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Wisdom版 - 季羡林的无知与轻浮(转载)
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a*******g
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1
http://blog.sina.com.cn/s/blog_59884a280100ag9u.html
季羡林的无知与轻浮
访问量[24797] 评论数[56]
发布于:2008-08-25 21:17
说实话,写下这个标题的时候,我在怀疑自己有一向鄙夷的标题党嫌疑,哗众取宠
以吸引眼球。然而,这篇东西于我,其实是觉得挺无聊的,因为我一向对争讼没什么兴
趣——当然心血来潮与讨论问题除外——对一个大学者放炮而求名,更是我觉得很无趣
的。这招数虽然一向有用,却没多大意思,年轻人们想成名要挑战权威借劲儿也就罢了
,我这样的跟他们八杆子打不着,没钱又没名利可以博取,何必损人不利己?
只是恰好看了他的一部书,给我的感觉,实在是想不出别的词汇可以形容,就只好
用它们了。
或者说,人必自侮,然后人侮之。很无奈,季羡林先生在我看来,是他先那样对待
了别人和别人的说法,我只好被迫反击一下罢了。
在机场,偶尔看到季先生号称自己最满意的自选集,里面有一本佛学论文集,是我
早有耳闻的,虽然人世间的规律常常是盛名之下其实难副,但想来以九十岁高龄而自选
,人世间种种早该看破放下,大约是不会令人太失望吧。
其实也
S**U
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2
我没读过季羡林的作品,只说两点。
三十七道品的阐述,不是佛陀对机说法的风格,口头传诵的教法,三十七对记忆要求太
高,道品又有重复,彼此次第也不明显,如果是佛陀所说,系统性应当更明显。反而是
论师将教法分类整理,比较有可能作三十七道品的阐述。
"禅宗甚至可以说几乎完全是中国的创造"这是历史事实,很多佛教研究者都承认。印度
佛教历史上缺乏禅宗的记载。禅宗修行又符合哪一位印度论师的思想呢?宗喀巴广论中
的大乘和尚就是禅宗,禅宗自由的引用解读佛教理论(有些中国人很喜欢这种自由),
被宗喀巴批评为邪见。
a*******g
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3
季羡林《佛教十五题》序:
“我对佛教教义,一无兴趣,二无认识。我一开始就是以一个语言研究者的身份研究佛教
的。我想通过原始佛典的语言现象来探讨最初佛教的传布与发展,找出其中演变的规律
。让我来谈佛教教义,有点野狐谈禅的味道。”
其实季先生还是很坦诚的。
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