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WaterWorld版 - 人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」

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人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」
——社会学·四千七百三十三
据说，美国最高法院刚刚裁定，人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利。
并称，这是一项具有里程碑意义的决定，将阻止各州限制民众携带枪枝。且道，拜
登对此裁决表示遗憾与失望。
由此，我思考到了——人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」。
其实，在漫长的人类社会中、在人类社会的管理之中，管理的形态只有「堵」与「
疏」两种。
有时，是同一个管理者，「堵」与「疏」两种形态同用（主要是轮用，或、分别对
待不同的问题）；而有时，是一个管理者、只青睐于一种，而待到了下一代管理者、再
行矫枉过正。
随着社会的不断发展，「堵」与「疏」便发展成两种以上的学问，也因此、而发展
出了不同的社会形态。如，人们说的西方民主，就是种「疏」的社会管理形态。而「堵
」的社会管理形态，则有神权、王权的社会等。
从管理者而言，一般习惯于「堵」；因为，「堵」比较简单、省事而且有效。而作
为被管理者，则可以说、决大多数都赞赏「疏」。
从做学问而言，则无论「堵」与「疏」、都能做成大学问。如，商鞅的变法、其实
就是「堵」；而写商鞅的《大秦帝国》，则把商鞅写成了个克已复法的不世之功臣。
「堵」与「疏」，也未必一定存在谁优谁劣，而在于何时用、怎么用等。以「堵」
为主要表现形式的社会，有时需要「疏」，如「开放」、就是一种典型的「疏」。而以
「疏」为主要表现形式的社会，有时也很想「堵」——比如，本文开篇的美最高法院裁
定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」，就属于「疏」；而拜登的「对此裁决
表示遗憾与失望」，则属于一种「堵」，至少在他的内心、是想要「堵」的。
从社会学的角度，把人类社会形态及其管理手法等等，简单归结为「堵」与「疏」
的最大好处，是规避政治及宗教等的纠结，而让管理者将错综复杂的认知过程简单化；
同时，也便于被管理者清醒，以便建议或质疑。
人类社会，其实是一个由社会人共管的社会——所谓「水能载舟，亦能覆舟」，其
实、说的就是个共管的道理。
此外，「改革」、其实是个中性的词——因为，其改革的结果，既有可能由「堵」
改向「疏」，也有可能由「疏」而改向「堵」。
顾晓军 2022-6-24

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