b*****n 发帖数: 662 | 1 以前探讨过这个问题,觉得还没有搞得很清楚,所以我们继续探讨探讨吧。
有的知识分子真有趣,竟然以为有些所谓气功的能量啊信息啊是像宇宙中免费的
没有主人的能量那样(比如光,风等等)可以随意尽情吸收。究竟是否这么回事呢?
严新气功是否与巫术也有些关系呢? 如果有, 是否可以看看下面是关于巫术的一部分介
绍:
http://baike.baidu.com/view/22158.htm
全解超恐怖“养鬼巫术”
养小鬼是控灵术的一种,在灵界人士里稍微有功德的都不习练,因为过于阴损,有伤功德。
公开部分秘法,目的也是普及知识,让大家以后对小鬼有防范。
防人之心多,一点不是坏事。
(再次警告:请各位不要尝试,发生任何事情,后果自负!!)
“养鬼巫术”之小鬼的来源
有损阴德的事情啊!养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使,一经拘提,肯定不能正常轮回。
来源有两个:一个是没满2岁就夭折的小孩,另一个是胎死腹中不见天日的
胎儿,其中能力最强的,是凶死的童魂。
无论哪种小鬼,都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄,使他凭附在柳木上才能驱使。
(1)阴年阴月阴时,到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂,时刻到了用符 |
Y**u 发帖数: 5466 | 2 我觉的能量有两种, 一种是阳性的, 主光明,善良,温暖,健康,活泼。 是阴性的
, 主黑暗,凶恶,寒冷,疾病,和安静。 能量没有什么主人, 是我们的心或意识因
为有明暗的变化,从而对相同性质的能量进行吸引。 所以心理阴暗的人多疾病,心理
光明的人多健康。 还有正气足的人,鬼也进不了身也应该是同样的道理。哪些玩弄巫
术的人,从原理上讲, 只能害哪些心理上有屈从的人, 比如说恐怖。 |
b*****n 发帖数: 662 | 3 大家觉得Yisu说得对吗? 我觉得这种说法离这些能量的本质还很远,跟中医的说法差
不多,没有说清这些能量到底是什么.
那些阳光能量能治病,显功能? 恐怕不行吧。
所谓正气足不足,还是相对双方力量而言吧。看你遇上什么样的对手了。
有哪位高手可以从佛学或者道学的角度探讨?比如楞严经。。。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 我觉的能量有两种, 一种是阳性的, 主光明,善良,温暖,健康,活泼。 是阴性的 : , 主黑暗,凶恶,寒冷,疾病,和安静。 能量没有什么主人, 是我们的心或意识因 : 为有明暗的变化,从而对相同性质的能量进行吸引。 所以心理阴暗的人多疾病,心理 : 光明的人多健康。 还有正气足的人,鬼也进不了身也应该是同样的道理。哪些玩弄巫 : 术的人,从原理上讲, 只能害哪些心理上有屈从的人, 比如说恐怖。
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b*****n 发帖数: 662 | 4 runsun可否从佛教理论探讨这个问题?
比如佛教是否承认鬼的存在,是什么组成, 有何效用和局限性? |
r******2 发帖数: 1021 | 5
佛教承认鬼的存在,有鬼道。是六道当中的一种。
鬼,也是五蕴(物质和精神)的聚合。这一点和其他宗教有所不同。
其他宗教里面的鬼,是某种叫做灵魂的神秘东西,而佛教不承认有灵魂的存在。
鬼和人一样,都是轮回当中的众生,按照佛教的轮回理论,我们生生世世已经做过无数
次鬼了,并且还将继续做下去,除非解脱轮回。
【在 b*****n 的大作中提到】 : runsun可否从佛教理论探讨这个问题? : 比如佛教是否承认鬼的存在,是什么组成, 有何效用和局限性?
