空”，是涅槃空。佛经说“有之灭，即涅槃”（五蕴的熄灭
，是涅槃），又说涅槃是不可量，不可数。甚至借用印度人对于火元素熄灭弥散于空间
当中来暗示涅槃的弥散特征。
3.作为观察者的自身，也不是一个独立持续的存在，而实际是和被观察者同生同灭，彼
此依赖。此有则彼有，此无则彼无，即有了观察测量这个依赖条件，才有被观察对象的
产生，没有了观察测量这个依赖条件，被观察对象则消失。这是缘起法的核心部分，是
对存在的深刻洞察。存在（指我们观察到的事物现象）本身并不是被上帝创造，也不是
被所谓的心创造，而是一种关系，彼此依赖。
4.我们观察到的苹果，我们自身以为的意识，包括我们自以为的可以控制主宰观察行为
的感觉，实际都是一种整体现象，需要从整体的角度去理解（整体论），而绝对不能根
据还原论（这是大部分人的观念，包括现代科学的主要观念），将这些整体上的特性现
象，赋予微观现象本身。时空当中真正存在的，是只有这些微观现象。或者严格的说，
时空并不独立存在（不是独立背景），存在的只是当下出现的微观现象，当这些微观现
象生灭变化，我们产生了时间流逝的感觉，当连续性观察造成不断“涌现”出普朗克空
间，然后我们强行假定了宏观空间的存在。
由于我们不能正确认识这些，产生了前面的那些错觉，产生了持续性存在（常见），以
及主宰控制的错觉（我见），于是产生了一种执着性的连续观察测量行为（实际是贪爱
），被这种动机所驱动，造成识的相续产生，于是空间，时间，以及自我的感觉产生，
五蕴生灭不断相续，即有了世间，有了“轮回”，这里的轮回本质是生灭事件的不断相
续。即前面我图中所演示的五蕴生灭之流。
而如果要解脱，那么就要正确认识这个过程，将其中关键性的东西断除掉。这个关键性
东西是什么？
1.破除认为事物和自我持续存在，独立存在，并具有主宰性的错觉（破除无明）
2.断掉产生连续性的观察测量行为的强大驱动力（熄灭贪爱）
3.观察测量本身的熄灭（识灭）
熄灭了观察，很多人错误的以为什么都没有了，然而他们大大的错了。
舍下一切，放下一切，却拥有了一切，哈哈。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 忽然意识到，您老的意思是猪没有量子化的意思吗？ 量子力学对猪不适用啦？那么您
: 老在研究针对人的佛法的时候，鬼扯这些对宏观物体不适应的理论干什么？ LOL!
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r*******c
发帖数: 1060 | 585 天，我刚刚打好坐准备去睡觉，看到这篇文章，忍不住跑上来mark一下。
写的太好了！！！！表示激动。。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
: -----------------------
: 量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
: 你可以去查阅一些相关文章。
: 但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
: 宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
: 体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
: 的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
: 连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
|
r*******c
发帖数: 1060 | 586 激动的表示，难道这就是我一直在寻找的“北”？我一直在探索什么是究竟真相，难道
这就是？。。。。。。。
由于我们不能正确认识这些，产生了前面的那些错觉，产生了持续性存在（常见），以
及主宰控制的错觉（我见），于是产生了一种执着性的连续观察测量行为（实际是贪爱
），被这种动机所驱动，造成识的相续产生，于是空间，时间，以及自我的感觉产生，
五蕴生灭不断相续，即有了世间，有了“轮回”，这里的轮回本质是生灭事件的不断相
续。即前面我图中所演示的五蕴生灭之流。
而如果要解脱，那么就要正确认识这个过程，将其中关键性的东西断除掉。这个关键性
东西是什么？
1.破除认为事物和自我持续存在，独立存在，并具有主宰性的错觉（破除无明）
2.断掉产生连续性的观察测量行为的强大驱动力（熄灭贪爱）
3.观察测量本身的熄灭（识灭）
熄灭了观察，很多人错误的以为什么都没有了，然而他们大大的错了。
