o*****s
发帖数: 193 | 1 禅坐会‘走火入魔’吗？
‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质
，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都
四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知
道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们
肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这
就称之为‘火’。把火集中在那个地方，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，
甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气
血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。佛法中根
本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。
再来讲‘入魔’。什么是‘入魔’？现在有很多学打坐的人，坐没打好，反而变成
神经兮兮的，什么原因呢？就是有所求。希望佛菩萨来加持；希望上师来加持；希望耶
稣来加持；希望济公活佛及神明来加持等等。白天如此祈求，晚上也是如此。长此以往
，幻境就来了；或梦到上帝、上师，或梦到菩萨，或梦到种种神明来同他讲话，这时候
他就 |
l****u
发帖数: 2166 | 2 上瘾有可能，修多了。
’入魔‘的肯定是修错了
【在 o*****s 的大作中提到】
: 禅坐会‘走火入魔’吗？
: ‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质
: ，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都
: 四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知
: 道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们
: 肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这
: 就称之为‘火’。把火集中在那个地方，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，
: 甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气
: 血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。佛法中根
: 本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。
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d******e
发帖数: 4192 | 3 不修的人,照样入魔呢,
也是有因缘关系的.今天我很智慧.
【在 l****u 的大作中提到】
: 上瘾有可能，修多了。
: ’入魔‘的肯定是修错了
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 地大、水大、火大、风大是什么？
【在 o*****s 的大作中提到】
: 禅坐会‘走火入魔’吗？
: ‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质
: ，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都
: 四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知
: 道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们
: 肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这
: 就称之为‘火’。把火集中在那个地方，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，
: 甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气
: 血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。佛法中根
: 本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。
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t********n
发帖数: 571 | 5 四大皆空
【在 l*****y 的大作中提到】
: 地大、水大、火大、风大是什么？
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 这样子， 为何要这样说呢？
【在 t********n 的大作中提到】
: 四大皆空
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t********n
发帖数: 571 | 7 哦，只是和你说一下这里的四大就是常言“四大皆空”的那个四大。是说人的肉体就是
由一些基本元素因缘聚合而成。佛法中说“空”，更多的意思是看清了而不执著迷惑，
而不是一般意义上的不存在。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 这样子， 为何要这样说呢？
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 了解，谢谢泰平
【在 t********n 的大作中提到】
: 哦，只是和你说一下这里的四大就是常言“四大皆空”的那个四大。是说人的肉体就是
: 由一些基本元素因缘聚合而成。佛法中说“空”，更多的意思是看清了而不执著迷惑，
: 而不是一般意义上的不存在。
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