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WaterWorld版 - 【打擂】比较中西文化毫无意义,思维停在五四时代
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M*****e
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】比较中西文化毫无意义,思维停在五四时代
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 00:31:00 2014, 美东)
*热身*
为什么要比较中西文化?为了论述个优劣长短?就凭一群文艺青年,从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊,争论到六十年代李敖胡秋原,从新儒家到殷海光,到论坛时代的各路锁
男,到未来二次元空间;从“师夷长技以制夷”,“中西体用”,“和魂洋才”,“全
盘西化”,“迎接中国的文艺复兴”,“中国特色的道路”等等等等,我保证永远争论
不完。为啥?因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion,争了半天自说自
话,最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短,难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中,用中国自古以来文科生
的传统病态,无病呻吟顾影自怜一下?我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候,当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候,才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么,我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
很多关于社会价值或文化意义的文章,总喜欢做比较:东方(其实多半是中国)怎
么怎么样,西方怎么怎么样,有什么相似,有什么区别。这些作者似乎不曾考虑到世界
上还有南方和北方?当然这样的文章多半是中国人写的。很少看到文章写中国怎么怎么
样,玛雅怎么怎么样,或是奥斯曼土耳其怎么怎么样,有什么相似或区别。昨天查关于
知识分子的概念和历史存在的中文文章,全是提到西方知识分子和东方士人的相似差别
,不曾看到比较中国和埃及或是波利息尼亚知识分子历史意义的文章。我想阿拉伯或是
印度的学者写文章,大概也会把阿拉伯或印度和西方做比较,很难想到中国吧。为什么
要和西方文明而不是别的文明比较?很简单,目前西方最牛呗,西方引导世界主流文化。
然而有时候对一些特别的问题,仅仅作两种文化差异的比较研究,会非常地费力。
比如一个人们常问的问题,为什么历史上西方可以建立起民主立宪制度,而东方是专制
独裁的君主制度?“中国为什么没有和西方一样发展,成为一个西方式民主制度的国家
?”前人写了大量的相关文章和书籍,最后都描述到一些细节问题上去了。最终我还是
对东西方制度的差别费解,而且开始做起历史幻想来。比如说,如果秦始皇不统一中国
,或是项羽胜了刘邦,中国会不会保留封建诸国的格局,从而发展出欧式文明?满清不
入关,大明是否可以成为远东一霸?戊戌维新倘若成功,中国是否会就此演变成为民主
健康的君主立宪制国家?还有,假如拿破仑在俄国打了胜仗,或是希特勒把苏联占领了
,是否西方也从此成为独裁专制的世界?后来我想到,这些都是细节,而很多问题,基
本是伪命题。若是把问题倒过来问:“为什么西方没有和大陆大一统文明一样发展,成
为一个君权独裁国家?”,那么我会轻松好多。多取一些样本,除了中国文明和西方文
明,还取诸如埃及文明、印度文明、希腊罗马、阿拉伯、非洲文明等等,我们会发现,
西方的源于希腊罗马的民主制度的存在,仅是一个偶然;而独裁制度的存在,却是历史
的必然。所以,不用对东方的独裁主义愤愤不平,而应该倍加珍惜海洋商业文明源远流
长的民主思潮才好。
另一个问题。李约瑟问题:中国为什么不能诞生近现代科学?或者说,为什么东方
的格物学问多是实用主义,地位一直不高;而西方的科学却来自哲学的思辨,最终为社
会带来巨大的发展?多少文章书籍都讨论着这个问题的方方面面的细节。其实多比较一
下各个文化圈,我们可以发现技术实用主义,其实是人类社会的主流思想;而哲学探求
宇宙的原理,唯有古爱琴海一个源头。即使这样,希腊也没有诞生近现代科学。阿拉伯
文化和印度文化曾经诞生了了不起的古代科学,但是也没有能够产生近代科学。总之,
大可不必为中国的实用主义技术学没有过度到近代科学而叹息烦恼,而珍惜和延承希腊
的理性哲人的头脑,认识到近代科学的真正意义和地位才是重要任务。李约瑟问题,基
本上就是一个伪命题。
还有一个很类似的case,虽然不是东西文化比较,但也是差不多的思路。我清有志
人士曾经思考过多时的一个问题:为啥日本明治维新成功了,而中国的洋务和戊戌都失
败了呢?于是乎很多人从中国日本的种种方面进行比较,产生了无数文章。但是如果能
冷静思考问题,我们会发现,当时亚洲各国,包括火鸡国、中东各国、天竺国、东南亚
诸国、朝鲜国在西方文化的冲击下,基本上没有能够幸免的,中国相对来说,已经算是
很不错了,居然被两次占领了首都还可以重新开局的。日本的封建制度,更像西欧的封
建制,而日本在短短三十年里成为一个西化国家,在亚洲各国的大样本里面,只能用“
亚洲奇迹”来形容。单纯比较中国洋务和日本维新,是一个错误的局限的比较。
做东西方各种文化、价值分析的学人,从统计学意义上来说,是在做小样本分析。
得到的结论,只有局部的或是细节上的意义。人类世代居住在五湖四海,西方现在最牛
,但是在过去和未来它都不是最厉害的。下面我从汤因比的《历史研究》中摘录他所归
纳的历史上的文明社会:
中美洲文明
安第斯文明
苏美尔-阿卡德文明
埃及文明
爱琴文明
印度河文明
中国文明
以上文明不从属于其他文明。
叙利亚文明
希腊文明
印度文明
非洲文明
东正教文明
西方文明
伊斯兰文明
以上文明的成立和发展都和别的文明有关联 。
密西西比文明
南北安第斯文明
赫梯文明
伊朗文明
朝鲜文明
日本文明
印度支那文明
东南亚文明
俄罗斯文明
欧亚非草原的游牧文明
以上文明为前面文明的卫星文明。
所以说,那些比较东西方差异的学术人,必须把选择样本的范围扩大,才能够从中得出
一些有用的结论来。否则基本是在混房顶,做小文章。
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