r****n
发帖数: 8253 | 1 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
的粒子态。
这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
比喻：这个刹那类似电影当中的单个胶片，这个刹那包含了不同的信息，这些最小的单
位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形成电影）
相关物理现象：能量的非连续性，电子的跃迁。
佛法:一切有为法无常.如露亦如电.观色如聚沫.想如春时焰.
二、观察测量"创造了"实在。
解释：这个观察测量对应于佛法所说的识以及物理学当中的测量作用，"世界"对应于 |
a*******g
发帖数: 867 | 2 别借用佛法和科学名词说事了。这两样你都不懂。
你这样思考问题，纯是浪费时间。 |
r****n
发帖数: 8253 | 3
如果我不懂，请说出我的错误，否则你说出这种话，只能证明你的愚蠢和无知。
说出别人不懂的前提是自己懂，但是你懂吗？？？
你不过是权威和知识的奴隶。因为我反大乘，而大乘在你心中是不可动摇的，所以你才说我不懂，而这正是极其愚蠢无知的表现。
那是在修行，思考，学习佛法和物理的基础上共同得出的。它对我产生了不可估量的影
响。我个人的革命已经产生
如果它被证明是对的，将产生人类社会的革命。无论是自然科学，还是心灵成长。
当然，自然科学的革命其实已经产生了，那就是量子物理。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 别借用佛法和科学名词说事了。这两样你都不懂。
: 你这样思考问题，纯是浪费时间。
|
a*******g
发帖数: 867 | 4 呵呵，你的错误太多。我没功夫跟你闲扯。
你通篇都是猜想和假设，用的名词也缺乏基本定义，没有任何证据能说明你是对的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果我不懂，请说出我的错误，否则你说出这种话，只能证明你的愚蠢和无知。
: 说出别人不懂的前提是自己懂，但是你懂吗？？？
: 你不过是权威和知识的奴隶。因为我反大乘，而大乘在你心中是不可动摇的，所以你才说我不懂，而这正是极其愚蠢无知的表现。
: 那是在修行，思考，学习佛法和物理的基础上共同得出的。它对我产生了不可估量的影
: 响。我个人的革命已经产生
: 如果它被证明是对的，将产生人类社会的革命。无论是自然科学，还是心灵成长。
: 当然，自然科学的革命其实已经产生了，那就是量子物理。
|
r****n
发帖数: 8253 | 5
愚蠢的人，你这个叫“不能证实”也“不能证伪”，而不叫看出什么错误（证伪）。
我的基本定义已经尽量清楚，如果哪个定义不懂或者不明确，请说。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你的错误太多。我没功夫跟你闲扯。
: 你通篇都是猜想和假设，用的名词也缺乏基本定义，没有任何证据能说明你是对的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 6
另外说一下，里面有不少来自于我的实际修行所得，尤其最后一部分。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你的错误太多。我没功夫跟你闲扯。
: 你通篇都是猜想和假设，用的名词也缺乏基本定义，没有任何证据能说明你是对的。
|
a*******g
发帖数: 867 | 7 聪明的人啊。
如果一个人不断地提出既不能证明也不能证伪的命题，这样思考有用吗？
如果这个人一直坚持不懈地这样做，难道不是走在一个错误的方向吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 另外说一下，里面有不少来自于我的实际修行所得，尤其最后一部分。
|
r****n
发帖数: 8253 | 8
愚蠢的人，你不能证实，也不能证伪，并不代表别人不能。
对我个人而言，我文中所说的部分已经被我证实。并决定了我的修行方法和修行方向。
对于他人而言，非常欢迎进行证实尤其证伪，也非常欢迎物理学的实验进行证明。
无论是佛法修行，还是物理，无论是理论，还是实践，我所说的都可以进行验证。
我所说的，来自于正定和正思维，它也是我走向解脱的一部分。
我是纯观行者，我是朝向慧解脱的人。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 聪明的人啊。
: 如果一个人不断地提出既不能证明也不能证伪的命题，这样思考有用吗？
: 如果这个人一直坚持不懈地这样做，难道不是走在一个错误的方向吗？
|
a*******g
发帖数: 867 | 9 聪明的人啊。
如果你自己已证实，就要把方法说出来，让别人同样可以证实。
你不妨将你已证实的观点和你所用的证明方法说一下。看别人能否重复地证实。不要笼
统的说，我已证实部分观点，而且方法不详。
如果别人不能重复你的证实，那你的证实就纯是个人的精神体验，无法推广。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 愚蠢的人，你不能证实，也不能证伪，并不代表别人不能。
: 对我个人而言，我文中所说的部分已经被我证实。并决定了我的修行方法和修行方向。
: 对于他人而言，非常欢迎进行证实尤其证伪，也非常欢迎物理学的实验进行证明。
: 无论是佛法修行，还是物理，无论是理论，还是实践，我所说的都可以进行验证。
: 我所说的，来自于正定和正思维，它也是我走向解脱的一部分。
: 我是纯观行者，我是朝向慧解脱的人。
|
r****n
发帖数: 8253 | 10
我已经说了啊，就是第八条。
如果觉的我的方法不详细，我还可以继续说，不过我觉得已经很清楚了。
重复性没有问题，而且会必然被证明是对的。
你根本不知道我所写的这篇文章的巨大意义，如果我明天就死，那么我这一辈子因为这
一篇文章也足够对人类社会的价值了。
如果有关于人类意识认识的诺贝尔奖，那么我的关于波动性意识以及用物理语言来描述
解脱方法的创新，也应该给予诺贝尔奖。它一定会被实验乃至实际修行所证明。
这篇文章也许现在无法被人认识到充分价值，但是如果人类文明还能够继续，这个世间
还存在众多的勇于探索真理的人，那么它的价值的被发现只是一个时间问题。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 聪明的人啊。
: 如果你自己已证实，就要把方法说出来，让别人同样可以证实。
: 你不妨将你已证实的观点和你所用的证明方法说一下。看别人能否重复地证实。不要笼
: 统的说，我已证实部分观点，而且方法不详。
: 如果别人不能重复你的证实，那你的证实就纯是个人的精神体验，无法推广。
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a*******g
发帖数: 867 | 11 第八条：“八、证得涅槃（波动性宇宙）的方法：”
啊。这条你都证实了啊。
你证得涅槃了？还是证过涅槃了？？？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我已经说了啊，就是第八条。
: 如果觉的我的方法不详细，我还可以继续说，不过我觉得已经很清楚了。
: 重复性没有问题，而且会必然被证明是对的。
: 你根本不知道我所写的这篇文章的巨大意义，如果我明天就死，那么我这一辈子因为这
: 一篇文章也足够对人类社会的价值了。
: 如果有关于人类意识认识的诺贝尔奖，那么我的关于波动性意识以及用物理语言来描述
: 解脱方法的创新，也应该给予诺贝尔奖。它一定会被实验乃至实际修行所证明。
: 这篇文章也许现在无法被人认识到充分价值，但是如果人类文明还能够继续，这个世间
: 还存在众多的勇于探索真理的人，那么它的价值的被发现只是一个时间问题。
|
c******k
发帖数: 408 | 12 Runsun啊，物理的学习是要一环一环的，从浅入深，每一步都要把基础打得很扎实。
如果你认为你真的懂了的话，大家可以给你出些简单的题目，看看你是否能正确地解出来
理论，而产生的一种宇宙
模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎
指正。
是客观独立的）以及我们
的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
分割的组成粒子的单位，
它的长度是普朗克长度，是一维的。
的。小到微观粒子，大到
整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
小的单位高速的生灭，组
成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形成电影）
只是无常）.观色如聚沫.想
如春时焰.
的，四维的（空间加时间）
的客观世界以及自我。
佛法所说的名色（物质和
意识）以及物理学当中的微观粒子的粒子态和还没有被认为是独立性的意识。
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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b**d
发帖数: 7644 | 13 good idea.