舍下一切，放下一切，却拥有了一切，哈哈。。。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 587 我会把这篇文章打印出来，好好进行闻思修证的。谢谢！
睡觉去了，诸位晚安！
【在 r*******c 的大作中提到】
: 激动的表示，难道这就是我一直在寻找的“北”？我一直在探索什么是究竟真相，难道
: 这就是？。。。。。。。
: 由于我们不能正确认识这些，产生了前面的那些错觉，产生了持续性存在（常见），以
: 及主宰控制的错觉（我见），于是产生了一种执着性的连续观察测量行为（实际是贪爱
: ），被这种动机所驱动，造成识的相续产生，于是空间，时间，以及自我的感觉产生，
: 五蕴生灭不断相续，即有了世间，有了“轮回”，这里的轮回本质是生灭事件的不断相
: 续。即前面我图中所演示的五蕴生灭之流。
: 而如果要解脱，那么就要正确认识这个过程，将其中关键性的东西断除掉。这个关键性
: 东西是什么？
: 1.破除认为事物和自我持续存在，独立存在，并具有主宰性的错觉（破除无明）
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b**d
发帖数: 7644 | 588 我说这个时间慢下来，显然是心理时间，是从感知角度来说的。
您老这谎圆的，水平甚低！ 先是信誓旦旦的说，一秒多少次，然后说那是心理时间。
你早干什么去啦？现在说就是自己感知为准啦？
我没听错吧？ 您这意思是说以前说的什么一秒多少次，纯属自己感觉，完全和实际无
关？呵呵呵。典型神棍口气。
绝对不是找茬，您看您这心理狭隘的。 我本来就是知道你说的根本不对，所以指出来
给大家看的。 呵呵呵。
至于您说我是垃圾的事情，您看您骂了半天，可以阻止我揭穿你吗？ 当然啦，你在班
上拿网友当发泄工具不是一天两天啦。 充分说明了，你的确没有证什么果。
还有以前那几个问题，你也没有回答。 你说你没有编造事实污蔑waichi,其他的我不知
道，你明明就是冒他的名发了个忏悔书，这种行为就是你当面撒谎！你不要谈什么佛法
，连个不撒谎的人，你都做不了。
今天就让你娱乐观众到这里。 等我有空，再过来揭穿你。
相当神棍也是要本事的，你行不行呀？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
: -----------------------
: 量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
: 你可以去查阅一些相关文章。
: 但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
: 宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
: 体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
: 的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
: 连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
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b**d
发帖数: 7644 | 589 再补充一下啊，跑童鞋你也实在太爱开玩笑啦，谁告诉你只有有问题才可以提问的呀？ |
b**d
发帖数: 7644 | 590 大脑是不是载体很难讲。 最近发现个无脑儿，智力跟平常人一样。 美眉可以搜搜看。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 意识显然和大脑有关，和神经元突触有关，但是这个大脑还有神经元到底是意识的
: 中间载体，还是意识的根源产生地？
: 我相信大脑只是一个载体。而绝对不是大脑完全制造了意识。
: 我们的意识感知能力，受制于大脑自身的一些限制，至于是否可以突破大脑自身的一些
: 限制，这个存在可能，但目前无法验证。
: -------------我也倾向于接受这种推测，看了不少这方面的书。
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r****n
发帖数: 8253 | 591
我从一开始就说是估算的。
脑残。谁告诉你只要是自己感觉，就和实际无关？
感觉，不是胡乱感觉，还是建立在事实基础上的，是如实的观察。如此就和事实有关，
也许有误差，但不会差距太大。
