b*****n
发帖数: 662 | 1 以前探讨过这个问题，觉得还没有搞得很清楚，所以我们继续探讨探讨吧。
有的知识分子真有趣，竟然以为有些所谓气功的能量啊信息啊是像宇宙中免费的
没有主人的能量那样(比如光，风等等)可以随意尽情吸收。究竟是否这么回事呢?
严新气功是否与巫术也有些关系呢? 如果有, 是否可以看看下面是关于巫术的一部分介
绍:
http://baike.baidu.com/view/22158.htm
全解超恐怖“养鬼巫术”
养小鬼是控灵术的一种，在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
公开部分秘法，目的也是普及知识，让大家以后对小鬼有防范。
防人之心多，一点不是坏事。
（再次警告：请各位不要尝试，发生任何事情，后果自负！！）
“养鬼巫术”之小鬼的来源
有损阴德的事情啊！养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正常轮回。
来源有两个：一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的
胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。
无论哪种小鬼，都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄，使他凭附在柳木上才能驱使。
(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂，时刻到了用符 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 我觉的能量有两种， 一种是阳性的， 主光明，善良，温暖，健康，活泼。 是阴性的
， 主黑暗，凶恶，寒冷，疾病，和安静。 能量没有什么主人， 是我们的心或意识因
为有明暗的变化，从而对相同性质的能量进行吸引。 所以心理阴暗的人多疾病，心理
光明的人多健康。 还有正气足的人，鬼也进不了身也应该是同样的道理。哪些玩弄巫
术的人，从原理上讲， 只能害哪些心理上有屈从的人， 比如说恐怖。 |
b*****n
发帖数: 662 | 3 大家觉得Yisu说得对吗? 我觉得这种说法离这些能量的本质还很远，跟中医的说法差
不多，没有说清这些能量到底是什么.
那些阳光能量能治病，显功能? 恐怕不行吧。
所谓正气足不足，还是相对双方力量而言吧。看你遇上什么样的对手了。
有哪位高手可以从佛学或者道学的角度探讨？比如楞严经。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我觉的能量有两种， 一种是阳性的， 主光明，善良，温暖，健康，活泼。 是阴性的
: ， 主黑暗，凶恶，寒冷，疾病，和安静。 能量没有什么主人， 是我们的心或意识因
: 为有明暗的变化，从而对相同性质的能量进行吸引。 所以心理阴暗的人多疾病，心理
: 光明的人多健康。 还有正气足的人，鬼也进不了身也应该是同样的道理。哪些玩弄巫
: 术的人，从原理上讲， 只能害哪些心理上有屈从的人， 比如说恐怖。
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b*****n
发帖数: 662 | 4 runsun可否从佛教理论探讨这个问题?
比如佛教是否承认鬼的存在，是什么组成, 有何效用和局限性? |
r******2
发帖数: 1021 | 5
佛教承认鬼的存在，有鬼道。是六道当中的一种。
鬼，也是五蕴（物质和精神）的聚合。这一点和其他宗教有所不同。
其他宗教里面的鬼，是某种叫做灵魂的神秘东西，而佛教不承认有灵魂的存在。
鬼和人一样，都是轮回当中的众生，按照佛教的轮回理论，我们生生世世已经做过无数
次鬼了，并且还将继续做下去，除非解脱轮回。
【在 b*****n 的大作中提到】
: runsun可否从佛教理论探讨这个问题?
: 比如佛教是否承认鬼的存在，是什么组成, 有何效用和局限性?
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b*****l
发帖数: 538 | 6 从佛教唯识的角度讲，鬼，假设存在，是否是已经没有了五识，可能有下意识，第七，
八意识? |
b*****n
发帖数: 662 | 7
runsun评论评论?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 从佛教唯识的角度讲，鬼，假设存在，是否是已经没有了五识，可能有下意识，第七，
: 八意识?