随便出个高考题吧。 大学物理就不提了。
出来
【在 c******k 的大作中提到】
: Runsun啊，物理的学习是要一环一环的，从浅入深，每一步都要把基础打得很扎实。
: 如果你认为你真的懂了的话，大家可以给你出些简单的题目，看看你是否能正确地解出来
:
: 理论，而产生的一种宇宙
: 模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎
: 指正。
: 是客观独立的）以及我们
: 的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
: 分割的组成粒子的单位，
: 它的长度是普朗克长度，是一维的。
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r****n
发帖数: 8253 | 14
还没有都证实，证实了90%，差最后一步。而剩下的10%的证明，只是时间问题，一定会
被证明是对的。
我是类似如井水喻经当中的尊者殊胜，依靠正慧，如实知见，已经确信"有"(五蕴）的灭必是涅槃，只是还没有身触涅槃，已经到了井边，看到了井水，只是还欠缺工具而喝到水。而你
还是沙漠当中四处找井的人，还不知道井在哪里。甚至越走离井越远。
[友，殊胜！除信、除欲、除传说、除行相觉、除见审谛思，我知于此，我见于此，‘
有灭即涅盘。’]
[友，那罗陀！除信……我知于此，我见于此，‘此有灭即涅盘。’]
[然则，尊者那罗陀是阿罗汉，是漏尽者。]
[友！‘有灭即涅盘’，我依正慧，如实善见。然则我尚非阿罗汉、漏尽者。]
[友！譬如于旷野之路上有井，然无绳、无罐，时有人为炎热所烧，为炎热所苦，疲劳
困惫，干渴此来。彼眺望其井，虽知为水，但身不能触而住。
[友！同此，‘有之灭即涅盘也，’如实以正慧善见，然我尚非阿罗汉、漏尽者。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 第八条：“八、证得涅槃（波动性宇宙）的方法：”
: 啊。这条你都证实了啊。
: 你证得涅槃了？还是证过涅槃了？？？
|
a*******g
发帖数: 867 | 15 证实就是要100%的证实。你应该懂得“失之毫厘 谬以千里”的道理。
如果你只证实了90%，第八条就要改为：“八、证得90%（估计数）涅槃（波动性宇宙）
的方法：”。
因为剩下的10%只是你的想像和美好愿望，目前没有被证实。
而且剩下的是不是只有10%也是不知道的，因为你还没有证得。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 还没有都证实，证实了90%，差最后一步。而剩下的10%的证明，只是时间问题，一定会
: 被证明是对的。
: 我是类似如井水喻经当中的尊者殊胜，依靠正慧，如实知见，已经确信"有"(五蕴）的灭必是涅槃，只是还没有身触涅槃，已经到了井边，看到了井水，只是还欠缺工具而喝到水。而你
: 还是沙漠当中四处找井的人，还不知道井在哪里。甚至越走离井越远。
: [友，殊胜！除信、除欲、除传说、除行相觉、除见审谛思，我知于此，我见于此，‘
: 有灭即涅盘。’]
: [友，那罗陀！除信……我知于此，我见于此，‘此有灭即涅盘。’]
: [然则，尊者那罗陀是阿罗汉，是漏尽者。]
: [友！‘有灭即涅盘’，我依正慧，如实善见。然则我尚非阿罗汉、漏尽者。]
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r****n
发帖数: 8253 | 16
出来
1。知道怎么算术，公式是什么，结果是什么，也未必懂量子理论当中的某些认识论，
比如波函数到底是什么，连当初发明这个东西的人都说不清楚。这也是物理的悲哀。并
不是会算数就能够认识到现象的本质的。我甚至基本可以确定，那些在大学里面学习了
量子物理的人，会弄一些公式，但是对波粒二象性的认识也是粗浅甚至是完全错误的。
我就遇到过这样的人。似乎还不少。
2。我知道我要搬动一个物体，使得其移动，越重的物体，需要用越大的力。尽管我可
能算不出搬动某个100公斤的物体，需要多大的力，但不代表我不懂这个性
质或者弄错这个性质。物理学是给出准确的算式，算出准确的值。
我的重点是认识论，对现象进行认识，而不是利用规律公式算出某个东西的具体值。后
者是物理学范畴，前者是认识论范畴。
这两个是完全不同的，请不要混淆。
【在 c******k 的大作中提到】
: Runsun啊，物理的学习是要一环一环的，从浅入深，每一步都要把基础打得很扎实。
: 如果你认为你真的懂了的话，大家可以给你出些简单的题目，看看你是否能正确地解出来
:
: 理论，而产生的一种宇宙
: 模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎
: 指正。
: 是客观独立的）以及我们
: 的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
: 分割的组成粒子的单位，
: 它的长度是普朗克长度，是一维的。
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r****n
发帖数: 8253 | 17
你并不懂什么是比量智，什么是现量智。
轮回是没有开始，没有起点的，为了证明这个，是不是要回溯亿万劫乃至无穷劫的轮回
状态才能证明呢？
它已经被佛陀和无数阿罗汉所证实，根据经典，它和我说的一样，并不违背，如果有违
背请指出。
具体见前面，另外希望你好好读读井水喻经，为什么殊胜尊者说自己如实慧见，确定“
有的灭是涅槃”，但是他又否定自己身触涅槃。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 证实就是要100%的证实。你应该懂得“失之毫厘 谬以千里”的道理。
: 如果你只证实了90%，第八条就要改为：“八、证得90%（估计数）涅槃（波动性宇宙）
: 的方法：”。
: 因为剩下的10%只是你的想像和美好愿望，目前没有被证实。
: 而且剩下的是不是只有10%也是不知道的，因为你还没有证得。
|
a*******g
发帖数: 867 | 18 你说的东西没被证实就是没证实。要实事求是。
你说已被佛陀和阿罗汉证实是没有用的，因为你没有证到。
要佛陀和阿罗汉来说句话才行。
另外，你不是殊胜尊者。我读更多遍的井水喻经，也不能证实你说的就是对的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你并不懂什么是比量智，什么是现量智。
: 轮回是没有开始，没有起点的，为了证明这个，是不是要回溯亿万劫乃至无穷劫的轮回
: 状态才能证明呢？
: 它已经被佛陀和无数阿罗汉所证实，根据经典，它和我说的一样，并不违背，如果有违
: 背请指出。
: 具体见前面，另外希望你好好读读井水喻经，为什么殊胜尊者说自己如实慧见，确定“
: 有的灭是涅槃”，但是他又否定自己身触涅槃。
|
r****n
发帖数: 8253 | 19 物理学为什么要求必须有准确的公式以及严格的计算呢、因为物理学除了对事物的现象
进行认识之外，还要预测现象的准确状态，并进行各种物理应用，这就要求必须要懂各
种计算。
比如对波动性的认识，除了要知道微观粒子的波动性是概率波以外，还要能够根据某些物
理值准确算出某个微观粒子在某个位置出现的概率是多少。以便进行各种运用。
但是认识论则不需要如此，因为认识论的重点在于对事物现象的认识，能够认识到现象
的本质，特性就足够，而不需要进行准确的算数。
我个人认为，后者更加重要，而前者对于大多数人其实不实用的，我们读了那么多年的
书，大部分时间浪费在题海当中，但是我们对现象的认识又掌握了多少呢？？？
这种畸形的教育培育出了一大堆只会算数的书虫，但是严谨，求实，独立思维，敢于质
疑，创新思想，这些科学的必要素质又被培养了多少呢？？？
所以，我们可以看到类似qxc，yuuli这些所谓的名牌大学phd说出一些极端脑残的话，
被一个小学没毕业的waichi忽悠的晕头转向，所谓的科学家pupp糊里糊涂，不知所云。
。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你并不懂什么是比量智，什么是现量智。
: 轮回是没有开始，没有起点的，为了证明这个，是不是要回溯亿万劫乃至无穷劫的轮回
: 状态才能证明呢？
: 它已经被佛陀和无数阿罗汉所证实，根据经典，它和我说的一样，并不违背，如果有违
: 背请指出。
: 具体见前面，另外希望你好好读读井水喻经，为什么殊胜尊者说自己如实慧见，确定“
: 有的灭是涅槃”，但是他又否定自己身触涅槃。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 20 PA 警告一次。 BTW， 根据您的理论， 是您的观察造就了蠢的意识。
死，
【在 r****n 的大作中提到】
: 物理学为什么要求必须有准确的公式以及严格的计算呢、因为物理学除了对事物的现象
: 进行认识之外，还要预测现象的准确状态，并进行各种物理应用，这就要求必须要懂各
: 种计算。
: 比如对波动性的认识，除了要知道微观粒子的波动性是概率波以外，还要能够根据某些物
: 理值准确算出某个微观粒子在某个位置出现的概率是多少。以便进行各种运用。
: 但是认识论则不需要如此，因为认识论的重点在于对事物现象的认识，能够认识到现象
: 的本质，特性就足够，而不需要进行准确的算数。
: 我个人认为，后者更加重要，而前者对于大多数人其实不实用的，我们读了那么多年的
: 书，大部分时间浪费在题海当中，但是我们对现象的认识又掌握了多少呢？？？
: 这种畸形的教育培育出了一大堆只会算数的书虫，但是严谨，求实，独立思维，敢于质
|
|
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r****n
发帖数: 8253 | 21
你知道我说的观察测量是啥吗？
那不是用眼睛看啊。
人的每个刹那都有观察测量作用，包括你闭上眼睛，伸出你的手，包括你在思考，你在感受，
甚至你在睡觉。
它就是阿毗达摩所说的心识和心所。它们是不间断生灭的，每时每刻。
其中心识完成识别作用，心所包含记录作用以及其他作用。这些都是必须的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: PA 警告一次。 BTW， 根据您的理论， 是您的观察造就了蠢的意识。