你这些所谓的揭穿，除了证明你脑残，愚昧，甚至无中生有的造谣之外，还证明了啥？
另外，我也没想阻止你啊。我还希望你继续呢，这样可以帮我挡挡那些愚昧的人。
假如有类似你这样的人，来问我问题，来烦我，那实在是我的不幸，互相浪费时间，有啥意义呢？
而如果看到你这所谓的揭穿，并相信，那只能证明愚昧，远离我是最好。
所以从这角度而言，我要大大的感谢你。
书，这种行
更证明你脑残了。
你觉得我会傻到waichi本人在场，还假冒waichi故意写什么忏悔书吗？
显然，我那个忏悔书是对waichi揭露和讽刺的方式而已，只是这方式有点特别。
撒谎，是带有欺骗，隐瞒事实的动机，而我根本就没想去让某些人相信那是真的waichi所
说。那也是根本不可能的，傻瓜才会相信那真的是waichi所说。就连傻瓜，也应该可以
看出Waichi和VVaichi区别吧，刚开始没看清楚，但是总能看清楚吧。
不过，发出来之后，那愚昧的robbin刚开始竟然真的相信了，实在出乎我的意料。
我最初写那个，也是用一种不同的方式，敲一下那些相信waichi的人而已。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我说这个时间慢下来，显然是心理时间，是从感知角度来说的。
: 您老这谎圆的，水平甚低！ 先是信誓旦旦的说，一秒多少次，然后说那是心理时间。
: 你早干什么去啦？现在说就是自己感知为准啦？
: 我没听错吧？ 您这意思是说以前说的什么一秒多少次，纯属自己感觉，完全和实际无
: 关？呵呵呵。典型神棍口气。
: 绝对不是找茬，您看您这心理狭隘的。 我本来就是知道你说的根本不对，所以指出来
: 给大家看的。 呵呵呵。
: 至于您说我是垃圾的事情，您看您骂了半天，可以阻止我揭穿你吗？ 当然啦，你在班
: 上拿网友当发泄工具不是一天两天啦。 充分说明了，你的确没有证什么果。
: 还有以前那几个问题，你也没有回答。 你说你没有编造事实污蔑waichi,其他的我不知
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b**d
发帖数: 7644 | 592 您这话说的。 既然都不存在，您老跟我这么急干吗呢？我看，恐怕你连这个网上的ID,
既不是你，或者我，都没整明白。 又是垃圾，又是猪的骂，是想自己证明自己在胡扯
吗？ 还是想通过你的言行来宣传佛法是通过骂人来修的呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我从一开始就说是估算的。
: 脑残。谁告诉你只要是自己感觉，就和实际无关？
: 感觉，不是胡乱感觉，还是建立在事实基础上的，是如实的观察。如此就和事实有关，
: 也许有误差，但不会差距太大。
: 你这些所谓的揭穿，除了证明你脑残，愚昧，甚至无中生有的造谣之外，还证明了啥？
: 另外，我也没想阻止你啊。我还希望你继续呢，这样可以帮我挡挡那些愚昧的人。
: 假如有类似你这样的人，来问我问题，来烦我，那实在是我的不幸，互相浪费时间，有啥意义呢？
: 而如果看到你这所谓的揭穿，并相信，那只能证明愚昧，远离我是最好。
: 所以从这角度而言，我要大大的感谢你。
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r****n
发帖数: 8253 | 593
是你在开玩笑吧？
没问题，还提啥问题啊？
吃饱了撑的？
【在 b**d 的大作中提到】
: 再补充一下啊，跑童鞋你也实在太爱开玩笑啦，谁告诉你只有有问题才可以提问的呀？
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z*****i
发帖数: 941 | 594 真是厉害。虽然我不是很有能力完全去分辨，但是这些已经是我看见的写的最清楚的论
述了。
感谢写出这些供有兴趣的人思考。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 是你在开玩笑吧？
: 没问题，还提啥问题啊？
: 吃饱了撑的？
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c***h
发帖数: 2262 | 595
善哉 善哉
吾与汝
他很凶喔。
可若你带中立角度看，他写得很好。
【在 z*****i 的大作中提到】
: 真是厉害。虽然我不是很有能力完全去分辨，但是这些已经是我看见的写的最清楚的论
: 述了。
: 感谢写出这些供有兴趣的人思考。
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z*****i