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r****n
发帖数: 8253 | 8
七，
鬼也有五识啊。
如果鬼没眼识，它就看不到任何东西了。
当然第六识也有。至于七，八识，原始佛教以及早期的大乘佛教都不承认有这两个东西。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: runsun评论评论?
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b*****l
发帖数: 538 | 9
西。
从佛教的角度来看，是否可以这么推理?
既然还没到八识，就还有私心及积业甚至习气，甚至有渊源有群体有势力?
也就是说，你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意
识无主人的能量)就要有条件有代价了。
是否好像你通过大师这个代理，联系这些势力替你办事，那大师及其势力也会有所要求
? 你一旦不练大师的功接收大师的控制，那就不好说了?
当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期，
所以这些东东比较多。
从佛学的角度来看，是否可以这么理解?
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 七，
: 鬼也有五识啊。
: 如果鬼没眼识，它就看不到任何东西了。
: 当然第六识也有。至于七，八识，原始佛教以及早期的大乘佛教都不承认有这两个东西。
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r****n
发帖数: 8253 | 10 不懂这些东西。
佛法基本不研究这些东西，远离这些神神鬼鬼之类的
【在 b*****l 的大作中提到】
:
: 西。
: 从佛教的角度来看，是否可以这么推理?
: 既然还没到八识，就还有私心及积业甚至习气，甚至有渊源有群体有势力?
: 也就是说，你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意
: 识无主人的能量)就要有条件有代价了。
: 是否好像你通过大师这个代理，联系这些势力替你办事，那大师及其势力也会有所要求
: ? 你一旦不练大师的功接收大师的控制，那就不好说了?
: 当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期，
: 所以这些东东比较多。
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b*****n
发帖数: 662 | 11
不少法师都谈过这些东西啊。
宗教要回答的问题就是生死，这些，如果存在的话，都涉及到生死。
【在 r****n 的大作中提到】
: 不懂这些东西。
: 佛法基本不研究这些东西，远离这些神神鬼鬼之类的
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r****n
发帖数: 8253 | 12
这个有可能，不过我知道佛经里面这方面东西很少。
佛法比较关心的是苦和苦的灭除，对于和这个没关的，一般不做过多讨论。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 不少法师都谈过这些东西啊。
: 宗教要回答的问题就是生死，这些，如果存在的话，都涉及到生死。
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b*****n
发帖数: 662 | 13
其他哪位非邪教高手评论评论？气功的流行使得我们不得不面对一些问题的探讨。
【在 b*****l 的大作中提到】
:
: 西。
: 从佛教的角度来看，是否可以这么推理?
: 既然还没到八识，就还有私心及积业甚至习气，甚至有渊源有群体有势力?
: 也就是说，你发功借助这些所谓"信息能量"(总觉得这么称呼总让人觉得是无生命无意
: 识无主人的能量)就要有条件有代价了。
: 是否好像你通过大师这个代理，联系这些势力替你办事，那大师及其势力也会有所要求
: ? 你一旦不练大师的功接收大师的控制，那就不好说了?
: 当然这些势力不一定是什么高级势力? 如果是也不会堕落到鬼道了。但现在末法时期，
: 所以这些东东比较多。
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b*****l
发帖数: 538 | 14 你自己不是已经回答了吗?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: Re: 那先比丘谈念佛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 19 18:59:27 2010, 美东)
还有一种就是培养势力? 比如:
http://tieba.baidu.com/f?kz=542940068
黄念祖谈气功大师严新
到香港去表演的严新哪，你们知道这个人吗？他很惨！他自个儿说：“我严新没有好下
场”——他自个儿的书上说的，不是别人给贬抑他。他一个多月就要到坟地里去，鬼要
出来，鬼从嘴里吐出一些黑的粘涎，他拿碗要接这么一碗半碗，他吃下去。
为特意培养他接班人，找了些孩子来训练。一个孩子站一个坟头。坟里的鬼出来
的时候，好多孩子吓哭了，不敢学了。有的给他黑水吃，他不肯吃。你说是不是？本来
也很难哪。但还有人不怕，还是吃了。所以他还有接班人，将来要传这些人。以后他不
就是往下里变嘛！
人是三善道。天比我们强。修罗也比我们强——有的地方。修道的人比破坏佛法
的修罗要好得多。不过整个这一道，他的福报、威力比我们厉害，神通大极了，他领着
八万四千魔 |
b*****l
发帖数: 538 | 15
SeeU能解释一下吗? 还有，为什么练气功有时候会效果来得特快，有时又会出偏严重?