:
: 死，
|
Y**u
发帖数: 5466 | 22 那你就把眼睛闭上发贴吧。
在感受，
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你知道我说的观察测量是啥吗？
: 那不是用眼睛看啊。
: 人的每个刹那都有观察测量作用，包括你闭上眼睛，伸出你的手，包括你在思考，你在感受，
: 甚至你在睡觉。
: 它就是阿毗达摩所说的心识和心所。它们是不间断生灭的，每时每刻。
: 其中心识完成识别作用，心所包含记录作用以及其他作用。这些都是必须的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 23 根据这篇文章，针对物理学，可以做出以下一些预言
物质一定存在最小单位的不可分割的单位，而且他们的寿命极短，理论上应该只有普朗
克时间那么短，长度是普朗克长度，是一维的。
比如质子被认为寿命几百万年，但是它一定是可以分割的，包括夸克等仍然可以分割，
他们是我上面说的大量最小的物质单位的高速生灭而产生的。如果质子或者夸克被试
验所证明是最小单位，那么我的这种理论将被推翻。
所有的微观粒子以及所有物理量都应该是非连续性的。宇宙也是非连续的，分立的。
关于意识的定义，是很有参考价值的，在此基础上，将不再存在哥本哈根解释的测量难
题以及波函数坍塌的时间性问题。哥本哈根解释将被证明是完美的，而不需要荒唐的多
世界解释等。
最小意识生灭一次的时间是普朗克时间，和最小物质的时间是一样的。
关于测量仪器，它本身并不能独立完成测量作用，它只是完成了记录作用，它本身也有
波函数，微观粒子的波函数被传递影响到了仪器本身的波函数，他们仍然都是抽象算符
，必须要经过意识的观察，它是最后的一个环节，是必须的，如果没有意识，则波函数只是被不断传递。物理仪器并不具备意识性。不能独立完成观察测量作用。
理论，而产生的一
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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r****n
发帖数: 8253 | 24
没这个必要啊。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你就把眼睛闭上发贴吧。
:
: 在感受，
|
a*******e
发帖数: 100 | |
Y**u
发帖数: 5466 | 26 不是没有必要， 是一定需要。要不你试试看, 看还知道不知道谁蠢谁不蠢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没这个必要啊。
|
r****n
发帖数: 8253 | 27
呵呵，你认为天下人都是不蠢的才是好的？
说某人蠢，就一定是糟糕的？
你，看来追求的是和谐。
而我，在乎的是真假。事实是什么样子，就是什么样子。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不是没有必要， 是一定需要。要不你试试看, 看还知道不知道谁蠢谁不蠢？
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
你还远远不具备能力判断。
你先把你的轮回为什没有主体的问题去搞清楚吧。
你自己，被那个法遵比丘的邪见严重引偏了
也许是你自己本来就偏。
【在 a*******e 的大作中提到】
: RS走火入魔了，偏的厉害。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 我想说的是你的"事实"离不开你的观察， 你的观察离不开你的眼睛。你说的只是你的
观察， 真正的事实根据您的理论还在波动呢。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你还远远不具备能力判断。
: 你先把你的轮回为什没有主体的问题去搞清楚吧。
: 你自己，被那个法遵比丘的邪见严重引偏了
: 也许是你自己本来就偏。
|
r****n
发帖数: 8253 | 30
一堆胡扯，我说的波动是啥？？？
愚蠢是一个人意识状态的整体特性，它和任何人的观点无关。
愚蠢就是愚蠢！
看不到愚蠢的人的愚蠢，自己也是愚蠢！
另外判断一个人的愚蠢，不是眼睛，而是意识。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我想说的是你的"事实"离不开你的观察， 你的观察离不开你的眼睛。你说的只是你的
: 观察， 真正的事实根据您的理论还在波动呢。
|
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 31 你都能看到别人意识的整体状态了。 用的是您自己的意识吗？ 您自己的意识状态现在
是波动的， 还是离子的呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 一堆胡扯，我说的波动是啥？？？
: 愚蠢是一个人意识状态的整体特性，它和任何人的观点无关。
: 愚蠢就是愚蠢！
: 看不到愚蠢的人的愚蠢，自己也是愚蠢！
: 另外判断一个人的愚蠢，不是眼睛，而是意识。
|
r****n
发帖数: 8253 | 32
是将观察到的信息，通过意识进行综合判断。
是粒子性。轮回中的人，没有任何可能表现出意识的波动性，因为他们总是在进行测量
观察作用。
意识的粒子性，不是说意识具有质量，位置等，只是说意识是一刹那，一刹那的。粗略
而言，就是一个念头接着一个念头。每个念头都是独立的，具有自己的性质。
所说的意识的波动性，并不是意识也符合物质的波函数，而主要是说波动意识的高度抽象以及无量无边。意识的波动性特征和物质的波动性特征一定存在巨大的根本性的差别。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 你都能看到别人意识的整体状态了。 用的是您自己的意识吗？ 您自己的意识状态现在
: 是波动的， 还是离子的呢？
|
a*******e
发帖数: 100 | 33 把佛法和物理学搅在在一起，方向偏了。
如果要把佛法和科学联系在一起的话，最接近的是心理学，不是物理学。
轮回没有主体，甚至轮回也是方便说法，这是我个人的理解和看法。
个人井底之见：法遵比丘尼是难得的善知识，对原始佛法的理解，目前无人能及。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是将观察到的信息，通过意识进行综合判断。
: 是粒子性。轮回中的人，没有任何可能表现出意识的波动性，因为他们总是在进行测量
: 观察作用。
: 意识的粒子性，不是说意识具有质量，位置等，只是说意识是一刹那，一刹那的。粗略
: 而言，就是一个念头接着一个念头。每个念头都是独立的，具有自己的性质。
: 所说的意识的波动性，并不是意识也符合物质的波函数，而主要是说波动意识的高度抽象以及无量无边。意识的波动性特征和物质的波动性特征一定存在巨大的根本性的差别。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 34 你观察到的信息？ 这个信息还不如说你自己的离子运动更合适。你就是你的判断。.
好了, 也不早了， 快睡去吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是将观察到的信息，通过意识进行综合判断。
: 是粒子性。轮回中的人，没有任何可能表现出意识的波动性，因为他们总是在进行测量
: 观察作用。
: 意识的粒子性，不是说意识具有质量，位置等，只是说意识是一刹那，一刹那的。粗略
: 而言，就是一个念头接着一个念头。每个念头都是独立的，具有自己的性质。
: 所说的意识的波动性，并不是意识也符合物质的波函数，而主要是说波动意识的高度抽象以及无量无边。意识的波动性特征和物质的波动性特征一定存在巨大的根本性的差别。
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r****n
发帖数: 8253 | 35
佛法当中有关于物质的认识论（色法）。
而物理也是揭示物质现象规律的，目前量子物理也在将意识加入，某些物理科学家甚
至给意识以极为独特的地位，尤其哥本哈根派的某些物理学家
佛法和物理的共同性就是都有揭示物质现象的特性的。所以就存在对话的基础。
另外，物理学的一些实验发现，是对佛法的一些理论的很好证明。
佛法的一些理论，也对物理学有一定引导作用
佛法和物理的关系，应该是最近的！
现在的心理学相对于物理学的发展和完善性实在不值一提，心理学还在相当幼稚的阶段。
如果你能理解我的文章当中所说的，这个问题就不应该再成为问题。
她明显说错了！这是悲哀。。。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 把佛法和物理学搅在在一起，方向偏了。
: 如果要把佛法和科学联系在一起的话，最接近的是心理学，不是物理学。
: 轮回没有主体，甚至轮回也是方便说法，这是我个人的理解和看法。
: 个人井底之见：法遵比丘尼是难得的善知识，对原始佛法的理解，目前无人能及。
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r****n
发帖数: 8253 | 36
乱七八糟，和你说话有点累。
今晚看球，不睡。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 你观察到的信息？ 这个信息还不如说你自己的离子运动更合适。你就是你的判断。.
: 好了, 也不早了， 快睡去吧。
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r****n
发帖数: 8253 | 37
另外把我的主帖mark一下吧，这样的文章未来被删除，实在是不幸。
这篇文章未必是对的，但绝对值得mark。
当然，不强求。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 你观察到的信息？ 这个信息还不如说你自己的离子运动更合适。你就是你的判断。.