发帖数: 941 | 596 希望下次回去有机会找你聊聊。：)
我心里一直有个问题，也是一个大家翻来覆去讨论的问题了。忍不住问你一下，你
也认为愣严是伪经吗？最强的理由是什么？
当然这个问题对我而言也不一定要有答案，不妨碍读的热忱。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 善哉 善哉
: 吾与汝
: 他很凶喔。
: 可若你带中立角度看，他写得很好。
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c***h
发帖数: 2262 | 597
说真的，我没研究。
但是 runsun法友很有研究，收集了很多证据。
不过，就算是伪经，如果与阿含相应，也很有价值，不宜一盖否决。
SeeU 法友的意思是，就算是伪造的，可与阿含相应，就算他是真经了。
如果，中立，只想弄明白他说什么，别管他是真假佛法，
我认为，哪也ok，就研究。
【在 z*****i 的大作中提到】
: 希望下次回去有机会找你聊聊。：)
: 我心里一直有个问题，也是一个大家翻来覆去讨论的问题了。忍不住问你一下，你
: 也认为愣严是伪经吗？最强的理由是什么？
: 当然这个问题对我而言也不一定要有答案，不妨碍读的热忱。
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c***h
发帖数: 2262 | 598
如果它是伪经，最强的证据是，(我个人的意见)，它违背杂阿含、相应阿含。
即使 中阿含 长阿含 增一阿含，若违背杂阿含、相应阿含
我个人都会认为那违背的部份，是伪造的。
【在 z*****i 的大作中提到】
: 希望下次回去有机会找你聊聊。：)
: 我心里一直有个问题，也是一个大家翻来覆去讨论的问题了。忍不住问你一下，你
: 也认为愣严是伪经吗？最强的理由是什么？
: 当然这个问题对我而言也不一定要有答案，不妨碍读的热忱。
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r**m
发帖数: 1825 | 599 萨度，萨度，萨度
末法时代这样的正知见及其稀有了。。。
洞见。
【在 r****n 的大作中提到】
: 附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
: 起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
: 要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
: 尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
: 这个图如果做成动画，会更直观一些。
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T*******y
发帖数: 6523 | 600 This post is so good, but mixed with so many nuisances.
I don't know the details of Quantum mechanics, and I have been cautious on
how to use it to interpret things. Of course, it's interesting, such as in
the movie "What the Bleep Do We Know!?", or the book "The Dancing Wu Li
Masters: An Overview of the New Physics" by Gary Zukav, but I also read many
comments about their misusing quantum mechanics.
Is there anyone who knows more on this topic?
Other than this, I really want to know, in this sentence "舍下一切，放下一切
，却拥有了一切", what the third "一切" means exactly. |
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w*******w
发帖数: 2051 | 601 re 看的很欢喜. 希望班上多谢这样认真思考分享的帖子.
大家讨论学习就好.
