a*****y
发帖数: 33185 | 1 还是要一步步来。
就现在这里参与版面讨论的各位，说话用“我想”“我认为”“我觉得”之类的词
的时候，这个“我”指代的是什么？ |
b**d
发帖数: 7644 | 2 这么理智的说法，听起来像是大脑在说话。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 还是要一步步来。
: 就现在这里参与版面讨论的各位，说话用“我想”“我认为”“我觉得”之类的词
: 的时候，这个“我”指代的是什么？
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 但是是大脑的哪部分呢？
【在 b**d 的大作中提到】
: 这么理智的说法，听起来像是大脑在说话。
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r****n
发帖数: 8253 | 4
ID是runsun，坐某房间电脑前的一个中年男性，呵呵。
再准确一点，有一种具有某些特殊特征的，一大堆物质粒子连续生灭以及意识连续生灭
，刹刹不同但是又相似相续的东西的组合现象，它是“我”。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 还是要一步步来。
: 就现在这里参与版面讨论的各位，说话用“我想”“我认为”“我觉得”之类的词
: 的时候，这个“我”指代的是什么？
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T*******x
发帖数: 8565 | 5 你这个问题，如果后面有比较深入的跟帖，就值得一起mark.:)
我倒是想回答，不过一个是没有满意的答案，另外写出来也不会很短，太累。
不知道会不会跳你这个keng.:)
【在 a*****y 的大作中提到】
: 还是要一步步来。
: 就现在这里参与版面讨论的各位，说话用“我想”“我认为”“我觉得”之类的词
: 的时候，这个“我”指代的是什么？
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S**U
发帖数: 7025 | 6 大智度论卷第一 龙树菩萨造
问曰∶若佛法中言一切法空，一切无有吾我，云何佛经初言如是我闻？
答曰∶佛弟子等虽知无我，随俗法说我，非实我也。譬如以金钱买铜钱，人无笑者。何以故？卖买法应尔故。言我者亦如是，于无我法中而说我，随世俗故不应难。如天问经中偈说∶
阿罗汉比丘，诸漏已永尽，于最后边身，能言吾我不？
佛答曰∶
阿罗汉比丘，诸漏已永尽，于最后边身，能言有吾我。
世界法中说我，非第一义。以是故，诸法空无我而说我，无咎。
复次，世界语言有三根本∶一者邪，二者慢，三者名字。是中二种不净，一种净。一切凡人三种语∶邪、慢、名字；见道学人二种语慢、名字；诸漏尽人用一种语，名字。内心虽不违实法，而随世界人共传是语故，除世邪见，顺俗无诤。
复次，若人著无我相言是实，余妄语，是人应难∶汝一切法实相无我，云何言如是我闻？今诸佛弟子，于一切法空无所有，是中心不著，亦不著诸法实相，何况无我法中心著？以是故，不应难言何以说我。如中论中偈说∶
若有所不空，应当有所空，不空尚不得，何况得于空？
凡人见不空，亦复见于空，不见见无见，是实名涅盘。
不二安隐门，能破诸邪见；诸佛所行处，是名无我法。
略说我义竟。
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/001.htm |
f*******8
发帖数: 3612 | 7 这就是说，这一堆东西死后消失，所以你也没了。
这也就是为什么说你是断灭见。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: ID是runsun，坐某房间电脑前的一个中年男性，呵呵。
: 再准确一点，有一种具有某些特殊特征的，一大堆物质粒子连续生灭以及意识连续生灭
: ，刹刹不同但是又相似相续的东西的组合现象，它是“我”。
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 所以说“我”这个人人一说话就得用的词，却不见得有多少人好好整明白过里面的
内涵，也就那么用着先了。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 你这个问题，如果后面有比较深入的跟帖，就值得一起mark.:)
: 我倒是想回答，不过一个是没有满意的答案，另外写出来也不会很短，太累。
: 不知道会不会跳你这个keng.:)
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J******s
发帖数: 7538 | 9 We do not need to know the exact meaning of 'I'/'me', and we just use it
every day. If we are not learning Buddhism, not necessary to know the
difference between 'I' in our daily expression and 'ātman' in Buddhism
either.
It is difficult to understand, but I think we only can/must understand it
through practicing.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 所以说“我”这个人人一说话就得用的词，却不见得有多少人好好整明白过里面的
: 内涵，也就那么用着先了。
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r****n
发帖数: 8253 | 10
如果不能熄灭贪嗔痴，这堆五蕴在死后还继续生灭，永无休止。只是它变换成了另外的
形态。
更准确的说，这段五蕴的集合每个刹那都是完全不同的，每个刹那都在轮回。
这个叫runsun的，只是现在对这堆五蕴的代称，如果这个身体和意识灭了，它又成为另
外的一种形态，可能是狗，可能是蛆，也可能是恶鬼或者天人。
呵呵，因为你完全不理解五蕴的这种生灭，更完全不理解五蕴和涅槃的互斥又互补的特
性。
当某个有情众生在轮回的时候，它仅仅是生灭相续的五蕴，除此没有别的，没有常驻的
佛性，没有阿赖耶，没有真如，没有本心，仅仅就是五蕴。如果认为还有五蕴之外的，
必落常见，必落我见，你就是这种。
当某个有情众生解脱无余涅槃后，它不再表现为任何五蕴，而只是涅槃。
五蕴和涅槃，是互相排斥，但是又互相补充。如果不能理解这点，破除我见，几乎是不
可能的事情。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这就是说，这一堆东西死后消失，所以你也没了。
: 这也就是为什么说你是断灭见。
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