: 好了, 也不早了， 快睡去吧。
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a*******e
发帖数: 100 | 38 佛法研究的是生命现象。
佛法中的“色蕴”，指的是构成生命主体的物质，对这个“物质”研究，最接近是生物
学。对“意识”以及心理层面的研究，最接近的应该是生物心理学。
如果从生物和心理学角度来认识生命，个人看法是，轮回是一种方便说法。
法遵比丘尼的著作，是根据原始经典对四圣谛的解说，其中观点很多人难以苟同，这很
正常。对与错的判断，是每个人根据自己固有的观念来认定的，本身没有标准可言，也
无所谓悲哀。
段。
【在 r****n 的大作中提到】
:
:
: 另外把我的主帖mark一下吧，这样的文章未来被删除，实在是不幸。
: 这篇文章未必是对的，但绝对值得mark。
: 当然，不强求。
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r****n
发帖数: 8253 | 39
不对！佛法揭示了物质和意识的特性！
而生命现象是它的一个缩影。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
胡扯！六尘是你生命主体的物质吗？？？
六尘，即声，香，色，味，触，法，主要都是外部世界！
轮回，不是方便说法！
是根据原始经典，但是她的一些看法是严重错误的！
她个人非常努力，也摆脱了大乘的影像，但是却因为没有系统的学习佛法，也缺乏正确
的指导，尤其看低阿毗达摩，导致严重的认识偏差，竟然在五蕴之外树立了一个心，走
向严重我见！这就是一种悲哀。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 佛法研究的是生命现象。
: 佛法中的“色蕴”，指的是构成生命主体的物质，对这个“物质”研究，最接近是生物
: 学。对“意识”以及心理层面的研究，最接近的应该是生物心理学。
: 如果从生物和心理学角度来认识生命，个人看法是，轮回是一种方便说法。
: 法遵比丘尼的著作，是根据原始经典对四圣谛的解说，其中观点很多人难以苟同，这很
: 正常。对与错的判断，是每个人根据自己固有的观念来认定的，本身没有标准可言，也
: 无所谓悲哀。
:
: 段。
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r****n
发帖数: 8253 | 40
【在 a*******e 的大作中提到】
: 佛法研究的是生命现象。
: 佛法中的“色蕴”，指的是构成生命主体的物质，对这个“物质”研究，最接近是生物
: 学。对“意识”以及心理层面的研究，最接近的应该是生物心理学。
: 如果从生物和心理学角度来认识生命，个人看法是，轮回是一种方便说法。
: 法遵比丘尼的著作，是根据原始经典对四圣谛的解说，其中观点很多人难以苟同，这很
: 正常。对与错的判断，是每个人根据自己固有的观念来认定的，本身没有标准可言，也
: 无所谓悲哀。
:
: 段。
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a*******e
发帖数: 100 | 41 在每个人的眼里，佛法揭示的内容都不同。如果你执意和物理学联系，没人能拦得住，
只是把个人经验分享一下而已。
六尘不是色蕴。
《雜阿含46經》：若可閡、可分，是名色受陰。指所礙，若手、若石、若杖、若刀、若
冷、若暖、若渴、若飢、若蚊虻諸毒蟲、風雨觸，是名觸閡，是故閡是色受陰。
抄一段法遵比丘尼的话做参考：“宇宙万物中的哪些物能被‘刀、杖、渴、饿、蚊、虻
、毒虫’这些事物所伤害？也唯有众生的身体了。色受阴并非漫无目标地遍指宇宙万物
。佛陀讲解五受阴，并非只为创立一种堂皇富丽的学说以充实人类的知识，而是为了帮
助众生认识生命的真实相貌，进一步更要能解决生命苦迫的困境！是以佛法的内容，绝
不会天马行空地作些无关众生切身问题的发挥。”
对轮回的理解，各自保留看法吧。
关于“心”，在原始经典中没有明确定义。法遵比丘尼的看法是指“心灵现象”，个人
理解是现代科学所指的心理现象。这个“心”不在五蕴之外，是随五蕴而集起的。《杂
阿含经》：“名色集则心集、名色灭则心没”
【在 r****n 的大作中提到】
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a*******e
发帖数: 100 | 42 经典对色蕴的定义很清楚。
《杂阿含经》：“云何色受阴？所有色，彼一切四大及四大所造色，是名为色受阴”，
“若可碍可分，是名色受阴。触所碍，若手、若石、若杖、若刀、若冷、若暖、若渴、若
饿、若蚊、虻、诸毒虫、风、雨触，是名触碍，是故碍是色受阴。”
对第二句经文的解释，见上贴。
【在 r****n 的大作中提到】
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S**U
发帖数: 7025 | 43 井水喻经当中的尊者殊胜已经是初果以上，只是还没有身触涅盘成阿罗汉。
你在比喻你证初果了还没有证阿罗汉？
的灭必是涅盘，只是还没有身触涅盘，已经到了井边，看到了井水，只是还欠缺工具而
喝到水。而你
【在 r****n 的大作中提到】
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c******k
发帖数: 408 | 44 Runsun阿，量子是指一小份能量，不是物质
【在 r****n 的大作中提到】
: 根据这篇文章，针对物理学，可以做出以下一些预言
: 物质一定存在最小单位的不可分割的单位，而且他们的寿命极短，理论上应该只有普朗
: 克时间那么短，长度是普朗克长度，是一维的。
: 比如质子被认为寿命几百万年，但是它一定是可以分割的，包括夸克等仍然可以分割，
: 他们是我上面说的大量最小的物质单位的高速生灭而产生的。如果质子或者夸克被试
: 验所证明是最小单位，那么我的这种理论将被推翻。
: 所有的微观粒子以及所有物理量都应该是非连续性的。宇宙也是非连续的，分立的。
: 关于意识的定义，是很有参考价值的，在此基础上，将不再存在哥本哈根解释的测量难
: 题以及波函数坍塌的时间性问题。哥本哈根解释将被证明是完美的，而不需要荒唐的多
: 世界解释等。
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r****n
发帖数: 8253 | 45
你这个说的是能量子，即能量存在最小的不可分割单位，但是能量的这种非连续性也反
映在其他物理量。这种非连续性，不可分割性，是量子性。而不是说仅仅限于能量。对能量的非连续性的发现开创了量子力学。
当然，目前科学的量子化好像并没有我说的那么广，但是类似时间，长度这种都还是量子化的，是非连续性的，所以有普朗克时间，有普朗克长度等。
物理学的量子的量，不是能量，而是物理量，对应于佛法所说的四大。而佛法认为色法包括四大和四大所造的色。能量，应该是佛法所说的地大，而动量，类似于风大。引力，类似于水大，热量，是火大。
我要批评你了，你明显是缺乏对量子的理解啊，还赶不上我这个没接收正规教育的。
【在 c******k 的大作中提到】
: Runsun阿，量子是指一小份能量，不是物质
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r****n
发帖数: 8253 | 46
六尘当中除了法尘，其他都是色蕴，我并没有说六尘都是色蕴，而是说六尘主要是色蕴。
····························
这都是片面理解经文，法遵为什么对于四大和四大所造色视而不见呢？难道象声音这种
也变成众生身体了？
另外他这段经文引用的关键点在于“所礙”，而后面的是一种具体解说，什么是所碍？
就是一种障碍性，不像意识的无形无色，这实际就基本包含了所有的色法，无论是有质
量的物质本身还是引力这种，那么都有一种障碍性。
而后面是列举了一些例子而已。
法遵说的什么众生身体，这个实在太荒谬！
【在 a*******e 的大作中提到】
: 在每个人的眼里，佛法揭示的内容都不同。如果你执意和物理学联系，没人能拦得住，
: 只是把个人经验分享一下而已。
: 六尘不是色蕴。
: 《雜阿含46經》：若可閡、可分，是名色受陰。指所礙，若手、若石、若杖、若刀、若
: 冷、若暖、若渴、若飢、若蚊虻諸毒蟲、風雨觸，是名觸閡，是故閡是色受陰。
: 抄一段法遵比丘尼的话做参考：“宇宙万物中的哪些物能被‘刀、杖、渴、饿、蚊、虻
: 、毒虫’这些事物所伤害？也唯有众生的身体了。色受阴并非漫无目标地遍指宇宙万物
: 。佛陀讲解五受阴，并非只为创立一种堂皇富丽的学说以充实人类的知识，而是为了帮
: 助众生认识生命的真实相貌，进一步更要能解决生命苦迫的困境！是以佛法的内容，绝
: 不会天马行空地作些无关众生切身问题的发挥。”
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r****n
发帖数: 8253 | 47
是，初果以上才能以慧见“有的灭是涅槃”。当然，他并没有身触涅槃。
我自己强烈符合这个特征，所以一看井水喻经，颇有共鸣。
我非常确信“有”（五蕴的存在）彻底消失就一定是涅槃，为什么会有这样的认识呢？来自于对法的认识。和修行，以及对佛法的理解都要关。
不过这个也讲不太清楚。
我没有证阿罗汉。是前者。
【在 S**U 的大作中提到】
: 井水喻经当中的尊者殊胜已经是初果以上，只是还没有身触涅盘成阿罗汉。
: 你在比喻你证初果了还没有证阿罗汉？
:
: 的灭必是涅盘，只是还没有身触涅盘，已经到了井边，看到了井水，只是还欠缺工具而
: 喝到水。而你
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r****n
发帖数: 8253 | 48
如果你能够明白我顶楼所说的这个宇宙模型，那么你就不会在这方面犯错误，清清楚楚。