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 其他哪位非邪教高手评论评论？气功的流行使得我们不得不面对一些问题的探讨。
|
S**U
发帖数: 7025 | 16 runsun 已经解释了，佛法的最后目标是苦的熄灭，佛说过他所说的法少如爪上土，没
有说的法多如大地土，以四圣谛相应为准。
练气功属于生死世间事。
神通的部分，佛法以修定为引发神通的准备，有限度的用作度化某些众生的方便。
气，有形的类似佛法的风大，四大不调时可以使四大平衡，达到健身治病的目的。以心
导气，有一些定力的人做起来不难。持戒清净，动机纯正，则心平而气和，气不易岔。
从佛法来说，修慈无量心功效更胜于练气功，身心俱调故。
想违反因果得富贵，属于比较严重的邪见，还在佛法门外。
重?
【在 b*****l 的大作中提到】
:
: SeeU能解释一下吗? 还有，为什么练气功有时候会效果来得特快，有时又会出偏严重?
|
l**********t
发帖数: 209 | 17 这个讨论有意思，谈谈我的理解：
这种对气的理解，我感觉像是七窍通了六窍。
首先，事实表明有一些定力的人不一定能做得好。
其次，虽然大量的气功只是在用后天意念导引后天气，但却有一些气功涉及到先天的气
，即性命范畴。这些不是一般的身体健康调节，但常常必然会影响身体健康。这也不是
心平气和能够使之岔或者不岔的。
最后，如你所说，佛法以修定而引发神通，神通似乎被认为是个副产品，很多人不屑一
顾。但有多少人真正做到? 有的人一辈子修定，都没有这个副产品。正产品有没有就不
好说了? 你如果有正产品，这个副产品随手可得，可是你连个副产品都老拿不到，是否
表明你本身就没有正产品呢? 试问，现在大乘佛教里有多少人开悟了呢?
【在 S**U 的大作中提到】
: runsun 已经解释了，佛法的最后目标是苦的熄灭，佛说过他所说的法少如爪上土，没
: 有说的法多如大地土，以四圣谛相应为准。
: 练气功属于生死世间事。
: 神通的部分，佛法以修定为引发神通的准备，有限度的用作度化某些众生的方便。
: 气，有形的类似佛法的风大，四大不调时可以使四大平衡，达到健身治病的目的。以心
: 导气，有一些定力的人做起来不难。持戒清净，动机纯正，则心平而气和，气不易岔。
: 从佛法来说，修慈无量心功效更胜于练气功，身心俱调故。
: 想违反因果得富贵，属于比较严重的邪见，还在佛法门外。
:
: 重?
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l**********t
发帖数: 209 | 18
现在修佛的人中有多少人真正明白因果? 对因果的误解而误导他人是否也是一种落因
果？不是有个不昧因果的故事吗?
【在 S**U 的大作中提到】
: runsun 已经解释了，佛法的最后目标是苦的熄灭，佛说过他所说的法少如爪上土，没
: 有说的法多如大地土，以四圣谛相应为准。
: 练气功属于生死世间事。
: 神通的部分，佛法以修定为引发神通的准备，有限度的用作度化某些众生的方便。
: 气，有形的类似佛法的风大，四大不调时可以使四大平衡，达到健身治病的目的。以心
: 导气，有一些定力的人做起来不难。持戒清净，动机纯正，则心平而气和，气不易岔。
: 从佛法来说，修慈无量心功效更胜于练气功，身心俱调故。
: 想违反因果得富贵，属于比较严重的邪见，还在佛法门外。
:
: 重?