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b*****l 发帖数: 538 | 6 从佛教唯识的角度讲,鬼,假设存在,是否是已经没有了五识,可能有下意识,第七,
八意识? |
b*****n 发帖数: 662 | 7
runsun评论评论?
【在 b*****l 的大作中提到】 : 从佛教唯识的角度讲,鬼,假设存在,是否是已经没有了五识,可能有下意识,第七, : 八意识?
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r****n 发帖数: 8253 | 8
七,
鬼也有五识啊。
如果鬼没眼识,它就看不到任何东西了。
当然第六识也有。至于七,八识,原始佛教以及早期的大乘佛教都不承认有这两个东西。
【在 b*****n 的大作中提到】 : : runsun评论评论?
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b*****l 发帖数: 538 | 9
西。
从佛教的角度来看,是否可以这么推理?
既然还没到八识,就还有私心及积业甚至习气,甚至有渊源有群体有势力?
也就是说,你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意
识无主人的能量)就要有条件有代价了。
是否好像你通过大师这个代理,联系这些势力替你办事,那大师及其势力也会有所要求
? 你一旦不练大师的功接收大师的控制,那就不好说了?
当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期,
所以这些东东比较多。
从佛学的角度来看,是否可以这么理解?
【在 r****n 的大作中提到】 : : 七, : 鬼也有五识啊。 : 如果鬼没眼识,它就看不到任何东西了。 : 当然第六识也有。至于七,八识,原始佛教以及早期的大乘佛教都不承认有这两个东西。
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r****n 发帖数: 8253 | 10 不懂这些东西。
佛法基本不研究这些东西,远离这些神神鬼鬼之类的
【在 b*****l 的大作中提到】 : : 西。 : 从佛教的角度来看,是否可以这么推理? : 既然还没到八识,就还有私心及积业甚至习气,甚至有渊源有群体有势力? : 也就是说,你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意 : 识无主人的能量)就要有条件有代价了。 : 是否好像你通过大师这个代理,联系这些势力替你办事,那大师及其势力也会有所要求 : ? 你一旦不练大师的功接收大师的控制,那就不好说了? : 当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期, : 所以这些东东比较多。
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b*****n 发帖数: 662 | 11
不少法师都谈过这些东西啊。
宗教要回答的问题就是生死,这些,如果存在的话,都涉及到生死。
【在 r****n 的大作中提到】 : 不懂这些东西。 : 佛法基本不研究这些东西,远离这些神神鬼鬼之类的
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r****n 发帖数: 8253 | 12
这个有可能,不过我知道佛经里面这方面东西很少。
佛法比较关心的是苦和苦的灭除,对于和这个没关的,一般不做过多讨论。
【在 b*****n 的大作中提到】 : : 不少法师都谈过这些东西啊。 : 宗教要回答的问题就是生死,这些,如果存在的话,都涉及到生死。
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b*****n 发帖数: 662 | 13
其他哪位非邪教高手评论评论?气功的流行使得我们不得不面对一些问题的探讨。
【在 b*****l 的大作中提到】 : : 西。 : 从佛教的角度来看,是否可以这么推理? : 既然还没到八识,就还有私心及积业甚至习气,甚至有渊源有群体有势力? : 也就是说,你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意 : 识无主人的能量)就要有条件有代价了。 : 是否好像你通过大师这个代理,联系这些势力替你办事,那大师及其势力也会有所要求 : ? 你一旦不练大师的功接收大师的控制,那就不好说了? : 当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期, : 所以这些东东比较多。
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b*****l 发帖数: 538 | 14 你自己不是已经回答了吗?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: Re: 那先比丘谈念佛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 19 18:59:27 2010, 美东)
还有一种就是培养势力? 比如:
http://tieba.baidu.com/f?kz=542940068
黄念祖谈气功大师严新
到香港去表演的严新哪,你们知道这个人吗?他很惨!他自个儿说:“我严新没有好下
场”——他自个儿的书上说的,不是别人给贬抑他。他一个多月就要到坟地里去,鬼要
出来,鬼从嘴里吐出一些黑的粘涎,他拿碗要接这么一碗半碗,他吃下去。
为特意培养他接班人,找了些孩子来训练。一个孩子站一个坟头。坟里的鬼出来
的时候,好多孩子吓哭了,不敢学了。有的给他黑水吃,他不肯吃。你说是不是?本来
也很难哪。但还有人不怕,还是吃了。所以他还有接班人,将来要传这些人。以后他不
就是往下里变嘛!
