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a*******g
发帖数: 867 | 1 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我曾有过很多失败的做人经验，与他人处不好关系，要么我说他的坏话，要么他说我的
坏话。但是，这在世间不算是什么要紧事。
直到有一次，陪一个朋友去外地，路过他的分公司，两位长期不和的负责人分别向他汇
报工作，说彼此的坏话。
我的朋友亲切而认真地听取他们倾诉的对方的坏话，然后分别予以安慰和鼓励，勉励他
们好好工作，搞好团结。
当两位经理分别离开酒店房间的时候，我问他，这两个人闹这么大的矛盾，工作还怎么
开展啊，你真好脾气，要是我，早就跟他们急了。
我的朋友强压心头火，咬牙切齿地说，狗咬狗。
这个经验我很理解，分公司的工作开展了很长一段时间，都掌握着一定的工作资源，换
掉谁都不合适，对公司都有损失，除非闹得很极端了。
但，矛盾这么深，出事早晚的事情。果然，没有多久，这两个经理，一个因经济问题进
了监狱，另一个被扫地出门。
这件事情让我非常警觉，我觉得自己做人做事要有起码的尊严就不要跟别人闹矛盾，不
在背后说别人的坏话。
但，不知道如何才能做到。入了佛门，才真正找到办法，两人闹矛盾，都是从观过而引
发的。
执事法师新上了一堂课，讲观过，法师解释，观过不是观察对方的过失，而是看到对方
的过失而导致自己内心痛苦和烦恼。
怎么才能让自己不痛苦、不烦恼，从而止息后面所引发的一系列问题呢？
法师开了两个有次第的法门，第一个先从境界上转，当我们看到别人的过失的时候，立
刻开始思维他的好处，使劲地思维，想他平时的优点，想啊想啊，就不会让他的过失牵
跑自己的心，但这个方法只是权益之计，不是观过的终极必杀绝技，第二个才是，从心
上转，对方有过失，让你练心，成就我们的修行，理应感恩，否则，没有给我们境界，
我们拿什么来修呢？
对出家众来说，不修行，那出家来干吗呢？对在家众来说，也一样，学佛都想学得好一
点，没有境界，学些名词，也不去用，那跟上个学习班学学围棋入门或者烹饪技巧有什
么区别呢。
而且，我亲耳听到师父曾经向别人介绍山上的居士都是带发修行。
我想，既然是带发修行，从修行的意义上讲，那就是比出家众多了一头青丝而已，既然
都是修行，那就应该接受这些珍贵的境界，感恩境界，学着玩玩，则另当别论。
打乒乓球的需要陪练，运动员都想求到一个又凶又狠的陪练，这些陪练擅长模仿各种真
正的对手，刁钻且麻烦。好陪练可不多，都是给顶尖的高手准备的。他们都需要牺牲自
己的运动生涯，甘心默默地做陪练。
这么一想，就释然了，身边示现烦恼的那个人越离谱、越讨厌、越不可理喻其实就越好。
师父以前的教授是如同孔雀吃毒药，越吃越漂亮。
在僧团里，这样的训练常有；僧团以外，尤其是现在的学佛小组，在一起学习，肯定要
先过这一关，人跟人在一起，刚开始是客气，渐渐地就会是摩擦，这些境界就非常的可
贵。搞不通这个，学的就很苦，甚至学不下去。自己学肯定没戏，没有境界，学理论绝
难有体会和领悟。
就这么简单吗？
我也想让这个体会再复杂、玄妙、深刻一点，但经过斟酌和请益，确定就是这么简单，
法师的话就是串习，把上面那两个从境上转和从心上转的法门用起来，天天串习，时时
串习，串习就是修。天长日久，一想起这个人，一见到这个人，就会升起对他的感恩之
心，就不会起烦恼，内心里就都是善法了。
否则，就全是恶的，都是抱怨，都是烦恼。法师讲，这些恶法也是因为无明而长久以来
串习来的，佛法就是把恶转成善的。
师父在早斋开示里的教授是要本本分分老老实实认认真真地修，并不是有一天就忽然间
大彻大悟了。
以前，这两个法门隐约好像也知道一点，遇到境界苦啊，就要找办法，依稀也这么思维
的，但不清晰，用起来就不坚定、不明确，稀稀拉拉地，现在通了，就毫不犹豫地使，
使劲地用，果然就有效果，看起来也不需要很漫长的时间，坚持下来，估计有一段时间