lz加油
【在 z*****i 的大作中提到】
: 真是厉害。虽然我不是很有能力完全去分辨，但是这些已经是我看见的写的最清楚的论
: 述了。
: 感谢写出这些供有兴趣的人思考。
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r****n
发帖数: 8253 | 602 真是精彩无比的主题，重新看一下，还是要赞一下当初的自己
遗憾的是，这个主题还没写完，我就去坐牢了，而且差点没出来。。。
希望我能再重新发挥状态，把一些重要的东西说清楚，了结我的夙愿。 |
r****n
发帖数: 8253 | 603 这个主题我最后的发言是8月26,十天之后，也就是9月6日，我被几个警察从家里面带走
，然后开始了一年的牢狱生活。
9月24日，我那时在哪呢？
在北京丰台看守所的1区6号，一个全看守所最黑暗的魔鬼号，充斥着暴力，虐待和人性
疯狂的监舍。。。
这个世界的事情，真是有意思。。。
【在 z*****i 的大作中提到】
: 真是厉害。虽然我不是很有能力完全去分辨，但是这些已经是我看见的写的最清楚的论
: 述了。
: 感谢写出这些供有兴趣的人思考。
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c***h
发帖数: 2262 | 604
再看一次，你那时说的真的很好。
再恭喜你一次。
节录其中一些精采的段落。
J星那时，可能对你以前的行为有刻板的印象，对你的经验持否定态度。
他们对”我”如何形成，有很不同的理解。(或者他们的修法不同。)
---------------------------
“严格的意义的无常，是指没有一件事物，没有一个“法”，能够于过去一刹那，当下一
刹那，未来一刹那而持续存在。每一刹那，都是完全新的现象，完全新的事物，完全新
的“法”。”
------------------------------
“认识到这个微细的无常很重要。因为我们大量的贪爱，是建立在事物和自我持续存在
的错觉
基础上的。”
-------------------------------
“这个现象有几个重要的性质
1，快速的生灭，这个在定力敏锐的基础上，只要坚持修下去，是必定可以观察到的。
2，对于当下升起的目标，感觉根本抓不住，因为它灭去的太快，根本抓不着。
3，强烈的逼迫感，甚至让人感到恐惧害怕。这种逼迫来自于生灭本身，即当下那升起
的现象，像利刺一样朝自己刺来，无处可躲。
综合第二和第三点，就是抓也抓不着，躲也躲不掉。无比煎熬，把我实在吓坏了。”
----------------------------
“恰恰相反，到底是离散的，还是连续的，有极为重要的意义，当初大小乘围绕这个的争
论，不是在瞎争论。
至于相续，更加的重要！后者涉及到为什么产生了我见，包括为什么有了所谓的自主的
感觉。”
----------------------------
----------------------------------
“而佛陀的名色灭尽的涅盘，对于众生来说，是如此的让人恐怖。”
-----------------------------
【在 r****n 的大作中提到】
: 真是精彩无比的主题，重新看一下，还是要赞一下当初的自己
: 遗憾的是，这个主题还没写完，我就去坐牢了，而且差点没出来。。。
: 希望我能再重新发挥状态，把一些重要的东西说清楚，了结我的夙愿。
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c***h
发帖数: 2262 | 605
--------------------------
我曾经见面和这个venusfire聊过，他所梦想的是当上帝，是试图模拟基督教上帝创造
宇宙的过程
“神说，要有光，于是就有了光”
他一直琢磨这个呢.
==============
“神说，要有光，于是就有了光”
前几篇，我还说过这句话。
基督教变成笑别人的工具。
我是笑你 死命抓着物理，太醉心于物理。
你笑他想当上帝。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真是精彩无比的主题，重新看一下，还是要赞一下当初的自己
: 遗憾的是，这个主题还没写完，我就去坐牢了，而且差点没出来。。。
: 希望我能再重新发挥状态，把一些重要的东西说清楚，了结我的夙愿。
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n****t
发帖数: 182 | 606 恭喜楼主系狱灾满。 从头到尾把这个讨论看了一遍。还有几个问题没说明白：
既然是离散的，为什么会相续？或者说你的那幅图里的圈子，可以调换次序吗？
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个主题我最后的发言是8月26,十天之后，也就是9月6日，我被几个警察从家里面带走
: ，然后开始了一年的牢狱生活。
: 9月24日，我那时在哪呢？
: 在北京丰台看守所的1区6号，一个全看守所最黑暗的魔鬼号，充斥着暴力，虐待和人性
: 疯狂的监舍。。。
: 这个世界的事情，真是有意思。。。
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