人性的深层次反思——三论奴性 - WaterWorld版

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人性的深层次反思——三论奴性
人性的深层次反思——三论奴性
一论奴性——奴才和洋奴论
奴才，凡指没有人权的人。对奴隶的身份习以为常，进而当成自己合法身份时，就
是奴才。这是暴君国家的产物。东方君主制国家，皇帝为万民之主，皇帝治下的黎民百
性，都是皇帝的家臣和奴隶，他们就象皇族们后院的鸡鸭，可以任意宰杀而不会有丝毫
的怨言，因而，全是奴才。长期专制的国度里，伪道学们创造了一整套忠君爱国的理论
，把当奴才提到了爱国的高度。这里，国家的概念被倒置，皇权成了国家的代名词，“
朕即国家”，“忠君”成了“爱国”的同义词。谁要对皇权的统治不满，就可以被骂为
判国。谁要对现时不满，就可以被骂为卖国。熟不知，在专制的国度里，能够上卖国资
格的，仅区区几个人而已。卖国条约，出卖国民利益的条约，都是专制下奴才们无力阻
止的。
俗语说的好，可怜人必有可恨之处。可怜，在多数情况下是可恶的代名词。我们说
奴隶们很可怜，但长期囿于奴隶枷锁下的臣民也很可恶。他们没有独立的人格，当人们
长期生活在封建专制的国度里时，等级制已在奴隶们的心目中被潜移默化。奴隶们最大
的心愿就是向上爬，把大多数民众踩到自己的脚下，使自己升

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