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Wisdom版 - 从第二禅到漏尽智 -- 《沙门果经》
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http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/saamannaphala_sutta_11.htm
第二禅
79. 再者,大王,止息寻与伺之后,比丘进入并安住于伴随着自信与定心、无寻无伺、
充满由定而生起之喜乐的第二禅。由定而生的喜乐灌注、渗透、浸泡、充满他的全身,
因此他的身体没有任何部份不被此喜乐所充满。
80. 大王,假设有一个湖水由底部涌上来的深湖。既没有从东、西、南、北各方向而来
的水流入此湖,也没有时而降下的雨水注满此湖,但是从湖底涌上来的一道冷水灌注、
渗透、浸泡、充满了这整个湖,因此这整个湖没有任何部份不被冷水所充满。同样地,
大王,由定而生的喜乐灌注、渗透、浸泡、充满比丘的全身,因此他的身体没有任何部
份不被此喜乐所充满。大王,这也是比前面那些更殊胜与崇高的可见之沙门果。
第三禅
81. 再者,大王,喜消退之后,比丘安住于平静、正念与正知,并且他的身体感受到快
乐。于是他进入并安住于圣者们所宣示:『他以平静与正念快乐地安住。』的第三禅。
此无喜之乐灌注、渗透、浸泡、充满他的全身,因此他的身体没有任何部份不被此乐所
充满。
82. 大王,假设在
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汉传大乘
《楞严经》:“汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因
定发慧。是则名为三无漏学。”
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