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p****y
发帖数: 23737 | 1 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 汤因比的《历史研究》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:00:21 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日新月异的进步，人类
逐步消除了在空间上的距离，但这并没有给人类带来“天下一家”的和谐状态。
《历史研究》-内容精要
汤因比汤因比的宏伟计划是要比较各种文明的历史，从大历史的角度来发现它们兴衰的
原因和过程。他反对把民族国家当作历史研究的基本单位，而应当从文明的角度去考察
历史。因为国家正是在文明的怀抱中诞生和消亡的。
什么是文明？汤因比认为，文明是指有一定的时间与空间的某一群人类所构成的社会整
体，这个整体包括若干同样类型的国家。据此，他从人类近6000年的历史发展中，划分
出26个文明形态，其中21种得到了发展。它们是：西方基督教文明、东正教文明、伊朗
文明、阿拉伯文明、印度文明、远东文明、古希腊文明、古叙利亚文明、古印度文明、
古中国文明、米诺斯文明、苏美尔文明、赫梯文明、巴比伦文明、古埃及文明、安第斯
文明、墨西哥文明、于加丹文明和玛雅文明。另外五个停滞发展的是：波斯尼亚文明、
爱斯基摩文明、游牧文明、奥斯曼文明和斯巴达文明。每一种文明都有某个占统治地位
的倾向，如古希腊文明的倾向是美学，古印度文明的倾向是宗教，古中国文明的倾向是
伦理道德。各个文明之间的交流与碰撞形成互动。
同时，汤因比采用了文明模式来研究历史，他十分重视中国文明，在他的系统中，就有
中国模式和希腊模式，首先他谈到了中国统一文字的问题。
汤因比在中华世界，秦始皇用一种特有的激烈方式解决语言问题。这位中华大一统国家
的开创者把自己发祥地秦国的官方汉字字体规定为惟一通用的文字，从而成功地遏制住
战国群雄各自发展本地文字的倾向（那些地方性文字外人只能看懂一部分）。因为汉字
是表意文字，不是拼音文字，秦始皇的功绩就是使中华社会有了统一的视觉语言。哪怕
口头语言分裂成相互听不懂的方言，但这种统一的文字使士大夫阶层有了一个共同交流
的手段。但是，如果中华世界没有其他既有助于文字统一、也有助于口语统一的因素起
作用，这种“书同文”也不能使中华世界摆脱各种语言不能通的悲惨局面。
仍然从秦始皇时代出发，汤因比谈到了国家统治思想对经济的影响。他认为，在中国，
地方诸侯国秦国于公元前221年战胜了自己的最后竞争者首次建立起一个统一的国家。
它在公元前4世纪系统地革新了社会经济结构，目的在于提高人们的生产力，将增加的
产品置于政府的控制之下，这使秦国在各竞争对手当中露出头角。但同样具有意义的是
，当这个统一国家的奠基人秦始皇将统治扩及整个中国时，引起了剧烈的反抗。秦始皇
死后，秦朝的统治很快被推翻，无论是他本人还是哲学上的“法家”（其理论曾是秦政
权行事的依据）流派，都受到后来确立的中国传统的排斥。由汉武帝正式尊崇并直到
1911年断断续续保持其垄断地位的哲学流派不是法家思想，而是儒家思想。儒学虽然懂
得水利对农业和交通的价值，但对农业之外的经济事业不感兴趣。
汤因比这种经济结构的缺陷不仅可以用来解释中国这样的统一国家不断崩溃的事，而且
也适用于其他建立在同样的经济和社会基础之上的国家。譬如，它可以解释埃及古王国
的覆灭，可解释公元5世纪罗马帝国的统治在其西部行省的垮台，可解释在同一地区的
罗马帝国化身———加洛林王朝于9世纪的崩溃，以及11世纪在安纳托利亚的罗马帝国
化身———拜占庭帝国的覆亡。所有这四个案例都发生在与中国相对的旧世界的另一端
，这些统一国家的经济基础几乎无一例外都是农业。
汤因比极大地赞扬了中国自公元前221年政治统一以来的史实，并且认为从汉代上溯到
中华文明的初起时期，中国史的结构类似于希腊模式。中国最初拥有清晰的历史记载的
时间，不早于公元前9世纪或者公元前8世纪。在这个时期，中国是以地方列国政治分立
的局面出现的，秦汉王朝最终实现的政治统一，则是列国之间旷日持久的痛苦战争的结
果。但在公元前221年政治统一之前，中国早已实现了文化统一。在这方面，中国最伟
大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸结的春秋战国时代，即完成政治统一前。
这是包括孔子在内的几乎所有中国哲学学派奠基人所在的时代，儒学最终被推崇为经典
。孔子是位保守主义者，他从未梦想过中国会实现有效的政治统一。秦始皇的事业或许
让他震惊，汉高祖刘邦修复统一一事也不见得会使他多么高兴。孔夫子如同柏拉图和亚
里士多德，视政治分立为正常现象。中国早期史的这种可靠的构成，包括政治分裂与思
想文化成就的共时性，与早期希腊史的结构雷同，完全不同于接踵而来的中国历史形态
，其思想僵化和政治统一的轮廓不断被非正常与暂时的分裂动乱所打断。
尽管他的结论是中国的未来是难以捉摸的。但是他已经从中国灿烂的古文明中看到了未
来的希望。
《历史研究》-专家点评
《历史研究》书影1914年8月，汤因比在牛津大学讲授古典希腊历史时，突然脑子里灵
光一现，公元前5世纪的希腊史学家修昔底德给了他一个直到近60年后仍未摆脱的震撼- | d**********l
发帖数: 647 | 2 中国古代文明，上自天子，下自庶民，都要修身，每个人都把自己
做好，守好五戒十善，这个世界就是极乐世界！
已为专业研究人员和广
繁，常令众多心仪者望而
改写了这一巨著，将其
发，将人类史作为一个
和归纳，对文明的起源
建立也进入作者的视野
【在 p****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
: 发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
: 标 题: 汤因比的《历史研究》
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:00:21 2010, 美东)
: 英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
: 大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
: 却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
: 压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
: 汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
: 整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
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