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S**U
发帖数: 7025 | 19 神通在佛法里被认为是个副产品，并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚，佛法以
灭苦为目的，神通对自身灭苦并无关系，而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养
、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。
个人观察，汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识
几位？修定不得法就像打球不得法，时间长不代表会进步。
先天气 ，性命这些我看得云里雾里，没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛？
道家追求不死，佛法论师称为「不死寻思」，属于灭苦过程要破除的错误见解，有生必
有死故。
【在 l**********t 的大作中提到】
: 这个讨论有意思，谈谈我的理解：
:
: 这种对气的理解，我感觉像是七窍通了六窍。
: 首先，事实表明有一些定力的人不一定能做得好。
: 其次，虽然大量的气功只是在用后天意念导引后天气，但却有一些气功涉及到先天的气
: ，即性命范畴。这些不是一般的身体健康调节，但常常必然会影响身体健康。这也不是
: 心平气和能够使之岔或者不岔的。
: 最后，如你所说，佛法以修定而引发神通，神通似乎被认为是个副产品，很多人不屑一
: 顾。但有多少人真正做到? 有的人一辈子修定，都没有这个副产品。正产品有没有就不
: 好说了? 你如果有正产品，这个副产品随手可得，可是你连个副产品都老拿不到，是否
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l****u
发帖数: 2166 | 20 不知道别的.南传和尚的戒条,是禁止对lay people谈论,或暗示自己有神通.
和尚之间可以交流.
【在 S**U 的大作中提到】
: 神通在佛法里被认为是个副产品，并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚，佛法以
: 灭苦为目的，神通对自身灭苦并无关系，而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养
: 、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。
: 个人观察，汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识
: 几位？修定不得法就像打球不得法，时间长不代表会进步。
: 先天气 ，性命这些我看得云里雾里，没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛？
: 道家追求不死，佛法论师称为「不死寻思」，属于灭苦过程要破除的错误见解，有生必
: 有死故。
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l****u
发帖数: 2166 | 21 他不是来雪佛的, 你费这劲, pointless
【在 S**U 的大作中提到】
: 神通在佛法里被认为是个副产品，并不表示不屑一顾或容易。我说的非常清楚，佛法以
: 灭苦为目的，神通对自身灭苦并无关系，而且热中于神通可能导致远离灭苦的名闻利养
: 、自大、或较量神通。戒律其实禁止出家人公然显神通。
: 个人观察，汉传佛教修定不如南传佛教或藏传佛教。南传佛教或藏传佛教的大德你认识
: 几位？修定不得法就像打球不得法，时间长不代表会进步。
: 先天气 ，性命这些我看得云里雾里，没听过人解释得有理有据。你说得清楚嘛？
: 道家追求不死，佛法论师称为「不死寻思」，属于灭苦过程要破除的错误见解，有生必
: 有死故。
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b*****n
发帖数: 662 | 22 重看了一下这个帖子，还是觉得有没有彻底明白的样子。总有一种理论脱离实际的感觉。
比如，应用到实际中: 比如，特异功能。SeeU, 我试图理解你的意思，看看对不对：
理论: "神通对自身灭苦并无关系"
实际: 发功改变什么分子结构,癌细胞等等，看上去似乎能灭疾病这个苦，但按佛教理
论并不能真正灭疾病这个苦。确实，练气功的也照样有癌症死的,哪怕是练了什么受了
某著名科学家所赞扬气功试验的大师的功。
是这个意思吗? |
b*****l
发帖数: 538 | 23 SeeU已经讲得很清楚了。你还不明白吗？我认为你的理解和他的说法是完全一致的。 |