佛法的世间，也就是五蕴，本质是围绕身心世界建立起来的，这个确实是对的，也是佛
陀极为有智慧之处。
佛法所说的世间，就是一个基于观察者（识）的世界，而我们脑子当中的世界概念，通
常是一个客观世界，我们的个体只是客观世界的一部分。
佛法所说的以识为基础的世界，才是真正正确的，我前面文章中说的，世界是指我们感
知的世界，也是类似这个意思。
遥远的恒星是我们感知到的吗？没有，如果还没有感知到，那就不是世间的一部分，它
是什么呢，根据我前面所说的，是抽象空间的算符而已，它只是在那里不断运算的，只
有在对其观测以后，才会坍塌为粒子性。才属于世间
世间，也可以说是我们的身心以及我们身心所接触观察到的。而法遵比丘尼犯的一个错
误就是忽略了身心所接触的也是世间的范围，也是五蕴中的色蕴。
好好理解我那个说的，就非常容易理解。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 在每个人的眼里，佛法揭示的内容都不同。如果你执意和物理学联系，没人能拦得住，
: 只是把个人经验分享一下而已。
: 六尘不是色蕴。
: 《雜阿含46經》：若可閡、可分，是名色受陰。指所礙，若手、若石、若杖、若刀、若
: 冷、若暖、若渴、若飢、若蚊虻諸毒蟲、風雨觸，是名觸閡，是故閡是色受陰。
: 抄一段法遵比丘尼的话做参考：“宇宙万物中的哪些物能被‘刀、杖、渴、饿、蚊、虻
: 、毒虫’这些事物所伤害？也唯有众生的身体了。色受阴并非漫无目标地遍指宇宙万物
: 。佛陀讲解五受阴，并非只为创立一种堂皇富丽的学说以充实人类的知识，而是为了帮
: 助众生认识生命的真实相貌，进一步更要能解决生命苦迫的困境！是以佛法的内容，绝
: 不会天马行空地作些无关众生切身问题的发挥。”
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c******k
发帖数: 408 | 49 普朗克长度是指测量的基本长度，因为目前掌握的测量技术限于光子的反射。并不是说
没有更小的物质或别的
什么东西
对能量的非连续性的发现
开创了量子力学。
量子化的，是非连续性
的，所以有普朗克时间，有普朗克长度等。
法包括四大和四大所造的
色。能量，应该是佛法所说的地大，而动量，类似于风大。引力，类似于水大，热量，
是火大。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果你能够明白我顶楼所说的这个宇宙模型，那么你就不会在这方面犯错误，清清楚楚。
: 佛法的世间，也就是五蕴，本质是围绕身心世界建立起来的，这个确实是对的，也是佛
: 陀极为有智慧之处。
: 佛法所说的世间，就是一个基于观察者（识）的世界，而我们脑子当中的世界概念，通
: 常是一个客观世界，我们的个体只是客观世界的一部分。
: 佛法所说的以识为基础的世界，才是真正正确的，我前面文章中说的，世界是指我们感
: 知的世界，也是类似这个意思。
: 遥远的恒星是我们感知到的吗？没有，如果还没有感知到，那就不是世间的一部分，它
: 是什么呢，根据我前面所说的，是抽象空间的算符而已，它只是在那里不断运算的，只
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b**d
发帖数: 7644 | 50 佛经上是不是讲过但凡人讲我证初果，就肯定不是初果的话呀？ |
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a*******e
发帖数: 100 | 51 友情建议，有时间的话，请认真研读经文，看明白后再做评论。
蕴。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果你能够明白我顶楼所说的这个宇宙模型，那么你就不会在这方面犯错误，清清楚楚。
: 佛法的世间，也就是五蕴，本质是围绕身心世界建立起来的，这个确实是对的，也是佛
: 陀极为有智慧之处。
: 佛法所说的世间，就是一个基于观察者（识）的世界，而我们脑子当中的世界概念，通
: 常是一个客观世界，我们的个体只是客观世界的一部分。
: 佛法所说的以识为基础的世界，才是真正正确的，我前面文章中说的，世界是指我们感
: 知的世界，也是类似这个意思。
: 遥远的恒星是我们感知到的吗？没有，如果还没有感知到，那就不是世间的一部分，它
: 是什么呢，根据我前面所说的，是抽象空间的算符而已，它只是在那里不断运算的，只
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a*******e
发帖数: 100 | 52 世间，是指五蕴构成的生命，通过六处入处所探到的外部事物（六尘），不单单指色蕴
。色蕴指的是构成生命的物质部分。
法遵比丘尼对世间的理解，比你的解释的要准确的多。请先搞明白对方是怎么说的，再
对别人评论不迟。
楚。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果你能够明白我顶楼所说的这个宇宙模型，那么你就不会在这方面犯错误，清清楚楚。
: 佛法的世间，也就是五蕴，本质是围绕身心世界建立起来的，这个确实是对的，也是佛
: 陀极为有智慧之处。
: 佛法所说的世间，就是一个基于观察者（识）的世界，而我们脑子当中的世界概念，通
: 常是一个客观世界，我们的个体只是客观世界的一部分。
: 佛法所说的以识为基础的世界，才是真正正确的，我前面文章中说的，世界是指我们感
: 知的世界，也是类似这个意思。
: 遥远的恒星是我们感知到的吗？没有，如果还没有感知到，那就不是世间的一部分，它
: 是什么呢，根据我前面所说的，是抽象空间的算符而已，它只是在那里不断运算的，只
|
b*****l
发帖数: 3821 | 53 遇到有兴趣的八卦，箭喻经什么的就扔脑后了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 根据这篇文章，针对物理学，可以做出以下一些预言
: 物质一定存在最小单位的不可分割的单位，而且他们的寿命极短，理论上应该只有普朗
: 克时间那么短，长度是普朗克长度，是一维的。
: 比如质子被认为寿命几百万年，但是它一定是可以分割的，包括夸克等仍然可以分割，
: 他们是我上面说的大量最小的物质单位的高速生灭而产生的。如果质子或者夸克被试
: 验所证明是最小单位，那么我的这种理论将被推翻。
: 所有的微观粒子以及所有物理量都应该是非连续性的。宇宙也是非连续的，分立的。
: 关于意识的定义，是很有参考价值的，在此基础上，将不再存在哥本哈根解释的测量难
: 题以及波函数坍塌的时间性问题。哥本哈根解释将被证明是完美的，而不需要荒唐的多
: 世界解释等。
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r****n
发帖数: 8253 | 54
是我们这个宇宙的最小长度。这个概念和普朗克时间是一样的。
我记得弦论里面的弦，最小长度就是一普朗克长度。
有没有比他们更小的呢？目前物理学好像有分歧，一种认为是最小的，一种认为也许有
，但是目前的物理法则不再好用。
我支持前者。
【在 c******k 的大作中提到】
: 普朗克长度是指测量的基本长度，因为目前掌握的测量技术限于光子的反射。并不是说
: 没有更小的物质或别的
: 什么东西
:
: 对能量的非连续性的发现
: 开创了量子力学。
: 量子化的，是非连续性
: 的，所以有普朗克时间，有普朗克长度等。
: 法包括四大和四大所造的
: 色。能量，应该是佛法所说的地大，而动量，类似于风大。引力，类似于水大，热量，
|
r****n
发帖数: 8253 | 55
这个不是八卦，而是和解脱密切相关。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 遇到有兴趣的八卦，箭喻经什么的就扔脑后了。
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r****n
发帖数: 8253 | 56
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
谁告诉你的？？？又是法遵？简直荒谬无比！
生命是世间，我们所看到的，观察到的，听到的，就不是世间了？
我什么时候说六尘都是色蕴？怎么这么费劲呢？
色蕴是指构成生命的物质部分以及我们可以观察到的听到的等等，都是色蕴。
算了，这个到此为止吧。
这么简单明显的事情，还要绕！
那是你认为的。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 世间，是指五蕴构成的生命，通过六处入处所探到的外部事物（六尘），不单单指色蕴
: 。色蕴指的是构成生命的物质部分。
: 法遵比丘尼对世间的理解，比你的解释的要准确的多。请先搞明白对方是怎么说的，再
: 对别人评论不迟。
:
: 楚。
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g**r
发帖数: 425 | 57 大学物理我没学过，在你的理论体系里面，时间，或者说你所定义的刹那，有没有先后
顺序呢？
如果有，每个刹那都是“不同的世界”就不对了，因为所谓世，就是时间，所谓界，就
是空间。所谓世界，就是时间和空间的总称。如果刹那没有先后（无序），事情为什么
会发生、发展、灭亡（顺序），乃至众生怎么会有生老病死，而不说死生病老，或者病
生死老等等。
注意：放胶片是有顺序的
顺序是怎么回事，是个很严重的问题。
理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
善。如有错误之处，欢迎指正。
是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
质的粒子态。
分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形
成电影）
只是无常）.观色如聚沫.想如春时焰.
