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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 15:22:03 2010, 北京) 提到:
为什么外道认为只有经过专注，只有修专注禅定，制心一处才能悟道呢？
这是因为他们认为存在一个固定的“观察者”，因为这个观察者乱动，乱转所以才导致
无法发现真相。要悟道必须先得让那个观察者停止乱动乱转，必须得专注于某个固定的
目标或者主题，制心一处。
印度教称这个观察者为梵，或者叫灵魂。道教认为这个观察者叫做“大道”，大乘伪佛
教认为这个观察者叫做阿赖耶，如来藏，本心，自性。密宗大圆满认为这个观察者是本
觉。
他们所谓的无我，并非佛法说的非主宰，非独立，非恒常，他们说的无我是所谓能所不
二，梵我不二，心相不二，万物一体，心相一元。几乎都是不二论。
这种东西非常迎合有贪心的人的需要，因为它看起来可以无所不能，极具诱惑力。那些
所谓悟道的人变成上帝，甚至可以造出世界和宇宙，或者遨游天地，长生不死。
追求这些目标的人，并非想什么度人，所谓的度人不过是自欺的幌子，更主要的想做无
所不能的上帝。想做主宰，美其名曰：追求自由。
有贪心，魔就会趁虚而入，就会蒙蔽自心，幻觉就会产生。。。
抱持这种深刻我见的人，毫无任何可能理解佛陀所说的禅那。无法明白四念处的要义，
哪怕再强大的专注禅定都没有意义，甚至只有负面作用，因为强烈的专注禅定会产生神
通，会产生自己想要什么就产生什么的严重“幻觉”，更加加强了我见。
而真实的佛法否认有任何固定不变的观察者，彻底否认存在灵魂，也没有阿赖耶，本心
，自性这些梵我思想的变体，真实的佛法的解脱是五蕴寂灭，这让贪心甚重的愚痴凡夫
无法接受，甚至感到恐惧。
这个世界和自我的任何现象，无论是物质，还是意识，无论是被观察者，还是观察者，
都是缘生缘灭的，都是无常的，苦的，非我的。佛法将这些完全彻底一丝不留的否定掉
。仅仅留下五蕴寂灭的涅槃。
为什么佛陀在经典里面从来没有讲过什么专注，为什么南传的很多禅师，比如缅甸的马
哈希尊者，泰国的隆波田，斯里兰卡的毗玛拉兰希禅师包括台湾的大愿法师，乃至非佛
教的克里希那穆提都坚决的反对“专注”或者根本不修专注禅定呢？因为他们正确的认
识意识的生灭性，明白意识的生灭性，就会知道专注其实是建立在我见的基础上的错觉
。他们知道真正重要的是密集的正念明觉，而不是专注。
正念明觉将使得禅修者建立正确的禅那，并敏锐的看清诸法的无常性，苦性，无我性，
灭除贪爱，涅槃寂静。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 05:15:56 2010, 美东) 提到:
你不懂佛法，这样子乱说是很不负责的。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 05:17:18 2010, 美东) 提到:
你要是真懂了，怎么两年专心学佛也没学出个什么呢？
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 18:21:05 2010, 北京) 提到:
是要学成祖师样吗?比如宣化那妖僧？或者waichi这种骗子？还是南怀瑾那种大忽悠。
是不是善哉善哉，阿弥陀佛，你好，我好，大家好就说明境界高啊？
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 18:57:59 2010, 北京) 提到:
外道并不缺乏禅定强的人，无论印度教，还是大乘，或者密宗。但是为什么无法证果？
因为他们从一开始就弄错了，当他们在修专注禅定的时候，就已经认为必然存在一个恒
常的观察者，他们往往认为只有让这个观察的主体锁定于一处，借此才可以获得正确的
观察环境。
他们认为是那个观察者在六根门上不断的乱转，不断的取舍，如此才造成了轮回，所以
必须停止乱转，必须得专一。如果不专一，他们想不通怎么可能获得禅那。
对于这个观察者，根据门派的不同，有些定义的不一以及细微性质的差别，但是都是一
种本体性概念，这种本体性的东西被认为存在于任何事物上，他们被叫做梵，道，真如
，心。。。他们往往会说出一切唯心造，万法唯识，一切都是梵的显现这种观点。
他们当中有些人认为解脱就是认识这个东西，然后归于它，或者运用它，如此就“自由
”。
他们不知道他们在寻找的东西完全是子虚乌有，他们看到的是邪见产生的幻觉，不知那
个东西是缘起的，是生灭的，是非究竟的，是必须舍弃的。那些实际都是快速生灭的心
识的缘起现象。
也许他们可以懂得被观察者的无常性，但是却无法明白观察的无常性。他们把能和所弄
成不二，把心和相弄成不二，从而为自己的理论自圆其说，使其看来符合“无我”的理
论，而实际和佛法所说的无我并不一样，他们弄出的这些东西却正好是我见的表现。
观察者的无常性，缘起性是极难认识的，因为它不符合实际经验，在实际当中，我们总
认为存在一个能闻能听的“自我”，观察者怎么可能是即生即灭的呢？
只有佛陀发现了这个伟大的真理，根据这个原理，而提出了佛法独特的禅修体系。和外
道的完全不同。
佛陀教导的禅修方法，重视的是觉察，而不是专注，依靠清醒的觉察，而去除刹那升起
的意识当中的不善法，让刹那升起的意识纯净，稳定，然后清晰的观察不同的所缘，这
种禅修从一开始就是建立在无我，非本体的基础上的，所以会导向解脱。
观察者和被观察者在不断的生灭，被观察者是因缘而生的，观察者也是因缘而生的，无
论是物质，还是意识，所有的五蕴全部是无常的，苦的，非我的，如此带来彻底的否定
，彻底的放下，然后就是五蕴寂灭的涅槃到来。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 08:32:58 2010, 美东) 提到:
你已经是小忽悠了。说的东西都不能让自己得解脱，还在忽悠别人。
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 21:39:08 2010, 北京) 提到:
你如何知道我说的不能让自己解脱？
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 08:42:27 2010, 美东) 提到:
你解脱了？
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puppeteer (舟云) 于 (Wed Feb 17 08:53:58 2010, 美东) 提到:
他觉得自己差不多解脱了， 是二果。所以他倒是很真诚地在骗别人。 ：）
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 21:56:54 2010, 北京) 提到:
我所说的，可以让我自己解脱，但我现在并没有解脱。
现在解脱，是阿罗汉。我还远远不到。
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 21:59:34 2010, 北京) 提到:
糊涂到连骗都不知道是什么了。
如果我说的是错误的，只能叫误导，而不是骗。
如果我明知道是错误的，但是却故意当成真的，借此达到某种目的，叫做骗。
另外我没觉得自己差不多解脱了。
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bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 17 09:04:09 2010, 美东) 提到:
你反正又回到歪大的怀抱啦，你们继续卿卿我我吧。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 09:07:49 2010, 美东) 提到:
如果你所说的，可以让你自己解脱，为什么你现在并没有解脱？
如果你自己都做不到，如何让别人做到？
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 22:15:59 2010, 北京) 提到:
1.我对佛法已经没有任何困惑，没有任何疑问，并坚信佛陀所说的。
2.我虽然已经完全明白了解脱的路，并最终必然解脱，但这不意味着我现在解脱，因为
我还存在累世积累的贪嗔的惯性，克服这种惯性，需要勤奋的修持，需要努力的持戒。
这可能并非一世两世就能完成的。
3.我愿意分享我自己的认识，为有缘的人提供帮助，并对自己所说的负责，承担任何后
果。
这个世界，到处充满不懂装懂的类似宣化和waichi这种大忽悠和骗子，太少太少正知正
见，而我做自己所能做的。
哪个是做不到？我所说的，几乎都是我已经做到的。因为做到，所以才会说出直接的认
识。
所以才敢说。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 09:30:07 2010, 美东) 提到:
呵呵，按你所说的，你几乎都已经做到了，但是你还是没有解脱。
如果别人按照你说的去做，几乎都已经做到了，但是还是和你一样。
你还差一点点没有做到的，是不是做不到啊？
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 22:41:12 2010, 北京) 提到:
我的解脱，只是时间问题，是必然性的。这个和无明人的不解脱是不一样的。
未必和我一样，还可能远超过我。
道理都是同样的道理，但是效用则根据每个人的认识状况和累世的波罗蜜有关。
我还没有直接以涅槃为所缘，积累的波罗蜜还不足。但方向已经清清楚楚，也知道自己
该做什么。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 09:52:57 2010, 美东) 提到:
呵呵，为什么要等时间呢？又不是做饭？
你如何保证能解脱呢？这完全是你一厢情愿。
毕竟，你的说法没有被任何一个人检验并成功过啊。
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runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 23:06:39 2010, 北京) 提到:
因为完全灭除贪爱的习性通常不是立刻就行的，除非波罗蜜极为强大。
大部人是从初果到四果逐渐修证的，证初果之后也未必是用一世就解脱的。最多需要七
世。
实际上累积波罗蜜就有点像烧火做饭，不断的烧火，饭就会熟的。而不是一点燃柴火，
饭就立刻熟。
大部分的人，连怎样烧火都还不知道，不但不烧火，还把柴火都弄走，让饭永远都熟不
了。
有的人觉得自己没办法做熟饭，然后遇到骗子宣传到他家吃饭就可以不用自己烧火做饭
了，他家的饭很香很好吃。
这个就是净土宗。阿弥陀佛就是那个骗子。
这个不需要什么保证，自己会明白。
我说的，并没有什么新的东西，和佛陀所说的，和无数阿罗汉所说的实际都是一样的。
我只是换用了不同的表达方式而已。
佛法本质是很简单的，只是后来很多人搞出很多花样。
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 17 10:23:33 2010, 美东) 提到:
呵呵，你不用顺便打击大乘，你的许多大乘观念都是错误的。跟你说了无数遍了。不要
和想像中的风车作战来显示自己的水平。
“这个不需要什么保证”，说到底，还是没有任何保证。空口说说而已。
“换了不同的表达方式”，这只是你个人的理解和观点，而且是未经检验和证实的。
希望你不要换表达方式，我们需要的是佛和阿罗汉的说法。
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dreamfly (妄想) 于 (Wed Feb 17 13:50:18 2010, 美东) 提到:
呵呵
又是表白和自我标榜
一点技术含量都没有 |
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