人是三善道。天比我们强。修罗也比我们强——有的地方。修道的人比破坏佛法
的修罗要好得多。不过整个这一道,他的福报、威力比我们厉害,神通大极了,他领着
八万四千魔 |
b*****l 发帖数: 538 | 15
SeeU能解释一下吗? 还有,为什么练气功有时候会效果来得特快,有时又会出偏严重?
【在 b*****n 的大作中提到】 : : 其他哪位非邪教高手评论评论?气功的流行使得我们不得不面对一些问题的探讨。
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S**U 发帖数: 7025 | 16 runsun 已经解释了,佛法的最后目标是苦的熄灭,佛说过他所说的法少如爪上土,没
有说的法多如大地土,以四圣谛相应为准。
练气功属于生死世间事。
神通的部分,佛法以修定为引发神通的准备,有限度的用作度化某些众生的方便。
气,有形的类似佛法的风大,四大不调时可以使四大平衡,达到健身治病的目的。以心
导气,有一些定力的人做起来不难。持戒清净,动机纯正,则心平而气和,气不易岔。
从佛法来说,修慈无量心功效更胜于练气功,身心俱调故。
想违反因果得富贵,属于比较严重的邪见,还在佛法门外。
重?
【在 b*****l 的大作中提到】 : : SeeU能解释一下吗? 还有,为什么练气功有时候会效果来得特快,有时又会出偏严重?
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l**********t 发帖数: 209 | 17 这个讨论有意思,谈谈我的理解:
这种对气的理解,我感觉像是七窍通了六窍。
首先,事实表明有一些定力的人不一定能做得好。
其次,虽然大量的气功只是在用后天意念导引后天气,但却有一些气功涉及到先天的气
,即性命范畴。这些不是一般的身体健康调节,但常常必然会影响身体健康。这也不是
心平气和能够使之岔或者不岔的。
最后,如你所说,佛法以修定而引发神通,神通似乎被认为是个副产品,很多人不屑一
顾。但有多少人真正做到? 有的人一辈子修定,都没有这个副产品。正产品有没有就不
好说了? 你如果有正产品,这个副产品随手可得,可是你连个副产品都老拿不到,是否
表明你本身就没有正产品呢? 试问,现在大乘佛教里有多少人开悟了呢?
【在 S**U 的大作中提到】 : runsun 已经解释了,佛法的最后目标是苦的熄灭,佛说过他所说的法少如爪上土,没 : 有说的法多如大地土,以四圣谛相应为准。 : 练气功属于生死世间事。 : 神通的部分,佛法以修定为引发神通的准备,有限度的用作度化某些众生的方便。 : 气,有形的类似佛法的风大,四大不调时可以使四大平衡,达到健身治病的目的。以心 : 导气,有一些定力的人做起来不难。持戒清净,动机纯正,则心平而气和,气不易岔。 : 从佛法来说,修慈无量心功效更胜于练气功,身心俱调故。 : 想违反因果得富贵,属于比较严重的邪见,还在佛法门外。 : : 重?
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l**********t 发帖数: 209 | 18
现在修佛的人中有多少人真正明白因果? 对因果的误解而误导他人是否也是一种落因
果?不是有个不昧因果的故事吗?