的，四维的（空间加时间）的客观世界以及自我。
佛法所说的名色（物质和意识）以及物理学当中的微观粒子的粒子态和还没有被认为是
独立性的意识
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
|
w******o
发帖数: 442 | 58 这个不是容易理解的。
【在 g**r 的大作中提到】
: 大学物理我没学过，在你的理论体系里面，时间，或者说你所定义的刹那，有没有先后
: 顺序呢？
: 如果有，每个刹那都是“不同的世界”就不对了，因为所谓世，就是时间，所谓界，就
: 是空间。所谓世界，就是时间和空间的总称。如果刹那没有先后（无序），事情为什么
: 会发生、发展、灭亡（顺序），乃至众生怎么会有生老病死，而不说死生病老，或者病
: 生死老等等。
: 注意：放胶片是有顺序的
:
: 顺序是怎么回事，是个很严重的问题。
:
|
r****n
发帖数: 8253 | 59
那是大乘伪经金刚经。
上座部佛教当中，受戒的弟子是不能对没有受戒的人说自己证果位的，为了防止暗示供
养的嫌疑。
不仅可以说自己证初果，连证四果都没问题。佛经当中也有大量这样的人，比如须深经
当中的人就直接承认自己是慧解脱阿罗汉。但是不能对没有受戒的人讲。
【在 b**d 的大作中提到】
: 佛经上是不是讲过但凡人讲我证初果，就肯定不是初果的话呀？
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r****n
发帖数: 8253 | 60
我目前的观点，是有顺序的，即带有方向性，是向前的。
另外，时间是基于现象的生灭而才有的，如果没有生灭现象，就没有时间。
准确的说，是生灭带有方向性的，不会倒回去。
这里关于世界的定义是通常的说法，和我说的不一样，我并不按照严格文字意义的。时
间和空间这两个东西都是概念法，是人脑当中的建立起来的。他们的本质是现象的生灭
。物理学的说法，是“运动”。没有生灭，没有运动，就谈不上时间。
这里我所说的不同的世界，是指前一个刹那和有一个刹那的不同性，即宇宙是分立的，
非连续性的。
只有当下的刹那是真实的，在下一个刹那，前面的世界或者宇宙已经消失了。而在我们
的经验里面，则不是这样的。因为记忆，经验在欺骗我们。
【在 g**r 的大作中提到】
: 大学物理我没学过，在你的理论体系里面，时间，或者说你所定义的刹那，有没有先后
: 顺序呢？
: 如果有，每个刹那都是“不同的世界”就不对了，因为所谓世，就是时间，所谓界，就
: 是空间。所谓世界，就是时间和空间的总称。如果刹那没有先后（无序），事情为什么
: 会发生、发展、灭亡（顺序），乃至众生怎么会有生老病死，而不说死生病老，或者病
: 生死老等等。
: 注意：放胶片是有顺序的
:
: 顺序是怎么回事，是个很严重的问题。
:
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r****n
发帖数: 8253 | 61 时间箭头的问题，是个复杂问题，我还没有仔细研究过。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我目前的观点，是有顺序的，即带有方向性，是向前的。
: 另外，时间是基于现象的生灭而才有的，如果没有生灭现象，就没有时间。
: 准确的说，是生灭带有方向性的，不会倒回去。
: 这里关于世界的定义是通常的说法，和我说的不一样，我并不按照严格文字意义的。时
: 间和空间这两个东西都是概念法，是人脑当中的建立起来的。他们的本质是现象的生灭
: 。物理学的说法，是“运动”。没有生灭，没有运动，就谈不上时间。
: 这里我所说的不同的世界，是指前一个刹那和有一个刹那的不同性，即宇宙是分立的，
: 非连续性的。
: 只有当下的刹那是真实的，在下一个刹那，前面的世界或者宇宙已经消失了。而在我们
|
S**U
发帖数: 7025 | 62 时间箭头的方向性是个重要的物理问题。大部分的物理定律都是可逆 （i.e. true under time reversal ; e.g. playing a motion video backwards F = m * a is still true for motion）, 但热力学第二定律是假定时间箭头有方向性。
一个可能解释就是∶心可以（不是必然）产生物理秩序，减低 entropy；色法不由心产生物理秩序时，entropy 就增加。时间箭头就是总 entropy 增加，是由心色交互作用下遵守热力学第二定律显现。
【在 r****n 的大作中提到】
: 时间箭头的问题，是个复杂问题，我还没有仔细研究过。
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r****n
发帖数: 8253 | 63
我不知道这里是否有人理解我上面说的。
如果你能理解我所说的这些，一定会感到很震撼的，因为它和我们的已知经验是如此的
不同，太不可思议
【在 r****n 的大作中提到】
: 时间箭头的问题，是个复杂问题，我还没有仔细研究过。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 64
既然生灭决定了时间, 而且不可逆. 那你解释一下佛能看到过去未来是如何做到的,
根据您的这个模型．
刹那是真实的, 但是每个人大脑中的反映却可以完全不同, 根据您的模型， 佛又怎
么能知道我大脑中的世界是什么样的.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不知道这里是否有人理解我上面说的。
: 如果你能理解我所说的这些，一定会感到很震撼的，因为它和我们的已知经验是如此的
: 不同，太不可思议
|
r****n
发帖数: 8253 | 65
我认为两个可能
1。对于缘起的倒溯。这个在南传里面有类似的修法。就是以某一点为基础，对缘起不
断的往回倒。
2。在事件发生以后，事件的“算符代码”在抽象空间有存储，然后佛陀将其重新“运
算”了一下，产生了当时的事件，但这里的运算并不是真实发生，这个是我最新想到的。
其实我的这个模型，也可以成功解释业力的问题。
这个他心通就可以了，没什么复杂。
识是不受空间限制的，它可以以你脑中的识作为所缘，直接读取。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 既然生灭决定了时间, 而且不可逆. 那你解释一下佛能看到过去未来是如何做到的,
: 根据您的这个模型．
: 刹那是真实的, 但是每个人大脑中的反映却可以完全不同, 根据您的模型， 佛又怎
: 么能知道我大脑中的世界是什么样的.
|
Y**u
发帖数: 5466 | 66
您想把佛累死呀．． ：） 这个算法也太复杂了. 再说上面说了生灭是不可逆的.
而一个事件的缘就更难复杂的难以控制了.
抽象空间也能存储？ 根据是什么呢?
的。
问题是如果是我昨天的想法呢? 现在已经不再了. 也不存在什么事件． 怎么读取？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我认为两个可能
: 1。对于缘起的倒溯。这个在南传里面有类似的修法。就是以某一点为基础，对缘起不
: 断的往回倒。
: 2。在事件发生以后，事件的“算符代码”在抽象空间有存储，然后佛陀将其重新“运
: 算”了一下，产生了当时的事件，但这里的运算并不是真实发生，这个是我最新想到的。
: 其实我的这个模型，也可以成功解释业力的问题。
: 这个他心通就可以了，没什么复杂。
: 识是不受空间限制的，它可以以你脑中的识作为所缘，直接读取。
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a*******e
发帖数: 100 | 67 “世间，是指五蕴构成的生命，通过六处入处所探到的外部事物（六尘）”
这句话你能看懂吗？
你继续量子吧，不打搅了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我认为两个可能
: 1。对于缘起的倒溯。这个在南传里面有类似的修法。就是以某一点为基础，对缘起不
: 断的往回倒。
: 2。在事件发生以后，事件的“算符代码”在抽象空间有存储，然后佛陀将其重新“运
: 算”了一下，产生了当时的事件，但这里的运算并不是真实发生，这个是我最新想到的。
: 其实我的这个模型，也可以成功解释业力的问题。
: 这个他心通就可以了，没什么复杂。
: 识是不受空间限制的，它可以以你脑中的识作为所缘，直接读取。
|
r****n
发帖数: 8253 | 68
的.
这个不累。已经发生的缘，就没有什么复杂的了
这个涉及到神通，对于我们来说当然难以做到。
我认为能。
根据某些量子力学物理学家的观点，电子在没有观测前，都是以算符的方式在抽象空间
。这是一种“存储”。
当对电子观测，电子才出现在这个“世界”。
你的记忆，存储在脑神经细胞的神经元。
我前面那个是比较大胆的观点，和佛法无关。佛经里面也没有这些东西。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 您想把佛累死呀．． ：） 这个算法也太复杂了. 再说上面说了生灭是不可逆的.
: 而一个事件的缘就更难复杂的难以控制了.
: 抽象空间也能存储？ 根据是什么呢?
: 的。
: 问题是如果是我昨天的想法呢? 现在已经不再了. 也不存在什么事件． 怎么读取？
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r****n
发帖数: 8253 | 69
“世间，是指五蕴构成的生命，通过六处入处所探到的外部事物（六尘），不单单指色蕴
。色蕴指的是构成生命的物质部分。"
你的表达有问题，语文没学好。
我读成“世间，是指五蕴构成的生命”，“通过六处入处所探到的外部事物（六尘），
不单单指色蕴。色蕴指的是构成生命的物质部分。”
如果你这样说，“世间，是指五蕴构成的生命以及通过六处入处所探到的外部事物”，
这样别人就理解了。
后面那个更乱了。建议你以后学会把话说清楚。
另外，经典说世间就是五蕴，五蕴就是世间，你又说色蕴就是身体，不包括外部事物。。。你不觉得矛盾吗？
算了，我不想和你扯了，对不起。
这是太明显清楚的问题、
你最好永远别打搅我，这样我起码还能在这里呆得住。
【在 a*******e 的大作中提到】
: “世间，是指五蕴构成的生命，通过六处入处所探到的外部事物（六尘）”
: 这句话你能看懂吗？
: 你继续量子吧，不打搅了。
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g****d
发帖数: 3461 | 70 解个氢原子基态能量吧。
或者算个角动量偶合。
要么算微扰也行！
【在 b**d 的大作中提到】
: good idea.
