孙思邈：修炼之道　以德为本（1） - WaterWorld版

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WaterWorld版 - 孙思邈：修炼之道　以德为本（1）

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y**8
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【明慧网二零一九年七月十三日】孙思邈是隋之前到唐初陕西西耀人，生活在公元581
年到682年，享年102岁。他七岁开始上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜
欢老庄和百家学说，也喜欢阅读佛经。当时的洛阳总管独孤信见了他之后感叹地说：“
这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”
孙思邈感叹世风日下，世俗之人追求名利、巧取豪夺、贪得无厌、最后放纵而亡。他说
，只有修养“道德”，不祈求善报，而自有福报；不祈求长寿，而自延寿命。
后周宣帝之时，孙思邈以王室多变故的原因，去终南山隐居了。隋文帝辅政的时候传令
让他做国子博士，他却称病不受。并对周围亲近他的人说：“再过五十年，应当有一个
圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年之后，唐太宗李世民即皇帝位，把他召到京城，非常感叹他的容貌之年轻，对他
说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，仰慕，广成等神仙确实不是虚
传。”太宗再三要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议
大夫，他再次坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳
公主的城邑赐给他居住。
孙思邈一生一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，
河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学
研究方面，他为后人留下了《千金要方》和《千金翼方》两本巨著。这两部著作被誉为
中国古代医学的百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。日本在天宝、万治
、天明、嘉永及宽政年间，曾经多次出版过《千金要方》。孙思邈仙逝之后，人们将他
隐居过的“五台山”改名为“药王山”，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年黄历
二月初三，当地民众都要举行庙会，庙会时间长达半月之久。
八斤半的草鞋
孙思邈在高山随师学医多年，因为学得勤奋刻苦，加之人品医德深得师父赞许，所以尽
得师父真传。临下山辞别师父时，师父谆谆告诫他：“人间的事皆有定数，不能因为一
时的困难就消磨了济世救人的愿望，相信你更不会做出败德害人、有辱师门的事来。初
衷不改，必有大成。”
孙思邈含泪拜别师父下山之后，谨遵师父的教诲，全心全意的给人们看病。但事与愿违
，不管他走到哪里，不但治不好病，而且一出手病人就死。人们指责、谩骂他，后来简
直象躲避瘟疫一样赶走他。他不但要忍受风餐路宿的苦难，更要承受人们风刀霜剑的折
辱。
有一天，他终于承受不住了，便含泪回山向师父一诉苦衷，师父没有责备他，只是慈祥
的看着他，语重心长地说：“你所受的苦我都知道，但这只是个过程，等你时来运转的
时候一切都会改观。不要灰心，你的草鞋长到八斤半的时候就好了。”
孙思邈再次拜别师父下山，同样又经历了以往的遭遇，但他不灰心、不气馁，在苦难中
激励自己。有一天他穿行在一个涝泥塘子里，把草鞋几乎都拽碎了，好不容易走出塘子
，倚在一棵大树旁用揉韧的草编穿捆绑草鞋，完事之后一看草鞋又肥又重，没办法也只
好穿在脚上。
过不多时，忽然一队送殡的伴着哭声经过这里，而抬的棺材里还往外滴着血。孙思邈走
过去仔细观察一下血迹，心里顿时明白人还有救。所以就追上去高喊：“站住！站住！
人还有救，人还有救……”
人们先还以为他是个疯子在说胡话，他让人们把棺材放下，人们就更不听他的了，因为
当地人认为出殡途中放下棺材不吉利。没办法，他只好边随着走边说：“人是难产死的
对不对？不但孩子没生下来，大人也流血不止疼死了，直到入棺出殡还滴着血。这人还
有救，赶快放下棺材，不然就来不及了。”
人们听他说得全都对，就象亲眼看见了一样准，所以便放下棺材，打开棺材让他治。孙
思邈拿出一根银针，找准穴位扎了进去，时间不长，便听见产妇“啊”的一声醒了过来
，众人也几乎是异口同声地惊呼起来，正在这时，又传出了孩子的清脆哭声，大人和孩
子都得救啦！人们几乎欢呼跳跃起来。
自此以后，一根银针救二命的事迹被人们广泛传为佳话。
人们简直象奉神明般地把孙思邈请回家里，全家人是谢了又谢，拜了又拜，不知道怎样
盛情款待才能报答这救命之恩。
第二天，孙思邈执意要走，全家人苦留不住。送一些银钱作谢礼他也坚拒不收，只收下
了一双新鞋。产妇的丈夫想把旧草鞋扔掉，孙思邈却怎么也舍不得，找秤量了量正好八
斤半。
自此，他更坚信师父的话，普救世人于疾病痛苦之中。说来也神奇，从此看病真是手到
病除。当然“草鞋神医”的神迹也越传越广。
（待续）

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