就不会有很粗猛的烦恼了。
这个体会，有可能是真的让我逮到了一个用功的下手处，所有才会觉得疗效显著。
这么讲，还跟上次去法门寺前师父给予的教授相契合，师父讲，常观自心，不住外相，
向内着力。
常观自心和不住外相能理解，但向内着力，当时就想不明白怎么向内着力，搬砖知道，
看得见摸得着，胳膊腿外加腰一起用力，这个用心的功夫，向内知道，但怎么着力就想
不明白。
这下，应该算是想明白了，就是使劲串习，提起来就串习，把以前所有训练出来的念知
力、专注力都用来串习这个，修这个。
而且，阶段性的目标也很明确，就是修到再看到那个以前一见就烦的人不再烦了，而是
感恩。
就这么简单。但愿我没有领会错。
让我们再清晰地梳理一下，假设，有一个人在床上拉了一泡屎，这么大的过失被我们看
到，不修行的人就会大惊，然后痛恨这个人，厌恶这个人，看见他就恶心，然后逢人就
想说，别理他，这个人是个神经病，炕上拉屎，不想好了。
修行人看到他在炕上拉屎，思维顺序和深度是这样的，我看到了他的过失，立刻反观自
心，有没有痛恨这个人、厌恶这个人，仇恨这个人，如果有，那说明我的烦恼现行了，
在观过，需要立刻对治这个观过心，这一步，我认为可以叫常观自心，做到这一步，可
以到下一步，不住外相，他拉他的，我思维我的，打死我也不能让自己的心住在他的这
泡屎上。这其实应该是一件很可乐的事情，难道不是吗？一个人活着，实在是没有多少
机会见到别人在炕上拉屎，所以，挺好玩的。
而不是大惊小怪，捶胸顿足，嗔心大起。
他在床上拉屎，有可能他病了，大便失禁了，正是需要帮助的时候，如果不是生病，那
就是心理上出了问题，那就更需要帮助了，正是需要同情和理解的时候，最最重要的是
，他的这个行为，引发了这一系列有深度的思维、有趣的、如理的思维，让我们不断地
往正确的思维道路上靠，让我们有机会向内着力、用功。
理应感恩他。
除了观过，别的烦恼都可以通过常观自心、不住外相、向内着力来用功。
这个思维如果是对的，我就这么搞下去，搞一段时间以后，真有所成就的时候，我想我
在这个世界上就不会再有让我烦心的人和事了，就不会有敌人，就不会有对立面，就不
会再在别人背后说别人的坏话，就不可能有人因为我的无明而感慨狗咬狗了。
那样真的是有尊严的人生。 | l*******l
发帖数: 13923 | 2 yes!
常观自心，不住外相，向内着力。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 转贴自：北京龙泉寺出家博客
: 我曾有过很多失败的做人经验，与他人处不好关系，要么我说他的坏话，要么他说我的
: 坏话。但是，这在世间不算是什么要紧事。
: 直到有一次，陪一个朋友去外地，路过他的分公司，两位长期不和的负责人分别向他汇
: 报工作，说彼此的坏话。
: 我的朋友亲切而认真地听取他们倾诉的对方的坏话，然后分别予以安慰和鼓励，勉励他
: 们好好工作，搞好团结。
: 当两位经理分别离开酒店房间的时候，我问他，这两个人闹这么大的矛盾，工作还怎么
: 开展啊，你真好脾气，要是我，早就跟他们急了。
: 我的朋友强压心头火，咬牙切齿地说，狗咬狗。
| r*******c
发帖数: 1060 | 3 呜呜，我正在吃早餐，然后又看到了大便啊什么的。为什么这么喜欢引用大便作例子哦
。。。。。呜呜
上次还有个屎壳郎的帖子，也是我正在吃午饭的时候看到的，唉。。。。
难道说，我需要GET OVER对大便等嗔心？不会吧。。。 | a*****y
发帖数: 33185 | 4 哈哈
【在 r*******c 的大作中提到】
: 呜呜，我正在吃早餐，然后又看到了大便啊什么的。为什么这么喜欢引用大便作例子哦
: 。。。。。呜呜
: 上次还有个屎壳郎的帖子，也是我正在吃午饭的时候看到的，唉。。。。
: 难道说，我需要GET OVER对大便等嗔心？不会吧。。。
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