: 随便出个高考题吧。 大学物理就不提了。
:
: 出来
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r****n
发帖数: 8253 | 71 普朗克长度
简介
经典的引力和时空开始失效、量子效应起支配作用的长度标度。它是“长度的量子
”，即仍有意义的最小可测长度。普朗克长度由引力常数、光速和普朗克常数的相对数
值决定，它大致等于1.6*10的-33次方厘米，是一个质子大小的10的20次方分之一。
[编辑本段]起因
经典广义相对论的奇性不可避免，所以标准大爆炸模型中时空存在着零点，给了上
帝一个容身之地。但是考虑到量子力学的测不准原理，一些基本量度，譬如长度和时间
具有测不准性。测不准的程度由普朗克常数确定，从该常数可以定出最小的长度量子，
即普朗克长度，为10E－33厘米，这远远小于原子核的尺度。测量任何长度不可能比这
个更精确，而且比普朗克长度更短的长度是没有意义的。同样，作为时间量子的最小间
隔，即普朗克时间，为10E－43秒。没有比这更短的时间存在。这就是说，我们不可能
把黑洞缩减为数学上的一个点，同样也不能追溯到大爆炸的真正开始时刻。 |
r****n
发帖数: 8253 | 72
under time reversal ; e.g. playing a motion video backwards F = m * a is
still true for motion）, 但热力学第二定律是假定时间箭头有方向性。
产生物理秩序时，entropy 就增加。时间箭头就是总 entropy 增加，是由心色交互作
用下遵守热力学第二定律显现。
根据阿毗达摩，识生起的条件，有一个就是必须要有前面的生起的识为“缘”。是不是
因为这个的方向性，进而导致了时间的方向性。
如果单单从物质的角度来理解时间箭头的问题，可能会有些困难。
【在 S**U 的大作中提到】
: 时间箭头的方向性是个重要的物理问题。大部分的物理定律都是可逆 （i.e. true under time reversal ; e.g. playing a motion video backwards F = m * a is still true for motion）, 但热力学第二定律是假定时间箭头有方向性。
: 一个可能解释就是∶心可以（不是必然）产生物理秩序，减低 entropy；色法不由心产生物理秩序时，entropy 就增加。时间箭头就是总 entropy 增加，是由心色交互作用下遵守热力学第二定律显现。
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r****n
发帖数: 8253 | 73
会算这些能说明什么？
一种是从认识的角度出发，一种是从物理应用的角度出发，二者怎能等同？
【在 g****d 的大作中提到】
: 解个氢原子基态能量吧。
: 或者算个角动量偶合。
: 要么算微扰也行！
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r****n
发帖数: 8253 | 74 运动也应该是非连续性的，电子跃迁就是这种非连续性的表现。
电子从这个位置，突然跳到另外一个位置，而没有轨道，如果以连续性的经典角度来看
，这是不可能的。可是如果从量子非连续性的角度来说，这是必然的！也是因为电子的这种非连续性运动，才导致原子的稳定，否则电子会掉到原子核上，原子也将不会在存在，自然就不存在万物。
各种物理量，各种微观粒子应该都是非连续性的，他们应该都有个最小值，然后不间断
的在变化，跳跃，构成了我们所感知的宇宙。
从宏观上来看，我们所观察到的，似乎都是连续性的，可是这个是假象。
非连续性才是真相，分立的时空才是真相。
非连续性和佛法说的无常的关系，是一个有趣的问题。
为什么小乘承认存在极微，不可再分割，并且是真实的，为什么大乘讲空，否认极微的存在以及真实性，为什么两者观点完全不一样？
因为小乘的认识论是非连续的，而大乘的认识论是连续性的。
后者是错误的。
理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
善。如有错误之处，欢迎指正。
是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
质的粒子态。
分割的组成粒子的单
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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a*******e
发帖数: 100 | 75 看不懂句子，还强词夺理，的确无语。你玩好。
色蕴
。。。你不觉得矛盾吗？
【在 r****n 的大作中提到】
: 运动也应该是非连续性的，电子跃迁就是这种非连续性的表现。
: 电子从这个位置，突然跳到另外一个位置，而没有轨道，如果以连续性的经典角度来看
: ，这是不可能的。可是如果从量子非连续性的角度来说，这是必然的！也是因为电子的这种非连续性运动，才导致原子的稳定，否则电子会掉到原子核上，原子也将不会在存在，自然就不存在万物。
: 各种物理量，各种微观粒子应该都是非连续性的，他们应该都有个最小值，然后不间断
: 的在变化，跳跃，构成了我们所感知的宇宙。
: 从宏观上来看，我们所观察到的，似乎都是连续性的，可是这个是假象。
: 非连续性才是真相，分立的时空才是真相。
: 非连续性和佛法说的无常的关系，是一个有趣的问题。
: 为什么小乘承认存在极微，不可再分割，并且是真实的，为什么大乘讲空，否认极微的存在以及真实性，为什么两者观点完全不一样？
: 因为小乘的认识论是非连续的，而大乘的认识论是连续性的。
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r****n
发帖数: 8253 | 76 自己表达不清，连中国话都说不利索，还怪别人看不懂。
滚吧。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 看不懂句子，还强词夺理，的确无语。你玩好。
:
: 色蕴
: 。。。你不觉得矛盾吗？
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U***n
发帖数: 1204 | 77 推敲探索可以趋近真理，但人的感官是有缺陷的。有没有考虑过从正确的源头接受知识
？ |
S**U
发帖数: 7025 | 78 心识生起的过程的确不可逆。十二缘起的顺序也不可逆。
量子力学事件应该都是可逆的，就没有时间的方向性。
【在 r****n 的大作中提到】
: 自己表达不清，连中国话都说不利索，还怪别人看不懂。
: 滚吧。
|
r****n
发帖数: 8253 | 79
物质的波动态，量子态应该是可逆的，但是一旦表现为粒子态，则不再可逆。
因为识的生灭不可逆，导致物质粒子态的不可逆。他们具有对应关系，同生同灭
而时间，只对于粒子态事件的描述才有意义。
也许我说的是对的，呵呵
【在 S**U 的大作中提到】
: 心识生起的过程的确不可逆。十二缘起的顺序也不可逆。
: 量子力学事件应该都是可逆的，就没有时间的方向性。
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a*******e
发帖数: 100 | 80 疯了？
【在 r****n 的大作中提到】
: 自己表达不清，连中国话都说不利索，还怪别人看不懂。
: 滚吧。
|
|
|
h********n
发帖数: 4079 | |
S**U
发帖数: 7025 | 82 「量子态一旦表现为粒子态，则不再可逆。」能举例说明吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 物质的波动态，量子态应该是可逆的，但是一旦表现为粒子态，则不再可逆。
: 因为识的生灭不可逆，导致物质粒子态的不可逆。他们具有对应关系，同生同灭
: 而时间，只对于粒子态事件的描述才有意义。
: 也许我说的是对的，呵呵
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r****n
发帖数: 8253 | 83
家常便饭，不需要大惊小怪。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 疯了？
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s***p
发帖数: 297 | 84 人的大脑也是有限的。所以不要想能够无限趋近真理。
【在 U***n 的大作中提到】
: 推敲探索可以趋近真理，但人的感官是有缺陷的。有没有考虑过从正确的源头接受知识
: ？
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a*****y
发帖数: 33185 | 85 那么在这个宇宙模型里面，你作为其中一部分，是受到什么支配而得出这个模型的呢？
理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
善。如有错误之处，欢迎指正。
是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
质的粒子态。
分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形
成电影）
只是无常）.观色如聚沫.想如春时焰.
的，四维的（空间加时间）的客观世界以及自我。
佛法所说的名色（物质和意识）以及物理学当中的微观粒子的粒子态和还没有被认为是
独立性的意识。
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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n*******0
发帖数: 2002 | 86 死则死而，费这么多时间码这些垃圾作甚？
理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
善。如有错误之处，欢迎指正。
是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
质的粒子态。
分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形
成电影）
只是无常）.观色如聚沫.想如春时焰.
的，四维的（空间加时间）的客观世界以及自我。
佛法所说的名色（物质和意识）以及物理学当中的微观粒子的粒子态和还没有被认为是
独立性的意识。
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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d********n
发帖数: 3477 | 87 柏拉图和苏格拉底。。。。
shut the hell up! |
r****n
发帖数: 8253 | 88
对于非连续性和微观粒子波粒二象性的发现，促成了20世纪的科技革命。并延续到21世
纪。
如果人类有一天发现了意识的波粒二象性，那么一场更深的革命将产生。
宗教尤其是佛教大小乘的众多争论问题将被解决，人类将有机会找寻到自身存在的意义
以及通向解脱的明确的方法。
希望我们的文明能够坚持到那一天。
【在 h********n 的大作中提到】
: 你的宇宙模型 有任何意义吗?
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r****n
发帖数: 8253 | 89
缘起。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那么在这个宇宙模型里面，你作为其中一部分，是受到什么支配而得出这个模型的呢？
:
: 理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
: 善。如有错误之处，欢迎指正。
: 是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
: 质的粒子态。
: 分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
: 的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
: 小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形
: 成电影）
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a*****y
发帖数: 33185 | 90 那缘起支配你的模型的正确还是错误吗?
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 缘起。
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Y**u
发帖数: 5466 | 91 教授联系上给你回信了吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 缘起。
|
r****n
发帖数: 8253 | 92
正确的缘起，会有正确的结果，错误的缘起，会有错误的结果。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那缘起支配你的模型的正确还是错误吗?
