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WaterWorld版 - 在「持枪自由」与「禁枪」之间折射出的价值观

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在「持枪自由」与「禁枪」之间折射出的价值观
——价值观·四千七百三十四
首先，向读者朋友们致歉——我的〈人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与
「疏」〉一文中的「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」，有涉李敖之「A政
权，B政权」之嫌。而所谓的涉嫌，亦不涉及到抄袭之类，而是其他。
尽管，我的「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」，是沿着「商鞅的变法
、其实就是『堵』；而写商鞅的《大秦帝国》，则把商鞅写成了个克已复法的不世之功
臣」引申出来的；然，「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」、既已另起一行
，就不能不考虑到它的独立存在意义。
而如果「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」独立存在，自然便涉及混淆
是非。我的本意是说——「堵」与「疏」，在同一层级的社会里，未必一定存在谁优谁
劣；而如果在不同层级的社会里，首先应该看社会层级递进关系，而不是「堵」与「疏
」。如在奴隶社会中，即便是「疏」也比封建社会中的「堵」要落后。
这一点，必须说清；否则，就如同迈入老年之后的李敖了。
以下，便谈谈「在『持枪自由』与『禁枪』之间折射出的价值观」的问题。
前篇〈人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」〉一文，提到美国最高
法院裁定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」，这其实就是「持枪自由」。
「持枪自由」，包含着三个层面——其一，是合法持枪的自由。其二，是合法持枪
者、捍卫自己权益及生命的基本权力及自由。其三，是价值观层面的，「持枪自由」者
的自由、甚至高于他们的生命。
然而，维护了一部分人的「持枪自由」，在某种程度上、就威胁到了另一部分人的
生命。事实上，美国存在大量涉枪案件、枪支犯罪与每年都会死亡很多人及抑或存在枪
支泛滥问题。
也因此，就有人集会、抗议，提出如尊重生命等问题。那么，自由与生命、究竟哪
个更重要？是不是强调与维护了「持枪自由」，就放弃了尊重生命？应该不是。「持枪
自由」在本质上，亦属于尊重生命。因为，美国社会是私有制；而私有制则决定，其社
会是利己主义的社会。在这基准上的「持枪自由」，讲的是尊重可自由持枪者的生命；
也就是，尊重合法持枪者的自卫权。
如是，从利他主义观念来看，以上就似乎说不通了。因从利他主义出发定义的社会
，讲的是社会的整体稳定、安全等，尊重以人民为定义的生命。
也就是说，「持枪自由」与「禁枪」两者的主体是不一样的——美国最高法院，以
持枪者与持枪者的自由及其自卫权，裁定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」
。而「禁枪」者，则从他人生命出发；实际上，讲的已是社会性，甚至、或多或少有利
他主义的影子。
正因为、「持枪自由」与「禁枪」的出发点不同，其论之的本体也不同，所以，「
持枪自由」与「禁枪」的争论与立法等等，皆持续了很多很多年，且也没有办法从根本
上得到解决。
得不到解决，也是很正常的；因为，无论是以持枪者、还是以社会其他人为本体，
或、究竟是以利己主义、还是以利他主义为基准，都已超出了司法、属于价值观层面的
问题。而价值观层面的问题，又是很难用一纸法律文书可以解决的。
顾晓军 2022-6-25

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