【在 S**U 的大作中提到】 : runsun 已经解释了,佛法的最后目标是苦的熄灭,佛说过他所说的法少如爪上土,没 : 有说的法多如大地土,以四圣谛相应为准。 : 练气功属于生死世间事。 : 神通的部分,佛法以修定为引发神通的准备,有限度的用作度化某些众生的方便。 : 气,有形的类似佛法的风大,四大不调时可以使四大平衡,达到健身治病的目的。以心 : 导气,有一些定力的人做起来不难。持戒清净,动机纯正,则心平而气和,气不易岔。 : 从佛法来说,修慈无量心功效更胜于练气功,身心俱调故。 : 想违反因果得富贵,属于比较严重的邪见,还在佛法门外。 : : 重?
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S**U 发帖数: 7025 | 19 神通在佛法里被认为是个副产品,并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚,佛法以
灭苦为目的,神通对自身灭苦并无关系,而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养
、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。
个人观察,汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识
几位?修定不得法就像打球不得法,时间长不代表会进步。
先天气 ,性命这些我看得云里雾里,没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛?
道家追求不死,佛法论师称为「不死寻思」,属于灭苦过程要破除的错误见解,有生必
有死故。
【在 l**********t 的大作中提到】 : 这个讨论有意思,谈谈我的理解: : : 这种对气的理解,我感觉像是七窍通了六窍。 : 首先,事实表明有一些定力的人不一定能做得好。 : 其次,虽然大量的气功只是在用后天意念导引后天气,但却有一些气功涉及到先天的气 : ,即性命范畴。这些不是一般的身体健康调节,但常常必然会影响身体健康。这也不是 : 心平气和能够使之岔或者不岔的。 : 最后,如你所说,佛法以修定而引发神通,神通似乎被认为是个副产品,很多人不屑一 : 顾。但有多少人真正做到? 有的人一辈子修定,都没有这个副产品。正产品有没有就不 : 好说了? 你如果有正产品,这个副产品随手可得,可是你连个副产品都老拿不到,是否
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l****u 发帖数: 2166 | 20 不知道别的.南传和尚的戒条,是禁止对lay people谈论,或暗示自己有神通.
和尚之间可以交流.
【在 S**U 的大作中提到】 : 神通在佛法里被认为是个副产品,并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚,佛法以 : 灭苦为目的,神通对自身灭苦并无关系,而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养 : 、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。 : 个人观察,汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识 : 几位?修定不得法就像打球不得法,时间长不代表会进步。 : 先天气 ,性命这些我看得云里雾里,没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛? : 道家追求不死,佛法论师称为「不死寻思」,属于灭苦过程要破除的错误见解,有生必 : 有死故。
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l****u 发帖数: 2166 | 21 他不是来雪佛的, 你费这劲, pointless
【在 S**U 的大作中提到】 : 神通在佛法里被认为是个副产品,并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚,佛法以 : 灭苦为目的,神通对自身灭苦并无关系,而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养 : 、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。 : 个人观察,汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识 : 几位?修定不得法就像打球不得法,时间长不代表会进步。 : 先天气 ,性命这些我看得云里雾里,没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛? : 道家追求不死,佛法论师称为「不死寻思」,属于灭苦过程要破除的错误见解,有生必 : 有死故。
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b*****n 发帖数: 662 | 22 重看了一下这个帖子,还是觉得有没有彻底明白的样子。总有一种理论脱离实际的感觉。
比如,应用到实际中: 比如,特异功能。SeeU, 我试图理解你的意思,看看对不对:
理论: "神通对自身灭苦并无关系"
实际: 发功改变什么分子结构,癌细胞等等,看上去似乎能灭疾病这个苦,但按佛教理
论并不能真正灭疾病这个苦。确实,练气功的也照样有癌症死的,哪怕是练了什么受了
某著名科学家所赞扬气功试验的大师的功。
是这个意思吗? |
b*****l 发帖数: 538 | 23 SeeU已经讲得很清楚了。你还不明白吗?我认为你的理解和他的说法是完全一致的。 |