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r****n
发帖数: 8253 | 93
我还没有联系，因为我准备进一步完善一下我的模型。并提出几个重要问题。
下周我会和这位教授进一步联系。
另外，我还要联系一位正在澳洲的量子物理学家，我发现他的一些观点也和我的模型有
很大的相似性。尤其关于非连续性的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 教授联系上给你回信了吗？
|
a*****y
发帖数: 33185 | 94 那你怎么知道这个缘起是正确的还是错误的呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我还没有联系，因为我准备进一步完善一下我的模型。并提出几个重要问题。
: 下周我会和这位教授进一步联系。
: 另外，我还要联系一位正在澳洲的量子物理学家，我发现他的一些观点也和我的模型有
: 很大的相似性。尤其关于非连续性的。
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r****n
发帖数: 8253 | 95
我不是绝对真理，不是全知全能，当然不能做到我所认识的一定是正确的。
比如我的模型除了来自于自己的关于修行的认识，最为重要的是来自于佛陀，是佛陀启
发了我，也包括量子力学的一些理论。但是佛陀一定就是正确的吗？那些量子理论一定
是正确的吗？谁都不能说。
对于我来说，我能够做到的就是通过实践，通过各种现象检验自己的理论，证伪或者证
实。
根据我目前的已知的认识，我可以确定我的模型是正确的。如果这种模型完全错了，那么佛陀的认识论也一定是错误的，而量子力学的哥本哈根解释也将是错误的。而坚持客观性的爱因斯坦以及多世界解释将可能是正确的。
这种可能性非常小，因为量子力学的一些实验已经否定了爱因斯坦，而无数的阿罗汉和智者也证明了佛陀的认识论。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那你怎么知道这个缘起是正确的还是错误的呢？
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a*****y
发帖数: 33185 | 96 呵呵，但凡大一统类别的理论都要碰到你这样的问题，
我不知道这是否也就是老子说“道可道，非常道”的意思
佛陀的认识论也一定是错误的，而量子力学的哥本哈根解释也将是错误的。而坚持客观
性的爱因斯坦以及多世界解释将可能是正确的。
和智者也证明了佛陀的认识论。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我不是绝对真理，不是全知全能，当然不能做到我所认识的一定是正确的。
: 比如我的模型除了来自于自己的关于修行的认识，最为重要的是来自于佛陀，是佛陀启
: 发了我，也包括量子力学的一些理论。但是佛陀一定就是正确的吗？那些量子理论一定
: 是正确的吗？谁都不能说。
: 对于我来说，我能够做到的就是通过实践，通过各种现象检验自己的理论，证伪或者证
: 实。
: 根据我目前的已知的认识，我可以确定我的模型是正确的。如果这种模型完全错了，那么佛陀的认识论也一定是错误的，而量子力学的哥本哈根解释也将是错误的。而坚持客观性的爱因斯坦以及多世界解释将可能是正确的。
: 这种可能性非常小，因为量子力学的一些实验已经否定了爱因斯坦，而无数的阿罗汉和智者也证明了佛陀的认识论。
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d******y
发帖数: 3668 | 97
是很严重，不知你和qxc讨论过这个问题没，他老人家想把游戏整个rewind，看看效果
我皈依师说他思路不对，但是我没搞懂，也可能我把两者的意思都理解差了，总之当时
听任何一方讲都觉得有道理，事后想想又糊涂了
我想，从生到老病死之间联系的是因缘，但因缘本身却无需假借时间这个坐标，与时间
和空间都无关，这很玄妙，因为我们总是习惯性的给“因果”贴上时间标签，认为因必
然早于果，事实可能并非如此，因果本身并没有早晚之分，同时存在于一个“当下”
（这个“当下”区别于与时间有关的“过去现在未来”三世里面的“现在”，不是一回
事）
【在 g**r 的大作中提到】
: 大学物理我没学过，在你的理论体系里面，时间，或者说你所定义的刹那，有没有先后
: 顺序呢？
: 如果有，每个刹那都是“不同的世界”就不对了，因为所谓世，就是时间，所谓界，就
: 是空间。所谓世界，就是时间和空间的总称。如果刹那没有先后（无序），事情为什么
: 会发生、发展、灭亡（顺序），乃至众生怎么会有生老病死，而不说死生病老，或者病
: 生死老等等。
: 注意：放胶片是有顺序的
:
: 顺序是怎么回事，是个很严重的问题。
:
|
q*c
发帖数: 9453 | 98 听人说的和自己领悟的就是不一样。
这就又糊涂了。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 是很严重，不知你和qxc讨论过这个问题没，他老人家想把游戏整个rewind，看看效果
: 我皈依师说他思路不对，但是我没搞懂，也可能我把两者的意思都理解差了，总之当时
: 听任何一方讲都觉得有道理，事后想想又糊涂了
: 我想，从生到老病死之间联系的是因缘，但因缘本身却无需假借时间这个坐标，与时间
: 和空间都无关，这很玄妙，因为我们总是习惯性的给“因果”贴上时间标签，认为因必
: 然早于果，事实可能并非如此，因果本身并没有早晚之分，同时存在于一个“当下”
: （这个“当下”区别于与时间有关的“过去现在未来”三世里面的“现在”，不是一回
: 事）
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d******y
发帖数: 3668 | 99 zkss
哪里又糊涂了？
效果
当时
时间
因必
一回
【在 q*c 的大作中提到】
: 听人说的和自己领悟的就是不一样。
: 这就又糊涂了。
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w******o
发帖数: 442 | 100 ‘真实的世界是这样的’----- 这口气像是宇宙的主宰者。
理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完
善。如有错误之处，欢迎指正。
是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物
质的粒子态。
分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存在刹那的宇宙（胶片的播放形
成电影）
只是无常）.观色如聚沫.想如春时焰.
的，四维的（空间加时间）的客观世界以及自我。
佛法所说的名色（物质和意识）以及物理学当中的微观粒子的粒子态和还没有被认为是
独立性的意识。
【在 r****n 的大作中提到】
: 以下是个人根据自己的思考与修行，结合佛法以及物理学，而产生的一种宇宙模型，供
: 各位参考。这个只是草稿版，并不完善。
: 一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
: 解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是
: 客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质
: 的粒子态。
: 这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间应该是普朗克时间。同时也存在最小的不
: 可分割的组成粒子的单位，它的长度应该是普朗克长度，是一维的。
: 这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的
: 。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
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w*********r
发帖数: 2192 | |
a*****y
发帖数: 33185 | 102 就runsun文里说的意识，是普通人的个人意识吗？
【在 w*********r 的大作中提到】
: very insightful
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w*********r
发帖数: 2192 | |
w*********r
发帖数: 2192 | |
T*******x
发帖数: 8565 | 105 能不能具体指出一处加以讨论？
【在 w*********r 的大作中提到】
: very insightful
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w*********r
发帖数: 2192 | 106 除了那个世界只是一刹那，
别的我都觉得INSIGHTFUL.
等时间来验证吧。
但是这些观点也不全是RUNSUN的，
比如他说借鉴了赵午教授的观点。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 能不能具体指出一处加以讨论？
|
T*******x
发帖数: 8565 | 107 Thanks.
【在 w*********r 的大作中提到】
: 除了那个世界只是一刹那，
: 别的我都觉得INSIGHTFUL.
: 等时间来验证吧。
: 但是这些观点也不全是RUNSUN的，
: 比如他说借鉴了赵午教授的观点。
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z*****n
发帖数: 633 | 108 波旬看完此文，紧紧地握住作者的手，眼里噙满了泪水
“好兄弟，你辛苦啦。。” |
w*********r
发帖数: 2192 | 109 那你说佛法说宇宙是我们的幻相
要怎末理解，你能说出来一点你自己的有启发性的见解
来ENLIGHTEN我们吗？
我以前不能理解这个问题，
就是和RUNSUN讨论后才受到启发。
嘲笑别人也是没有什麽意义的。
如果你有什麽启发性的见解，
像RUNSUN这样说出来才是有益的。
【在 z*****n 的大作中提到】
: 波旬看完此文，紧紧地握住作者的手，眼里噙满了泪水
: “好兄弟，你辛苦啦。。”
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J******s
发帖数: 7538 | 110 我觉得基本就是幻想，因为宇宙是我们认识出来的
宇宙本身客观存在，但是我们的认识基本就是幻想
但是这个幻想是可以用的，就是科学，技术，以及知识的运用
但是科学结果很多应用的时候有瓶颈，那个瓶颈就是我们目前认识这个幻想的局限性造
成的
新的科学结果就是对幻想的再定义，描述，或者补充，纠正认识
这个过程是无尽的
【在 w*********r 的大作中提到】
: 那你说佛法说宇宙是我们的幻相
: 要怎末理解，你能说出来一点你自己的有启发性的见解
: 来ENLIGHTEN我们吗？
: 我以前不能理解这个问题，
: 就是和RUNSUN讨论后才受到启发。
: 嘲笑别人也是没有什麽意义的。
: 如果你有什麽启发性的见解，
: 像RUNSUN这样说出来才是有益的。
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